中英思維差異對(duì)教學(xué)的影響 論文

中英思維差異對(duì)教學(xué)的影響 摘要：由于跨文化交際的影響，我對(duì)中英思維的差異對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響展開(kāi)了探究。本文采用嘗試性比較的方法，根據(jù)基本的原則，結(jié)合實(shí)踐.第一章簡(jiǎn)單介紹思維方式在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性，以及本論文主旨：第二章我對(duì)英漢思維方式進(jìn)行了初步比較。中國(guó)人偏向綜合思維和想象思維而英國(guó)人則偏向使用分析思維和抽象思維,并分析了產(chǎn)生這些差異的原因。主要是由于經(jīng)濟(jì)與宗教背景的不同，最后一章通過(guò)改善教育環(huán)境中的英語(yǔ)教學(xué)等方面提出了克服溝通障礙的有效方法。結(jié)論與研究意義：中英思維方式的差異在英語(yǔ)教學(xué)中甚至指導(dǎo)一個(gè)人的行為。隨著跨文化交際變得越來(lái)越重要,從而研究本文有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和吸收中英優(yōu)秀的文化成果，促進(jìn)中英文化發(fā)展，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)世界文化繁榮昌盛,因此探究中英思維方式的差異對(duì)英語(yǔ)教學(xué)行為方式的影響非常重要。關(guān)鍵詞：思維方式教學(xué)行為英語(yǔ)教學(xué)引言：隨著技術(shù)的發(fā)展，各國(guó)之間的交往越來(lái)越頻繁。跨文化交際正成為我們生活中不可避免的一部分。但是成功的跨文化交際需要我們克服不同行為習(xí)慣造成的障礙，引導(dǎo)一個(gè)人的行為，因此不同的思維模式對(duì)不同的跨文化交際行為至關(guān)重要。思維方式是指一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，根據(jù)不同的文化背景和特定的自然環(huán)境而形成的人類(lèi)思維活動(dòng)的形式。本文旨在探討英漢思維模式的差異及其對(duì)跨文化交際行為的影響，并提出克服英漢思維模式交際障礙的建議。以季羨林為例，重點(diǎn)研究了跨文化交際中存在的問(wèn)題以及思維方式對(duì)我國(guó)文化的影響。一.中英思維方式的差異思維方式是在特定的社會(huì)環(huán)境中形成的。生活在不同社會(huì)狀況和環(huán)境中的人們有著不同的思維模式。每個(gè)民族都生活在一定的自然環(huán)境中，由于地理、生活和生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景和政治制度的不同，形成了不同的思維模式。1.1經(jīng)濟(jì)因素

作為一個(gè)封閉的大陸國(guó)家，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，依靠農(nóng)業(yè)生存。一般來(lái)說(shuō)，良好的自然環(huán)境意味著豐收的一年。這意味著土地是支撐家庭的基本要素，也是社會(huì)思維和國(guó)家政策的中心。人們過(guò)著自給自足的生活，他們知道收獲離不開(kāi)良好的自然環(huán)境，他們的生存離不開(kāi)大自然的饋贈(zèng)。從而形成了“天人合一”的觀念。此外，由于與外部世界的罕見(jiàn)聯(lián)系，中國(guó)人往往是狹隘的和內(nèi)向的。自然經(jīng)濟(jì)和商業(yè)貿(mào)易是不必要的。因此，人們既不會(huì)在技術(shù)上創(chuàng)新，也不會(huì)改變生產(chǎn)關(guān)系。此外，在封建君主專(zhuān)制制度下，國(guó)家實(shí)行“宗族國(guó)家同構(gòu)”。這種“宗族本位”意識(shí)形成了強(qiáng)調(diào)和諧、把家庭放在高位的思維模式。然而，這種觀念使人們?cè)谌后w活動(dòng)中往往表現(xiàn)出對(duì)某種權(quán)威的服從，而忽視了個(gè)人權(quán)利?！稗r(nóng)業(yè)文明品格”可以增強(qiáng)整個(gè)民族的向心力和凝聚力，最終形成和平平庸的格局和跟隨貿(mào)易的思維。1.1.2不同宗教背景宗教作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是一種傳統(tǒng)的文化模式。不同的宗教必然導(dǎo)致思維方式和行為的巨大差異。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代主要有三大流派，即儒家、道家和佛教。在佛教的影響下，中國(guó)人認(rèn)為天是最強(qiáng)大的神，佛是最高的神。當(dāng)英國(guó)人在教堂結(jié)婚的時(shí)候，中國(guó)人在天堂和地球面前匍匐自己結(jié)婚。然而，大多數(shù)英國(guó)人相信基督教?；浇淌侵惺兰o(jì)英國(guó)人的國(guó)教。只有在《圣經(jīng)》英譯本出版和宗教改革之后，上帝與普通人的關(guān)系才開(kāi)始變得更加密切。在宗教思想的影響下，也出現(xiàn)了許多諸如“上帝”、“圣經(jīng)”、“洗禮”、“圣人”、“上帝保佑你”等表達(dá)方式。二.中英思維方式的差異

