師說教學設計14篇

第第頁師說教學設計14篇師說教學設計篇1教學目的1．學習有“破”有“立”的寫法。2．體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點。3．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。教學設想一、教學重點和難點。本文第2段既是教學重點，又是教學難點?。從全篇布局來看，先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”?！捌啤焙笤佟傲ⅰ保ǖ?段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實質上是針對砭時弊，即批判“恥學于師”的惡劣風尚。這不是一般性問題，必須聯系當時特殊的社會背景進行分析，才能得到比較透徹的理解。對這個方面存在的困難，不不估計到。此外，將這一段視為教學重點和難點，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機《文賦》）的特點。學生此前已學過《馬說》《捕蛇者說》《黃生借書說》《少年中國說》等篇，對這個特點已有所認識，在此基礎上著重體會一下本文的行文方式，對學生今后閱讀同類作品必有很大的好處。二、教學方法。本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領悟的思路。討論，用來加深學生對本文思想意義和行文特點的認識。前者是基礎，后者是提高，在時間分配上，應以前者為主。采取逐段進行的方式：誦讀一段，討論一段。有關全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養(yǎng)成學生獨立思考的習慣。由于本文語言有鮮明的個性特征，要留出時間讓學生做一點語言積累的工作。三、課時安排。本課擬用3課時。分配如下：第一課時：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。第二課時：誦讀第2段，討論韓愈對“恥學于師”時風的批判和文章的鋒芒。第三課時：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題?？偨Y全文（認識本文思想意義和寫作方法），積累語言。四、預習安排。這篇課文的預習工作十分重要，時間應相當充裕，做得越細致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學生預習，掌握要領。未完成的部分由學生自找時間補做。1．給下面的字注音后朗誦全文2―3遍。諛（yú）萇（cháng）聃（dān）郯（tán）歟（yú）蟠（pán）經傳（zhuàn）貽（yí）2．本文是針對“恥學于師”的壞時尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個方面各舉出幾個例子。（劃在課本上）(1)批判壞現象的尖銳語氣。(2)敘述正確主張的決斷語氣。(3)下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點的語句。仔細閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖?！白晕簳x氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學（學生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！苯虒W步驟第一課時教學過程一、導入新課。這篇課文的價值何在呢？這個問題現在還不忙作答。大家已經讀過柳宗元《答韋中立論師道書》中那一段話，知道韓愈因寫此文而被當時人目為“狂人”。請大家根據預習的印象，說說韓愈究竟“狂”不“狂”。如果說他“狂”，這又意味著什么？學生自由發(fā)言。（要求是：結合文中的某些句子說明韓愈有反對流俗的巨大勇氣，有堅持真理的精神，敢于發(fā)人之所未發(fā)，敢于尖銳地指責壞習俗。）在學生發(fā)言過程中，教師可以在恰當的時機提出一些富有啟發(fā)性的問題作為補充。例如：①柳文中說韓愈“抗顏而為師”，這一點在本文中是否有所反映？②韓愈在本文中是怎樣表述“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之”這種現象的？對此，他又是怎樣評論的？③韓愈對孔子說的“三人行，必有我?guī)熝伞弊髁嗽鯓拥慕忉?？等等。[說明]設計這個環(huán)節(jié)的目的是，使學生能大致了解本文的內容。二、和寫作背景簡介。韓愈反抗流俗的這種勇氣的確是難能可貴的。他以文章為武器批判落后事物的.做法，貫穿著他的一生。同學們學過的《馬說》就是一個顯著的例子，它大約寫于貞元十一――十六年間，比《師說》早幾年，那時韓愈才30歲上下。更值得一提的是，唐憲宗元和十四年（8），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要殺死韓愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州――這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年。”這種胸懷在封建文人中是不可多得的。韓愈在《師說》中所批判的“恥學于師”的壞風氣，是在門第觀念影響下產生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對擇師也有很大影響，在當時士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈針對這種錯誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進步意義的。三、誦讀第1段。1．誦讀的準備。先給下面的句子劃分節(jié)奏（“?”表示極短暫的停頓，下同）：人／非?生而?知之者其聞道也／固?先乎吾夫?庸知／其年?之先后?生于吾乎然后解釋詞語句：①“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，如改用現代語表述有幾種方式？（教師是傳道受業(yè)解惑的人。教師的任務是傳道受業(yè)解惑。）②“人非生而知之者，孰能無惑”中的“孰”，可否改為“豈”？（用“孰”表示無例外，雖為圣人，亦不能無惑。用“豈”表示反問，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照應下文“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”這句話，不改為好[4]師說教學設計篇2三維目標：【知識與能力】1、了解有關“說”的文體知識，了解古文特點及韓愈在文學史上的地位。2、指導學生通過翻譯課文，掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式3、了解文中所采用的論證結構，學習正反對比的論證方法【過程與方法】1、通過閱讀和翻譯課文，積累文言知識2、教師點撥，學生自主探究，學習借鑒本文正反對比的論證方法。3、分析文章的整體思路，引導學生背誦全文【情感態(tài)度與價值觀】點燃學生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣教學重點：1、學習課文第二段，學習并掌握本文正反對比論證的方法。2、背誦全文，積累文言詞語教學難點：正確把握韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義教學設想：1、教學思想：以教師為主導，學生為主體，采用教師點撥，學生自主、合作探究的學習方式，突出三維目標。2、教學方法：自主預習法、激情誦讀法、問題探究法、分析討論法、點撥啟發(fā)法、、拓展延伸法。要以啟發(fā)誘導學生思考為主，適當的加以點撥總結，引導學生深入課文，認真思考，質疑問難，把握文章的思想內容。教學工具：多媒體課件（視頻、圖片、文字）課時安排：一課時教學過程：一、檢查預習：【多媒體展示】通過課件出示一些重點字詞，來檢查學生預習情況。（出示內容見教案后附件部分）二、情境導入教師由視頻《程門立雪》的成語故事導入新課：尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：一日為師，終身為父，可見其對老師的尊敬；現代社會尊師重道也蔚然成風，毫不遜色于古人，人們把老師比喻成“人類靈魂的工程師”。然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