公共心理學(xué)第二章 現(xiàn)代心理學(xué)的基本理論

第二章現(xiàn)代心理學(xué)的基本理論第一節(jié)認(rèn)知理論簡(jiǎn)要介紹認(rèn)知理論的基本框架，系統(tǒng)闡述認(rèn)知領(lǐng)域各方面的重要研究。一、認(rèn)知理論概述（一）認(rèn)知指?jìng)€(gè)體通過感覺、知覺、表象、想象、記憶、思維等形式，把握客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)1、認(rèn)知過程得、編碼（Encoding&Coding、貯存、提取和使用等一系列連續(xù)的認(rèn)知操作階段組成的按一體的心理表征，簡(jiǎn)稱表征Representation“表征還指將外部客體以一定的形式表現(xiàn)在大腦中的信息加工過程。2、認(rèn)知風(fēng)格3、認(rèn)知策略認(rèn)知策略是指導(dǎo)認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、方案、技巧或竅門（荊其誠(chéng)，1990。人腦的信息加如何解決問題如何保持注意如何記憶”解決問題的策略等研究結(jié)論，已得到了心理學(xué)界的認(rèn)可。4、元認(rèn)知（二）認(rèn)知心理學(xué)1、認(rèn)知心理學(xué)的含義所謂信息加工觀點(diǎn)，就是將人腦類比為計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)（王甦、汪安圣，1992。應(yīng)2、認(rèn)知心理學(xué)的研究領(lǐng)域（計(jì)算機(jī)模擬建立心理過程的計(jì)算機(jī)模型（計(jì)算機(jī)程序，以驗(yàn)證心理學(xué)理論的正確性，并將成果運(yùn)用于自動(dòng)化機(jī)器的控制。本節(jié)只介紹認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知過程的研究成果。（三）現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論的興起認(rèn)知心理學(xué)興起于本世紀(jì)50年代中期。這是心理學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重大事件，它標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)的誕生。1、認(rèn)知心理學(xué)建立以前的認(rèn)知研究自從W馮特1879W馮特和反對(duì)研究的運(yùn)動(dòng)形式。以低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式來解釋較高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式，自然是困難的。H艾賓浩斯的記憶研究、2、認(rèn)知心理學(xué)興起的條件理學(xué)界的不滿，心理學(xué)迫切需要建立一個(gè)能將認(rèn)知過程統(tǒng)一成整體的理論。特別是以控制論和信息論為基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)科學(xué)誕生后，這種思想最終形成了一個(gè)大膽的假。二、注意（一）注意的概念1、注意的含義“（看）黑板”和“注意（聽）這段音樂”的意思。2、注意的特點(diǎn)（二）注意的功能功能。1、選擇功能腦選擇那些重要的信息進(jìn)行加工，同時(shí)排除其他信息的干擾作用。2、維持功能息加工的必要條件。3、調(diào)節(jié)功能當(dāng)人腦的信息加工從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象時(shí)，注意可使這種轉(zhuǎn)移能夠順利完成，這就是注意的調(diào)節(jié)功能。（三）注意的種類和有意后注意。1、無意注意（強(qiáng)度。刺激的強(qiáng)度越大，越易引起無意注意。二是刺激之間的差異程度。差異越顯著，越物的新異性。新異的刺激比熟知的刺激更易引起無意注意。2、有意注意有意注意是事先有預(yù)定的目的，需要付出意志努力的注意，又稱隨意注意。例如同學(xué)們按老師的要求觀察兩種相似植物的特點(diǎn)時(shí)所表現(xiàn)出的注意，就是有意注意。3、有意后注意（四）注意的品質(zhì)1、注意的廣度成人能同時(shí)把握6個(gè)沒有意義聯(lián)系的對(duì)象。注意的廣度隨著個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累而擴(kuò)大。同時(shí)，個(gè)體的情緒對(duì)注意的廣度也有影響，情緒越緊張，注意廣度越小。2、注意的穩(wěn)定性形式的多樣性，是注意穩(wěn)定的外部條件。