安徽省高二歷史上學期第一次月考試題

/04/4/安徽省2021-2022學年高二上學期第一次月考歷史試題時間：90分鐘分值：100分一、選擇題（每小題2分，計60分）1.根據(jù)《史記·夏本紀》記載，禹即位后不敢明目張膽地將位置傳給啟，他先舉薦培養(yǎng)了皋陶，因皋陶早卒，禹又舉薦益作為接班人。禹死后，益讓位禹之子啟。這說明當時（）A.受禪讓制的影響 B.開始實行察舉制C.禹仍然維護禪讓制 D.世襲制代替了禪讓制2.有學者指出，周代的中央行政體制應是君主制，分封制只是建立在君主制基礎上的一種地方行政體制，因此周代的國家政體，準確地說應是“君主制+分封制”，可稱為君主分封制。據(jù)此可推知，周代 （）A.實行了中央集權的專制政治體制 B.實現(xiàn)了統(tǒng)治集團權力的高度集中C.建立了“多元一體”的統(tǒng)一民族國家 D.協(xié)調(diào)了中央權威和地方分權關系3.先秦諸子百家中，道家講天道，墨家信鬼神，他們都不講天命，儒家則講人道，信天命，不信鬼神；道家無為而無求，墨家有為而有求，儒家有為而無求。據(jù)此可知，與其他思想流派相比，儒家思想 （）A.重視天人關系的研究 B.與墨家思想可以互補C.有較強秩序和責任感 D.蘊含了早期民本思想4.秦統(tǒng)一后，秦郡的劃分十分重視地理區(qū)域的作用，往往一郡自成一個獨立的地理單元，每郡都以肥沃盆地或平原為核心而推廣于四周之高原或山地。這樣的劃分客觀上 （）A.消除了地方割據(jù)的隱患 B.遵循“犬牙交錯”的區(qū)劃原則C.有利于古代經(jīng)濟的發(fā)展 D.弱化了中央對地方的經(jīng)濟控制5.先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷。這是由于西漢政府 （）A.重視關中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展 B.強化了經(jīng)濟控制C.開通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓6.東晉南朝時期，譜學成為一門新興的學問，豪門士族和政府都熱衷于編撰族譜，名門望族的族譜被官府收藏，成為任命官員的主要依據(jù)。材料反映了這一時期 （）A.宗法制度再度復興 B.重視家族歷史的傳承C.士族享有政治特權 D.九品中正制遭到破壞7.公元496年，孝文帝下詔稱“魏之先出于黃帝，以土為德”，而土為“黃中之色，萬物之元”，故改拓跋氏為元氏。這表明孝文帝改姓氏的直接目的是 （）A.宣示北魏政權的正統(tǒng)性 B.加強拓跋氏對中原的統(tǒng)治C.緩和鮮卑與漢族的關系 D.徹底改變北方的社會習俗8.780年，宰相楊炎奏請?zhí)频伦趯嵭匈x稅制度改革，收稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，古代賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發(fā)展。這項改革最重大的意義是（）A.保證封建政府的財政收入 B.保證農(nóng)民生產(chǎn)時間C.簡化稅制便于賦稅征收 D.改變了賦稅征收標準9.北宋文人王說指出：“蓋唐之亂，非藩鎮(zhèn)無以平之，而亦藩鎮(zhèn)有以亂之……故其所以去唐之亂者，藩鎮(zhèn)也；而所以致唐之亂者，亦藩鎮(zhèn)也?！北彼螢榇硕扇〉拇胧┦?（）A.設樞密院和三司 B.增設參知政事 C.派文官出任知州 D.杯酒釋兵權10.王陽明在給他兒子的家信中說“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。＂這反映出王陽明強調(diào) （）A.修養(yǎng)本心 B.勤奮好學 C.