2.1.1綜合思維方式和分析思維方式

綜合思維方式和分析思維方式是傳統(tǒng)文化下人類(lèi)思維的兩種基本形式。中國(guó)人更注重整體，注重兩者之間的普遍關(guān)系，注重對(duì)象周?chē)木唧w條件和環(huán)境，而英國(guó)人則更注重分析。分析是把整個(gè)對(duì)象分成若干部分，把復(fù)雜的對(duì)象分成若干簡(jiǎn)單的要素，對(duì)它們進(jìn)行分類(lèi)，從整體上分析每個(gè)小部分的作用和地位的一種思維方式。然后去探索物體的本質(zhì)。他們的差異表現(xiàn)在許多方面，比如中國(guó)人更注重人與人之間的關(guān)系和整體的力量。12.1.2想象思維模式和抽象思維模式想象思維和抽象思維是相互聯(lián)系的，人們用它們來(lái)解決問(wèn)題。但由于不同的歷史和習(xí)俗，中國(guó)人傾向于使用想象性思維，而英國(guó)人偏好抽象思維。抽象思維，又稱(chēng)邏輯思維，是指用概念、判斷和推理來(lái)表達(dá)客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。抽象名詞和介詞的頻繁使用、組織良好的邏輯英語(yǔ)結(jié)構(gòu)、邏輯嚴(yán)密的句子是反映英語(yǔ)抽象思維的一些例子。想象性思維是通過(guò)分析、綜合和重構(gòu)已經(jīng)存在于大腦中的記憶表征而形成新的記憶表征的心理過(guò)程。漢語(yǔ)的想象思維表現(xiàn)在具體名詞和動(dòng)詞的頻繁使用上。這兩種思維方式的差異可以從語(yǔ)言的運(yùn)用中體現(xiàn)出來(lái)。在漢語(yǔ)中，每一個(gè)產(chǎn)品的名稱(chēng)和廣告設(shè)計(jì)都注重從感覺(jué)和聲音上給人一個(gè)具體而生動(dòng)的形象。但在英語(yǔ)中，許多產(chǎn)品名稱(chēng)只是無(wú)意義的字母組合。三.改善跨文化交際的建議3.1文化認(rèn)同和文化適應(yīng)當(dāng)代世界是一個(gè)充滿(mǎn)多元文化政策的世界。每種文化的存在都有其合理性和必然性，都應(yīng)該得到尊重。在跨文化交際中，不同的思維方式必然導(dǎo)致不同的文化沖突和行為差異。在這種情況下，只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到兩國(guó)之間的差異，我們才能有一個(gè)成功的跨文化交流?？缥幕浑H應(yīng)建立在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，缺乏文化認(rèn)同會(huì)導(dǎo)致交際失敗。 文化認(rèn)同感可以培養(yǎng)人們的共同責(zé)任意識(shí)和信仰意識(shí)。但過(guò)于強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感可能導(dǎo)致種族中心主義。在與外國(guó)人交流時(shí)，我們也應(yīng)該適應(yīng)其他文化。3.1.1如何提高文化認(rèn)同我們應(yīng)該進(jìn)一步提升民族精神，塑造民族形象，增強(qiáng)文化認(rèn)同和向心力，使其在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生凝聚力，在國(guó)外發(fā)揮表現(xiàn)功能，使人們能夠從文化認(rèn)同中獲得民族認(rèn)同和民族認(rèn)同。第二，促進(jìn)中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。在促進(jìn)中國(guó)文化對(duì)外交流的同時(shí)，也要重視文化建設(shè)與歷史傳承的關(guān)系。世界文化在多元互動(dòng)的過(guò)程中不斷得到完善和發(fā)展。23.1.2如何提高文化適應(yīng)廣泛收集社會(huì)文化的基本知識(shí)，根據(jù)自己的心理和性格，對(duì)可能的文化適應(yīng)做出積極的反應(yīng)[](吳玉倫?？缥幕m應(yīng)與對(duì)策2015)與心理調(diào)適。積極學(xué)習(xí)跨文化對(duì)話相關(guān)知識(shí)并提供心理支持。舉辦本地文化體驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)更多跨文化對(duì)話交流適應(yīng)跨文化對(duì)話的經(jīng)驗(yàn)和心得，并舉辦專(zhuān)題講座，講解如何因應(yīng)日常生活中可能遇到的文化沖擊的類(lèi)型和具體問(wèn)題，保持適應(yīng)跨文化對(duì)話。此外，還可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)證調(diào)查、個(gè)案訪談、心理咨詢(xún)等方式加強(qiáng)跨文化適應(yīng)的內(nèi)在因素。3.2改善教育環(huán)境中的跨文化交際在中國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)體系中，學(xué)生大多在課堂上接受教育，并使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。教師起著主導(dǎo)作用，他們只關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)，而不是學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。所以學(xué)生只能被動(dòng)地學(xué)習(xí)詞匯和語(yǔ)法。這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，掌握文化差異，意識(shí)到不同的思維方式和行為所造成的影響。然后采用投影儀、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段，讓學(xué)生了解中英兩種語(yǔ)言在生活習(xí)慣和行為方面的差異。學(xué)生應(yīng)在良好的跨文化氛圍中學(xué)習(xí)，積極努力培養(yǎng)跨文化理解能力，使自己適應(yīng)中英文化的差異。因此，即使這些外國(guó)人與自己的思維方式和行為習(xí)慣有很大的不同，它也能有效地幫助學(xué)生在跨文化理解的同時(shí)，迅速適應(yīng)和調(diào)整自己面對(duì)外國(guó)人的情況。3.2.1教師教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)需要進(jìn)一步豐富.定期舉辦跨文化對(duì)話活動(dòng)和學(xué)術(shù)論壇，分享課程發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，共同討論和解決課程中的問(wèn)題，同時(shí)提高教師自身的能力，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，善用各種現(xiàn)代教學(xué)手段，充分利用自己的網(wǎng)絡(luò)資源，為跨文化課程爭(zhēng)取更多的內(nèi)外專(zhuān)家資源和社會(huì)資源，促進(jìn)跨文化課程的發(fā)展.33.3發(fā)展有效的跨文化技巧