3、注意的分配悉的，其余活動(dòng)都達(dá)到了自動(dòng)化的程度。4、注意的轉(zhuǎn)移的注意越集中，轉(zhuǎn)移就越困難。三、感覺和知覺（一）感覺和知覺的概念1、感覺的概念（又稱感受性2、知覺的概念（二）感覺和知覺的種類1、感覺的種類平衡覺和運(yùn)動(dòng)覺。其中視覺和聽覺是最重要的感覺，因此，本教材只介紹這兩種感覺形式。視覺是個(gè)體對(duì)光波刺激的覺察。視覺是人類最重要的感覺。個(gè)體覺察到的信息的80%380~780（電磁波。越小，顏色越暗，最后接近于黑色。顏色的純潔度（飽和度）光波成份越單純，顏色就越鮮艷。息和其他與聲音有關(guān)的信息主要就是通過聽覺獲得的。聽覺的適宜刺激是頻率為16~200001000~4000音調(diào)主要是由聲波的頻率決定的，頻率越大，音調(diào)越高。成年男子說話聲的頻率一般約為95~142272~653602、知覺的分類知覺有很多種。通常，按照知覺所反映的事物的特性不同，可以將知覺分為空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺；按照知覺所憑借的感覺信息的來源不同，可以分為視知覺、聽知覺、嗅知覺、味知覺、觸知覺。另外，我們把知覺印象與客觀事物不相符合的知覺稱作錯(cuò)覺。（三）感覺現(xiàn)象1、感覺后象2、感覺適應(yīng)3、感覺對(duì)比（四）知覺的基本特征1、知覺的意義性（又稱理解性2-1圖2-1狗的墨跡圖2、知覺的完整性人在知覺過程中，總是傾向于把零散的對(duì)象知覺為一個(gè)整體。這就是知覺的整體性。在ft峰看上去象一ftft（如身材或臉形3、知覺的選擇性4、知覺的恒常性四、表象和想象（一）表象和想象的概念1、表象的概念相遇時(shí)，從前在一起生活、學(xué)習(xí)中的情景都仿佛浮現(xiàn)在自己的眼前。這些情景就是表象。2、想象的概念些都是想象。（二）表象和想象的特征1、表象的特征（描，就象在觀察和操作一個(gè)物體一樣。會(huì)開花結(jié)果”等主要特征的形象。表象的概括性是個(gè)體對(duì)知覺形象進(jìn)行綜合的結(jié)果。當(dāng)然，表象的概括性只是對(duì)事物外部特征的概括，而不是對(duì)事物本質(zhì)特征的概括。2、想象的特征（三）表象和想象的種類1、表象的種類2、想象的種類夢(mèng)是無意想象的極端形式。建筑工人看到建筑圖紙，就能在大腦中產(chǎn)生建筑物的形象。再造想象在人們的生活、工作、那么這種幻想就是空想?？障霑?huì)消磨人的斗志，將人生引入歧途。（四）想象活動(dòng)中的認(rèn)知加工1、粘合戒”的形象就是通過粘合而形成的。在科技發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)作中，常使用加工方式。2、夸張都是使用了夸張而形成的。3、人格化4、典型化合了許多人的特點(diǎn)后創(chuàng)作出來的。五、記憶（一）記憶的概念1、信息的編碼對(duì)概念、定理、公式、定律等的識(shí)記就是理解識(shí)記。2、信息的貯存如對(duì)不良情緒的遺忘有助于心理健康，對(duì)一些不必要的知識(shí)細(xì)節(jié)的遺忘有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。3、信息的提?。ǘ┯洃浀姆N類記憶有很多種，根據(jù)記憶所加工的信息的內(nèi)容的不同，可以將記憶分為四種：1、形象記憶聞過的氣味等記憶。2、動(dòng)作記憶動(dòng)作記憶是以做的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。如對(duì)騎馬、游泳、打乒乓球等運(yùn)動(dòng)的記憶。3、抽象記憶抽象記憶是以語義或命題為內(nèi)容的記憶。如對(duì)概念、公式、定理、定律等的記憶。4、情緒記憶年還能記得。（三）記憶的信息加工系統(tǒng)2-2圖2-2記憶的信息加工系統(tǒng)1、感覺記憶0.25~22、短時(shí)記憶在注意的條件下，將有關(guān)信息只短暫地呈現(xiàn)一次（信息呈現(xiàn)的時(shí)間一般為1秒，對(duì)這5秒~2般約為個(gè)組塊。組塊是短時(shí)記憶信息加工的單位，它可以是字母、單詞、句子甚至更如Simon,1974）認(rèn)為，如果組塊較大，則短時(shí)記憶的容量只有4~5自動(dòng)消退。3、長(zhǎng)時(shí)記憶（四）記憶保持的基本規(guī)律自從德國(guó)心理學(xué)家H艾賓浩斯（1879~1884）開創(chuàng)了對(duì)遺忘的實(shí)驗(yàn)研究以來，心理學(xué)界對(duì)遺忘現(xiàn)象進(jìn)行了大量的研究，發(fā)現(xiàn)了許多遺忘規(guī)律。這里只介紹一些主要的研究成果。1、干擾與遺忘的關(guān)系2、遺忘的進(jìn)程的規(guī)律線來表示了這種遺忘的進(jìn)程（見圖23。