格物致知 D.學以致用11.晚清思想家王韜說：“機器固有局矣，方言固有館矣，遣發(fā)子弟固往美洲攻西學矣，行陣用兵固熟練洋槍矣，而何以萎靡不振者仍如故也?！欠俏鞣ㄖ簧?，效之者未至也，所謂變之之道未得焉。”這一認識 （）A.質(zhì)疑了學習西方的必要性 B.反思了洋務運動的不足C.強調(diào)了中西融合的重要性 D.拉開了維新運動的序幕12.京師大學堂籌辦于1898年，是我國最早的國立大學。《京師大學堂章程》規(guī)定其辦學方針為“中學為體，西學為用，中西并用，觀其會道”，宗旨是“廣育人才，講求時務”。主張設立京師大學堂的主要政治派別是 （）A.地主階級改良派 B.地主階級洋務派 C.資產(chǎn)階級維新派 D.資產(chǎn)階級革命派13.義和團在斗爭中提出“扶清滅洋”口號的主要原因是 （）A.清政府對義和團由鎮(zhèn)壓政策改為“招撫”政策 B.義和團對清朝封建政權的本質(zhì)缺乏明確認識C.當時帝國主義與中華民族的矛盾十分尖銳 D.義和團內(nèi)部被地主階級篡奪了領導權14.有學者指出：士大夫一方面組織湘軍平定太平天國，另一方面又不敢取清政府而代之；一方面提出區(qū)別于中央的“東南互?！闭撸硪环矫鏇]有組建新政權。這種“矛盾”的存在說明當時 （）A.漢族官僚極力維護清廷權威 B.傳統(tǒng)儒家忠君觀念影響深遠C.清政府統(tǒng)治已經(jīng)土崩瓦解 D.科舉制是封建統(tǒng)治的基礎15.孫中山在天下為公的理念下，發(fā)展出自己的三民主義理論：民族、民權、民生，探索使中國由貧弱到富強的辦法，但其民族主義具有局限性。主要是因為 （）A.沒有觸動封建土地所有制 B.維護封建地主階級的利益C.沒有改變中國落后的性質(zhì) D.沒有明確的反對帝國主義16.中共“一大”通過的第一個決議規(guī)定：“黨在當前的基本任務是成立產(chǎn)業(yè)工會，要派黨員到工會去工作?！边@說明，中國共產(chǎn)黨成立時 （）A.注意建立與工人階級的密切聯(lián)系 B.確定走新民主主義革命道路C.重視發(fā)動工人參加國民革命運動 D.正確分析了中國的基本國情17.《中央關于徹底平分土地問題給中央工委的復示》中指出：“土地會議應該采取徹底平分土地的方針，……要將地主富農(nóng)兩階級多余的糧食、耕牛、農(nóng)具、房屋及其他財富拿出來，適當?shù)胤峙浣o農(nóng)民中缺乏這一些東西的人們……”。上述現(xiàn)象可能出現(xiàn)于 （）A.解放戰(zhàn)爭時期 B.三大改造時期 C.土地革命時期 D.抗日戰(zhàn)爭時期18.下表是我國1960年至1962年三大產(chǎn)業(yè)的比例關系，表中數(shù)據(jù)的變化趨勢主要反映（）年份國民經(jīng)濟比例（%）農(nóng)業(yè)輕工業(yè)重工業(yè)196021.826.152.1196233.630.336.1A.初步形成了合理的工業(yè)布局 B.調(diào)整后國民經(jīng)濟比例趨于合理C.新中國工業(yè)化建設嚴重受阻 D.人民公社化運動的有效開展19.著名外交家喬冠華曾總結說，中國外交是50年代“一邊倒”，60年代“反兩霸”，70年代“一條線”，80年代后“全方位”。其中“全方位”的含義是 （）A.全面發(fā)展與社會主義國家的關系 B.聯(lián)合美國抗衡蘇聯(lián)擴張C.全面發(fā)展與第三世界國家的關系 D.奉行不結盟的多邊外交20.黨的十九大報告指出：“我們堅持愛國者為主體的‘港人治港'‘澳人治澳'，發(fā)展壯大愛國愛港愛澳力量。”2020年5月28日，十三屆全國人大第三次會議高票表決通過了“涉港國安法”。這反映中國政府 A.捍衛(wèi)國家主權的決心 B.堅持和平統(tǒng)一的方針C.提升港澳的主體地位 D.奉行獨立自主的原則21.