3。3.1建立有效溝通的原則跨文化對(duì)話的基本原則是相互尊重、相互理解、求同存異、共同發(fā)展。在堅(jiān)持這些原則的前提下，我們必須繼續(xù)探索和研究，努力克服這些障礙，實(shí)現(xiàn)有效溝通，促進(jìn)跨文化交流。堅(jiān)持這些原則有利于跨文化對(duì)話的有效發(fā)展，從而促進(jìn)跨文化對(duì)話的發(fā)展。3.3.2正確對(duì)待文化差異“文化”實(shí)際上是一個(gè)非常復(fù)雜、難以界定的社會(huì)科學(xué)概念?？傊侵干鐣?huì)成員所建立的習(xí)俗、常識(shí)、習(xí)俗等。從人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看，首先，我們必須知道文化沒(méi)有優(yōu)劣之分。為了提高不同文化之間的交流能力，我們必須首先認(rèn)識(shí)到，由于不同的文化有不同的生長(zhǎng)環(huán)境和不同的文化背景，很容易產(chǎn)生對(duì)“非民族群體和自身不同文化”的排斥。例如，中國(guó)人是保留的，而英國(guó)人是夸張的。對(duì)于同樣的事情，中國(guó)人評(píng)價(jià)它為“好”，而英國(guó)人評(píng)價(jià)它為“哇，太棒了?。。∵@種差異需要對(duì)兩種文化有一定的理解和接受，才能以最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行交流。3.3.2提高跨文化理解能力任何一個(gè)國(guó)家或民族的文化都是通過(guò)歷史的積累而形成的。因此，為了減少漢語(yǔ)進(jìn)入英語(yǔ)后的沖突，需要做到以下幾個(gè)方面:(1)了解不同的文化背景。文化背景包括以下幾個(gè)方面:。歷史背景、地理背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政治制度。2.社會(huì)規(guī)范。3.詞匯和非語(yǔ)言符號(hào)的意義。4.價(jià)值觀。5.審美與思維方式是傳播主體長(zhǎng)期的文化積淀.4結(jié)論根據(jù)以上研究，我們可以得出這樣的結(jié)論:中英思維方式的差異甚至?xí)绊懸粋€(gè)人在交際中的行為，尤其是在跨文化對(duì)話越來(lái)越頻繁的時(shí)代。在這篇文章中，我采用了一種結(jié)合實(shí)踐的比照法，通過(guò)特定的思維方式，例如中國(guó)人喜歡全面思維和想象思維，而英國(guó)人喜歡抽象思維和分析思維。這種思維方式的差異主要是由于經(jīng)濟(jì)因素和宗教背景的差異造成的。然后我分析了不同思維方式的跨文化對(duì)話在言語(yǔ)和非言語(yǔ)行為方面的差異。由于存在差異，面對(duì)這些差異，我的跨文化對(duì)話或多或少受到了阻礙。因此，我通過(guò)改善教育環(huán)境和培養(yǎng)提高跨文化對(duì)話的技能來(lái)減少或消除這些障礙。這有利于中英文化的發(fā)展，也為世界的和平發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這亦是跨文化對(duì)話經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)不可避免的趨勢(shì)，亦是大勢(shì)所趨。5參考書(shū)目[1]日美通訊模式:影像與現(xiàn)實(shí)貝爾蒙特:沃茲沃斯，1989。[2]語(yǔ)言[M]。紐約:哈考特·布雷斯，1921

[3]中英思維模式差異及其對(duì)語(yǔ)言表達(dá)形式的影響[D]。山東大學(xué)碩士論文， 2009年。[4]思維模式與跨文化對(duì)話——中美思維模式比較[D]。2006年?yáng)|北財(cái)經(jīng)大學(xué)碩 士論文。[5]康連星.中英思