艾賓浩斯是用無意義音節(jié)作為記憶材料進(jìn)行研究的，后來有人（陸志偉，1922）用有意義材料進(jìn)行研究，證實(shí)了遺忘進(jìn)程的這種趨勢(shì)。圖2-3艾賓浩斯遺忘曲線3、遺忘的大小與記憶材料的性質(zhì)和長(zhǎng)度的關(guān)系的材料更容易遺忘。從記憶材料的長(zhǎng)度來說，記憶材料長(zhǎng)度越大，就越容易遺忘。4、遺忘的大小與個(gè)體的心理狀態(tài)的關(guān)系能滿足個(gè)體需要或?qū)€(gè)體有重要意義的材料容易保持，不能滿足個(gè)體需要或?qū)€(gè)體沒有緒體驗(yàn)的材料容易遺忘。5、遺忘與個(gè)體的學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)方式的關(guān)系能剛好完全背誦的150%時(shí)，對(duì)阻止遺忘的效果最好。超過150%的重復(fù)，其阻止遺忘的效果六、思維（一）思維的概念以已有知識(shí)和客觀事物的知覺印象為中介，形成客觀事物概括表征的認(rèn)知過程。（二）思維的特征1、思維的概括性是客觀事物的本質(zhì)屬性（或稱共同特征，而不是客觀事物具體的形象；是客觀事物變化的規(guī)2、思維的間接性這個(gè)人不懂氣象或他沒有看到衛(wèi)星云圖，就不能推斷今后幾天的天氣。3、思維的問題性（三）思維的分類1、動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維根據(jù)思維活動(dòng)所憑借的工具的不同，可將思維分為動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。術(shù)能力的重要成份。修理工人就是通過動(dòng)作思維來檢修機(jī)器。形象思維是以頭腦中的具體形象來解決問題的思維活動(dòng)。例如，在布置教室時(shí)，同學(xué)們想都是形象思維。抽象思維是以語言為工具來進(jìn)行的思維。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)各種概念、原理、公式、法則都要通過抽象思維來進(jìn)行。2、輻合思維與發(fā)散思維散思維。A>B，B>C，C>D，得出唯一結(jié)論：A>D。要通過輻合思維進(jìn)行檢驗(yàn)。3、常規(guī)思維和創(chuàng)造思維學(xué)過的定理、公式解決教師講過的例題相同類型的題目，就是常規(guī)思維。小說家創(chuàng)造小說、工程師研制出一種新儀器，都是創(chuàng)造思維。創(chuàng)造思維是高級(jí)的思維過程，它是輻合思維和發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合。（四）思維的認(rèn)知加工方式1、分析與綜合2、比較并最終把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。3、抽象與概括和“封閉圖形”這兩個(gè)特征，就是三角形。（五）問題解決1、問題解決的思維過程解決問題思維過程一般由發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)四個(gè)階段組成。的，有的十分隱蔽，不易被人們發(fā)現(xiàn)。只有經(jīng)過深入的思考，才能發(fā)現(xiàn)所存在的問題。善于發(fā)現(xiàn)問題是思維發(fā)展水平的重要標(biāo)志。關(guān)鍵，決定解決問題的方向。提出假設(shè)就是提出解決問題的方案。提出假設(shè)是具有創(chuàng)造性的階段，需要對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組織，以適應(yīng)問題的解決。驗(yàn)證假設(shè)就是通過一定的方法，確定所提出的假設(shè)是否可以有效地解決問題。驗(yàn)證2、影響問題解決的心理因素的影響。第一，動(dòng)機(jī)是解決問題的重要條件。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們解決問題的動(dòng)力因素。根據(jù)H布里奇的研究，動(dòng)機(jī)水平與解決問題的效率的關(guān)系可以描繪成一個(gè)倒U形曲線（見圖2-4圖2-4動(dòng)機(jī)水平與解決問題效率的關(guān)系圖2-5A、B給出相同信息B比A容易解決2-5ABA圖，學(xué)生解決問題的難度要大一些。解決；否則，就會(huì)阻礙新問題的解決。解決。第二節(jié)人格理論格理論中被廣泛接受的理論觀點(diǎn)。一、人格理論概述（一）人格1、人格的概念行為的動(dòng)力源泉。人格是一個(gè)多側(cè)面、多層次、復(fù)雜的統(tǒng)一體。一般認(rèn)為，人格是受一定個(gè)性傾向性制約的心理特征的總和。