依據(jù)時間順序與歷史發(fā)展的邏輯，下列社會現(xiàn)象排列正確的是 （）A．私有制—剩余產(chǎn)品—早期國家—奴隸制 B．剩余產(chǎn)品—私有制—奴隸制—早期國家C．剩余產(chǎn)品—奴隸制—私有制—早期國家 D．早期國家—奴隸制—剩余產(chǎn)品—私有制22.考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞冶鐵技術尚未傳播到埃及。對此合理的解釋是 （）A.非洲最早出現(xiàn)冶鐵技術 B.古代文明具有多源特點C.古代文明交流尚未實現(xiàn) D.標志非洲進入文明時代23.有學者認為：“雖然說這種民主對于古代雅典是一種必然，但對整個世界歷史卻是偶發(fā)性的個案，也沒有多么重大的實際推廣價值”。對此理解最準確的是 （）A.雅典民主制具有必然性 B.雅典民主制有其內(nèi)在弊端C.雅典民主制具有獨特性 D.雅典民主制沒有推廣價值24.9世紀時，英法等國國王為封建主領地上的城市頒發(fā)自治特許證書，把持市政的城市貴族因此選擇支持國王；12世紀末，城市培養(yǎng)的法學家逐漸成為國王統(tǒng)治機構的重要成員，教士已不再是國家文官的唯一來源了。西歐城市的這一變化 （）A．導致了封建國家的分裂 B．得益于宗教改革的興起C．有利于封建王權的加強 D．制約了代議制民主發(fā)展25.地理大發(fā)現(xiàn)后，中國的絲綢與瓷器工藝品和制作技術在歐洲迅速傳播，其他藝術（如中國裝潢與建筑等）也陸續(xù)傳到歐洲。與此同時，原產(chǎn)美洲的作物近三十種引種到中國，歐洲傳教士也給中國帶來了新的天文、歷法的知識。這反映新航路開辟 （）A.實現(xiàn)了物種世界范圍內(nèi)的自由流動B.推動了中西方之間物質(zhì)文化的交流C.推動了中國人近代海洋意識的形成D.實現(xiàn)了農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變26.有人說“牛頓革命的影響遠遠超出了自然科學的范疇，事實上極大地改變了整個歐洲思想界的精神氣候”。這主要說明牛頓革命 （）A.激發(fā)了法國人極富玄想的探索精神 B.促進了文藝復興運動的開展C.確立了理性化或科學化的思維傳統(tǒng) D.推動了宗教改革運動的興起27.盧梭認為，作為主權承擔者的共同體即“集體的生命”，只能由它自己來代表自己，否則就出賣了自由，從而使自己受專制權力的任意支配；而出賣自由就等于出賣自己的生命，無論以任何代價拋棄生命和自由，都是既違反自然又違反理性的。此論 （）A.較準確地描述了英國政治模式 B.旨在說明人民理應掌握國家權力C.反映出盧梭高度重視個人自由 D.成為“天賦人權”學說的邏輯起點28.19世紀末，歐洲主要列強都制定了侵略非洲的計劃：英國妄圖建立一個北起開羅，南至開普敦，縱貫非洲大陸的龐大殖民地；法國要從西非的佛得角向東非的索馬里擴張；德國希望在赤道兩側(cè)建立自己的殖民地。這些計劃反映的實質(zhì)問題是 （）A.列強爭奪非洲的矛盾加劇 B.三國達成了瓜分非洲的協(xié)議C.列強瓜分非洲的速度加快 D.形成了針對非洲的殖民體系29.列寧稱19世紀末20世紀初的亞洲民族解放運動為“亞洲的覺醒”，主要是因為（）A.提出了明確的革命綱領 B.運動的時間長、規(guī)模大C.具有資產(chǎn)階級民族民主革命性質(zhì) D.沉重打擊了帝國主義勢力30.空想社會主義者們主張廢除私有制，消滅階級差別，共同勞動，平均分配產(chǎn)品，建立社會平等，甚至還主張暴力革命……但他們在一些基本問題上，還未能擺脫空想社會主義的根本缺陷?？障肷鐣髁x者的“根本缺陷”在于他們 （）A.完全沒有參加當時的社會實踐B.對未來理想社會設想不夠完美C.沒有對資本主義社會種種弊端進行深刻的揭露和批判D.