高中歷史（人教版選修一）課時作業(yè)：第五單元　歐洲的宗教改革單元學(xué)習(xí)總結(jié)

單元學(xué)習(xí)總結(jié)一、加爾文宗教改革與馬丁·路德宗教改革的異同點1．相同點：都否定羅馬天主教皇的權(quán)威，主張“信仰得救”的原則，認(rèn)為《圣經(jīng)》是基督教徒信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威，人人都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝聯(lián)系、交流，不需要教會作中介；主張簡化宗教儀式。2．不同點：加爾文的基本思想與馬丁·路德相似，主張“信仰得救”，但他比馬丁·路德更進(jìn)一步，提出了“先定論”的神學(xué)學(xué)說。他認(rèn)為人的“得救”與否，都是上帝預(yù)先決定的事情，因為從創(chuàng)世紀(jì)以來，上帝就把人分為選民和棄民兩種，前者注定得救，后者注定沉淪，這是人的一生無法改變的。加爾文又宣稱，上帝的神圣決定是秘而不宣的，每個人均可在生前所從事的事業(yè)的成敗中體會到自己是不是上帝的選民。這樣，“先定論”就以宗教學(xué)說的形式反映了資本主義原始積累時期的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神。二、宗教改革對歐洲歷史產(chǎn)生的主要影響1．它是文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運動，進(jìn)一步打擊了教會權(quán)威，伸張了人的價值。2．它剝奪了教會在各國的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，促進(jìn)了歐洲民族國家的成長。3．新教確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬天主教會的財產(chǎn)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。4．它幫助新教徒閱讀《圣經(jīng)》，發(fā)展本民族文化，各國普遍重視教育，興辦學(xué)校，增加包括自然科學(xué)在內(nèi)的學(xué)習(xí)科目，這些措施促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展?！纠}】(2011·安徽文綜，17)奧利維爾·克里斯汀說：“法國的宗教改革邁出了猶豫不決的步子。這時，對福音的向往、路德教的影響、激進(jìn)派的誘惑等都交錯在一起?！迸c之相關(guān)的正確史實是()A．法國由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容B．法國因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定C．法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教D．胡格諾戰(zhàn)爭后新教在法國占據(jù)主導(dǎo)地位[審題思路]定時空：16世紀(jì)的法國。審題意：本題考查宗教寬容的相關(guān)內(nèi)容。抓關(guān)鍵：“邁出了猶豫不決的步子”“對福音的向往、路德教的影響、激進(jìn)派的誘惑等都交錯在一起”。辨選項：選項正誤理由A√1598年，法國國王頒布了《南特赦令》，宣布在法國全境有信仰新教的自由，法國由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容，這與題干“邁出了猶豫不決的步子”的信息吻合。所以選AB×法國因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定的提法與題干“邁出了猶豫不決的步子”的信息不吻合。排除BC×法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教。與題干“法國的宗教改革邁出了猶豫不決的步子”“對福音的向往……都交錯在一起”的信息不吻合。排除CD×1598年，法國國王頒布了《南特赦令》，宣布在法國全境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作為法國國教，可見胡格諾戰(zhàn)爭后新教在法國并不占據(jù)主導(dǎo)地位。排除D答案A【變式訓(xùn)練】中世紀(jì)的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)稱作“為整個世界烤制面包的烤爐”，這一比喻的含義是希望母校()A．開展世俗教育B．成為傳播神學(xué)的中心C．自由探討真理D．多出學(xué)術(shù)研究的成果答案B解析解題的關(guān)鍵在于看清題目要求“教皇”，故其愿望應(yīng)是傳播基督教即神學(xué)。而A項開展世俗教育、C項自由探討真理和D項多出學(xué)術(shù)研究的成果應(yīng)是近代文藝復(fù)興、啟蒙運動后的思想解放。解題技巧總結(jié)歷史選擇題審題的思路1．解讀題干材料，明確試題結(jié)構(gòu)仔細(xì)推敲題干，搞清楚題干中的答題項、主干語和條件限定語；答題項是指答案包括的內(nèi)容和項目，主干語是選項論述的直接對象，條件限定語是對回答內(nèi)容的各方面限定。2．確定時間空間范圍根據(jù)限定語，特別要注意提取隱性時間信息，明確時限，搞清歷史現(xiàn)象在歷史空間和階段的特征，明確題目考查的時間空間范圍。3．弄清基本題型