個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征是人格的兩種重要成份。2、人格的基本特征人格具有整體性、獨(dú)特性和共同性、穩(wěn)定性和可變性、社會(huì)性和生物性等特征。格的整體性上進(jìn)行把握。其四，人格具有生物性和社會(huì)性。（二）西方人格心理學(xué)的主要理論下面我們只簡(jiǎn)要地介紹弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論和卡特爾的人格特質(zhì)理論。1、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論S弗洛伊德認(rèn)為，人格是由本我、自我、超我三個(gè)部分組成的結(jié)構(gòu)。本我是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。它是由與生俱來的本能或欲望（如，饑、渴、性等）組成的。本我是人格結(jié)構(gòu)中能量的供應(yīng)源，它追求最大限度的快樂，滿足其欲望，而不管其欲望在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)有無可能。要，表現(xiàn)為對(duì)本我需要的控制和壓抑。超我是社會(huì)教化的結(jié)果。個(gè)體在一定的社會(huì)文化背景下，獲得了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和行為自我，迅速地加以抑制。地協(xié)調(diào)三者的關(guān)系。當(dāng)三者相互矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生焦慮。S弗洛伊德的人格理論過分強(qiáng)調(diào)本能的作用，是一種生物決定論的觀點(diǎn)，顯然是不科點(diǎn)，是有一定的科學(xué)價(jià)值的。2、卡特爾的人格特質(zhì)理論RB特質(zhì)是人格結(jié)構(gòu)的基本單元，通過分析人格特質(zhì)的特點(diǎn)，可揭示個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)。特有的人格特質(zhì)，后者是許多人（同一群體或階級(jí)的人）所共有的人格特質(zhì)。但對(duì)個(gè)體的行為起制約作用的特質(zhì)。例如，聰慧性是一種根源特質(zhì)，它是不能直接觀察到，16才使個(gè)體之間表現(xiàn)出人格結(jié)構(gòu)上的差異。二、氣質(zhì)（一）氣質(zhì)的概念以從以下幾個(gè)方面理解：1、氣質(zhì)反映的是心理活動(dòng)的動(dòng)力方面的特征。外向等特點(diǎn)。動(dòng)機(jī)有關(guān)。例如，不論什么氣質(zhì)的人，遇到高興的事，都會(huì)情緒高漲；遇到不愉快的事總會(huì)情緒低落。2、氣質(zhì)是一種典型的心理特征。在爭(zhēng)論時(shí)，會(huì)情緒激動(dòng)；在探究問題時(shí)會(huì)急不可待地要了解探究的結(jié)果。3、氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征。通常，它不會(huì)因活動(dòng)的情境發(fā)生變化而變化。在環(huán)境和教育的影響下，可能有所改變，但其變化很慢，幾乎看不出其變化。這就是所謂的“稟性難移”。4、氣質(zhì)具有天賦性。（二）氣質(zhì)的學(xué)說1、體液說52、體型說躁狂抑郁癥；瘦長(zhǎng)型的人孤僻、多思、沉靜，易患分裂型精神病。事實(shí)上，氣質(zhì)與體型并沒有必然關(guān)系。3、血型說ABABO型的人感覺靈敏、善于社交；ABA型和B比較霸道。事實(shí)上，并沒有證據(jù)證明氣質(zhì)與血型有必然的聯(lián)系。4、激素說氣質(zhì)的激素說是由英國(guó)心理學(xué)家L柏爾曼提出來的。柏爾曼認(rèn)為，人的氣質(zhì)是由甲狀腺、腎上腺、腦垂體、副甲狀腺和性腺等內(nèi)分泌腺的活動(dòng)水平?jīng)Q定的。例如，甲狀腺型的人5、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說是巴甫夫提出的。人的氣質(zhì)是由人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型決定的。由此可見，人的神經(jīng)活動(dòng)的類型可分為四種：強(qiáng)、不平衡型（興奮型，強(qiáng)、平衡、不靈活型（安靜型，強(qiáng)、平衡、靈活型（活潑型）和弱型（抑制型。巴甫洛夫認(rèn)為，每一種神經(jīng)活動(dòng)的抑制型對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是抑郁質(zhì)。