沒有找到實現(xiàn)理想社會的現(xiàn)實力量和正確有效的途徑二、非選擇題（40分）31.閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一佛教在兩漢之際傳入中國。東晉南北朝時代，佛教已經(jīng)成為中國最有影響的宗教。中國人在消化佛教哲學的同時，也把中國傳統(tǒng)哲學思想融入佛教，使佛學本土化。宋、明時期，新儒學派又從佛學中汲取養(yǎng)料，并與外來佛學相摩相蕩，終于產(chǎn)生了中國封建社會后期的文化正宗——宋明理學?！幾詮堘纺辍吨袊幕耪摗凡牧隙谋彼沃衅谄?，一批學者掀起了儒學復興運動。他們力圖挖掘儒學經(jīng)書中思想內(nèi)涵，強調(diào)學術為現(xiàn)實服務，特別是希望通過充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。其中，被稱為理學或道學的學派影響逐漸增大，其代表人物是北宋的程灝、程頤兄弟和南宋的朱熹，因此這一學派被稱為“程朱理學”。從南宋后期，程朱理學受到官方尊崇?！幾浴吨型鈿v史綱要》（上）（1）根據(jù)材料一概括佛教在中國傳播的歷程，并結合所學知識分析東晉南北朝時期佛教迅速發(fā)展的原因。（12分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析理學對當時社會的影響。（8分）32.閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一江浙地區(qū)，在很早以前就是我國的糧倉，而到康、雍、乾時期，“本地（江浙地區(qū)）所產(chǎn)豐谷，不足供食用”，過去的“蘇湖熟，天下足”變成了“湖廣熟，天下足”。此時，江浙地區(qū)經(jīng)濟作物廣泛種植，糧食不能自給。松江種稻之地只占1/3，每年都從外地運進大量糧食，特別是集中了大批非農(nóng)業(yè)人口的工商業(yè)城鎮(zhèn)，更是家無隔宿之糧，江浙市鎮(zhèn)更是如此?！幾源饕荨逗喢髑迨贰凡牧隙L江水系“外通大洋，內(nèi)聯(lián)深廣腹地”，是連接內(nèi)陸腹地和國際市場的樞紐；長三角城市群國際化程度高，在市場化為主導的企業(yè)合作、港口聯(lián)盟、創(chuàng)新協(xié)同等方面積累了豐富的區(qū)域合作經(jīng)驗；長江文化異彩紛呈，自古以來開放進取，主動吸取優(yōu)秀的外來文化，輻射內(nèi)陸，走向海洋；改革開放后又率先實現(xiàn)從封閉型農(nóng)業(yè)社會向開放型現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變。時至今日，長江流域仍然是一帶一路的重要紐帶，在一帶一路的建設中將發(fā)揮獨特的優(yōu)勢作用?！幾杂豇檮佟敦炌òl(fā)展長江經(jīng)濟帶和“一帶一路”》（1）根據(jù)材料一指出該時期江浙地區(qū)農(nóng)業(yè)種植結構有何調(diào)整，并結合所學知識概括該時期長三角地區(qū)商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。（10分）（2）根據(jù)材料二指出在當今“一帶一路”建設中長江流域的獨特優(yōu)勢，并結合所學知識概括“一帶一路”倡議的核心理念。（10分）舒城中學高二年級第一學期開學考歷史參考答案一、選擇題（每小題2分，計60分）1—5：ADCCB6—10：CADCA11—15：BCCBD16—20：AABDA21—25：BBCCB26—30：CBACD二、非選擇題（計40分）31、（1）歷程：漢代佛教傳入中國；東晉南北朝時期發(fā)展迅速逐漸本土化；宋明時期，儒學吸收佛教道教思想，發(fā)展成理學。（6分）原