（三）氣質(zhì)的心理特征1、氣質(zhì)的心理特征來衡量。感受性是心理活動(dòng)強(qiáng)度的重要指標(biāo)。進(jìn)行衡量。耐受性也是心理活動(dòng)的強(qiáng)度的重要指標(biāo)。一定的對(duì)象；另一方面表現(xiàn)為隨意性心理活動(dòng)的速度或不同活動(dòng)相互轉(zhuǎn)換的速度。外；內(nèi)傾是情緒的抑制過程強(qiáng)占優(yōu)勢(shì)的反映，其心理活動(dòng)和行為反應(yīng)都不輕易表現(xiàn)出來。2、傳統(tǒng)的氣質(zhì)類型相應(yīng)的心理特征血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。每一種氣質(zhì)類型都具有獨(dú)特的氣質(zhì)特征。有較高的可塑性；情緒興奮性高，反應(yīng)迅速而靈活；外傾性明顯。性較差；情緒興奮性低，反應(yīng)速度慢，具有穩(wěn)定性；內(nèi)傾性明顯，外部表現(xiàn)較少。應(yīng)迅速但不靈活；可塑性較低；情緒興奮性高，抑制能力差；外傾性明顯。的內(nèi)傾性。中間類型。三、性格（一）性格的概念性格是個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。1、性格與個(gè)體的態(tài)度和行為方式關(guān)系密切惰等。2、性格是個(gè)體穩(wěn)定的心理特征3、性格是具有核心意義的心理特征心發(fā)展具有重要影響。例如：樂觀與消極、勤奮與懶惰、勇敢與退縮、獨(dú)立與順從等。（二）性格結(jié)構(gòu)及其特征分為四種特征。1、性格的態(tài)度特征對(duì)立的態(tài)度特征是自卑、羞怯、自暴自棄、自我放縱、驕傲自滿等。2、性格的理智特征被動(dòng)之分；有獨(dú)立思考與依賴他人之分；有深刻與浮淺之分等。3、性格情緒特征有的人經(jīng)常情緒飽滿，處于愉快的情緒狀態(tài)；有的人則經(jīng)常郁郁寡歡。4、性格的意志特征（三）性格的類型類，在理論上和實(shí)踐上都是有意義的。通常性格有以下幾種分類方式。1、按照心理活動(dòng)的心理機(jī)能劃分性格的類型2、按照心理活動(dòng)的傾向性劃分性格的類型內(nèi)向型的人反應(yīng)迅速、沉靜、孤僻、不善交際、處事謹(jǐn)慎、思想和情緒不易外露、社會(huì)適應(yīng)能力弱。3、按照心理活動(dòng)的獨(dú)立性劃分性格的類型自己原有的觀點(diǎn)，信奉權(quán)威，在沒有權(quán)威的影響時(shí)，則順從多數(shù)人的觀點(diǎn)。4、其他的性格分類方式E斯普蘭格和TL霍蘭對(duì)性格類型的劃分。E審美型、宗教型六種類型；TL霍蘭提出，按照性格與職業(yè)選擇的關(guān)系將性格劃分為現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型、常規(guī)型六種類型。（四）性格與氣質(zhì)的關(guān)系為一談。其實(shí)，性格與氣質(zhì)是兩種既相互聯(lián)系，又有本質(zhì)差別的個(gè)性心理特征。1、性格與氣質(zhì)的區(qū)別性格與氣質(zhì)作為不同的個(gè)性心理特征，都有其自己的特點(diǎn)。動(dòng)力特征，是個(gè)體心理活動(dòng)在速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性、指向性等方面的特點(diǎn)。而性格則有好壞之分。意識(shí)的發(fā)生發(fā)展而發(fā)生發(fā)展的。相對(duì)于氣質(zhì)而言，性格較易發(fā)生改變。質(zhì)的人也可以形成基本相同的性格。2、性格與氣質(zhì)的聯(lián)系性格與氣質(zhì)都與人的神經(jīng)活動(dòng)有關(guān)，因而兩者之間具有緊密的聯(lián)系。細(xì)致地完成任務(wù)。其二，由于已形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系會(huì)改變神經(jīng)活動(dòng)類型的某些特征的具體表現(xiàn)，因而，粘液質(zhì)的會(huì)改變自己固執(zhí)的弱點(diǎn)，抑郁質(zhì)的人會(huì)克服自己情緒的波動(dòng)。第三節(jié)行為動(dòng)力理論產(chǎn)生的源泉，而需要只有轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)才能成為推動(dòng)和維持個(gè)體行為的內(nèi)部動(dòng)力。一、需要（一）需要的概念需要是由生理上或心理上的缺失或不足所引起一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個(gè)人活動(dòng)積極性源泉。1、需要是一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)2、需要都指向一定的對(duì)象個(gè)體的愛好和價(jià)值觀、個(gè)體生活的文化習(xí)俗都會(huì)影響個(gè)體選擇一定的對(duì)象來滿足自己的需要。3、需要是個(gè)人活動(dòng)積極性的源泉人的需要、興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、人生觀等，都是推動(dòng)人們從事各種活動(dòng)的動(dòng)力需要往往被稱作內(nèi)驅(qū)力（內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。（二）需要的種類1、自然性需要和社會(huì)性需要根據(jù)需要的起源，可以將需要分為自然性需要和社會(huì)性需要。2、物質(zhì)需要和精神需要按照需要對(duì)象的性質(zhì)，可以將需要分為物質(zhì)需要和精神需要。人們自尊、追求美的需要的內(nèi)容。創(chuàng)造等的需要。隨著社會(huì)的的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類所特有的精神需要不斷發(fā)展。（三）馬斯洛的需要層次理論AH馬斯洛提出來的。他認(rèn)為，人的需要包括不同的安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要（圖2-6。圖2-6人類需要的層次關(guān)系(摘自Maslow1970)1、生理需要生理需要是最基層的需要，是指維持個(gè)體生存與種族繁衍的需要。如個(gè)體對(duì)食物、空氣、知2、安全的需要3、歸屬與愛的需要?dú)w屬與愛的需要就是指?jìng)€(gè)體希望獲得別人的愛和愛別人的需要，也就是希望與別人交母的愛。歸屬與愛的需要是在前兩種需要基本滿足以后產(chǎn)生的。4、尊重的需要他尊的具體表現(xiàn)。5、自我實(shí)現(xiàn)的需要實(shí)現(xiàn)的需要是在其他需要都基本滿足以后才產(chǎn)生的最高層次的需要。（2-7）心理的發(fā)展圖2-7馬斯洛所描繪的五種主要需要漸進(jìn)變化圖二、動(dòng)機(jī)（一）動(dòng)機(jī)的概念1、動(dòng)機(jī)的功能動(dòng)機(jī)的動(dòng)力作用具體表現(xiàn)為動(dòng)機(jī)的激活功能、指向功能、維持和調(diào)整功能。動(dòng)機(jī)的激活功能是指動(dòng)機(jī)有發(fā)動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)的作用。愛集郵的人，看到一張精美的郵票這就是動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)的維持功能。2、動(dòng)機(jī)與活動(dòng)的關(guān)系例如，有的兒童想為父母做一點(diǎn)事，幫著洗碗，結(jié)果不小心把碗打破了。（二）動(dòng)機(jī)的形成1、需要是動(dòng)機(jī)形成的基礎(chǔ)2、誘因是動(dòng)機(jī)形成的外部條件誘因分為正誘因和負(fù)誘因。正誘因是指能使個(gè)體因趨近它而滿足需要的刺激物。例如，在這里，考試作用就成了負(fù)誘因。已形成的動(dòng)機(jī)推動(dòng)了個(gè)體的的活動(dòng)，而活動(dòng)的結(jié)果又反過來影響隨后的動(dòng)機(jī)。（三）影響動(dòng)機(jī)形成的因素1、價(jià)值觀值觀的幾種主要表現(xiàn)形式。價(jià)值觀是在個(gè)體需要的基礎(chǔ)上形成的，是個(gè)體需要系統(tǒng)的反映。人們的需要是各種各樣需要，激活了奉獻(xiàn)需要的結(jié)果。2、情緒痛、憤怒、恐懼等消極情緒。3、認(rèn)知一項(xiàng)活動(dòng)是否值得做？成功的把握有多大？對(duì)這些問題的認(rèn)知直接影響著個(gè)體的動(dòng)機(jī)。因此，認(rèn)知是影響個(gè)體動(dòng)機(jī)的重要因素。心理學(xué)在這方面進(jìn)行了大量的研究。JW阿特金森（1964）認(rèn)為，誘因能否引起個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)，關(guān)鍵在于個(gè)體對(duì)行為的其動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度就越大。B韋納（1972，1980）認(rèn)為，個(gè)體的期望大小是與個(gè)體對(duì)成敗的歸因有關(guān)。每個(gè)人都（度、方法，則會(huì)增強(qiáng)相應(yīng)的動(dòng)機(jī)；如果將成敗歸因于外部的或不可控制的因