神分析學派榮格的分析心理學專家講座

精神分析心理學三個階段一、古典精神分析二、從古典到新精神分析過渡與中介三、新精神分析弗洛伊德阿德勒、榮格霍妮、沙利文、弗洛姆、埃里克森等神分析學派榮格的分析心理學專家講座第1頁

榮格(CarlG.Jung,1875－1961)瑞士心理學家和精神分析醫(yī)師，分析心理學創(chuàng)建者。于1875年出生于瑞士東北部康斯坦斯湖畔一個名叫凱斯維爾鄉(xiāng)村里，他家中一共有9個牧師（他父親和8個叔伯），家庭中濃厚宗教氣氛很大程度上培養(yǎng)助長了榮格神秘主義傾向。早年曾與弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第一屆國際精神分析學會主席，以后因為兩人觀點不一樣而分裂。與弗洛伊德相比，榮格更強調(diào)人精神有高尚理想，反對弗洛伊德自然主義傾向。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第2頁榮格分析心理學基本理論一、人格結(jié)構(gòu)觀神分析學派榮格的分析心理學專家講座第3頁1.集體無意識（collectiveunconscious）集體無意識：是指人類進化過程中整個精神性遺傳，并注入我們每個人內(nèi)心深處。如一個民族勇敢、人類生而對黑暗和蛇恐懼等。組成集體無意識內(nèi)容主要是原型。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第4頁2.原型理論

原型是組成集體無意識主要內(nèi)容，它是人類原始經(jīng)驗集結(jié)。它們像命運一樣伴伴隨我們每一個人，其影響能夠在我們每個人生活中被感覺到。原型是一個無意識存在，我們無從認識它本身，但卻能夠經(jīng)過原型意象來表現(xiàn)其無意識意義。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第5頁3.原型意象原型意象：即描述原型將本身展現(xiàn)給意識形式。⑴.阿尼瑪一個男性內(nèi)在女性存在原型意象。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第6頁阿尼瑪發(fā)展階段：夏娃：男人母親情結(jié)海倫：性愛對象圣母瑪利亞：男人愛戀中神性索菲亞：男人內(nèi)在創(chuàng)造源泉神分析學派榮格的分析心理學專家講座第7頁⑵.阿尼姆斯：女性內(nèi)在男性成份赫爾克里斯：大力士、運動員形象亞歷山大：計劃與行動、獨立自主阿波羅：教授或牧師等富有指導(dǎo)意義形象赫爾墨斯：充滿靈感與創(chuàng)造形象神分析學派榮格的分析心理學專家講座第8頁⑶.陰影是用來描述我們自己內(nèi)心深處隱藏或無意識心理層面。陰影組成或是因為意識自我壓抑，或是意識自我未認識到部分，但大多數(shù)是讓我們意識自我以為蒙羞或難堪內(nèi)容。因而陰影往往存在于無意識中，也往往會被我們投射到其它人身上。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第9頁榮格在《紅色日志》所作繪畫：內(nèi)在心理過程所接觸到陰影。愛陰影神分析學派榮格的分析心理學專家講座第10頁⑷.人格面具（persona）人格面具與陰影是相互對應(yīng)原型意象，我們傾向于掩蓋我們陰影同時也傾向于修飾與裝扮我們?nèi)烁衩婢摺?/p>

神分析學派榮格的分析心理學專家講座第11頁在心理分析意義上來說當我們把自己認同與某種美好人格面具時候，我們陰影也就愈加陰暗，二者不協(xié)調(diào)與沖突將帶來許多心理上問題與障礙。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第12頁⑸.智慧老人榮格用智慧老人來形容我們內(nèi)在所含有相關(guān)意義與智慧原型意象。也就是榮格內(nèi)在導(dǎo)師——“雯樂蒙”。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第13頁4.情結(jié)⑴.榮格認為情結(jié)是通往潛意識忠實道路。⑵.情結(jié)：潛意識內(nèi)挾有情感力量觀念集團。情結(jié)含有自主性，不受我們意識支配。⑶.從臨床意義來分析，情結(jié)多屬于心靈分裂產(chǎn)物、創(chuàng)傷性體驗、情感困擾或道德沖突等，都會產(chǎn)生情結(jié)?！爱斍榻Y(jié)擁有我們時候，就是心理病癥開始。”如阿德勒自卑情結(jié)、弗洛伊德戀母情結(jié)等

神分析學派榮格的分析心理學專家講座第14頁例子：母親情結(jié)這是榮格一位30多歲女病人所作畫，表現(xiàn)了一個消極母親情結(jié)：在這幅畫中，黑色蜘蛛所反應(yīng)正是病人消極母親情結(jié)，圓圈亮色則象征著病人自我意識，被蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住，遮住了其光明，控制了其行動。榮格認為，只要我們不能覺察和認識我們情結(jié)，我們就會在不一樣程度上受到情結(jié)控制與擺布，一旦我們認識和了解了情結(jié)，盡管它們不會消失，不過逐步會降低其消極影響。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第15頁5.自性化過程(individuation)自性化是指一個人最終成為他自己，成為一個整合性，不可分割，但又不一樣于他人發(fā)展過程。榮格說：“自性化目標主要表現(xiàn)為兩個方面：其一，為自性剝?nèi)ト烁衩婢咛搨瓮獗?；另首先，消除原始意象暗示性影響?！毙睦矸治鲞^程就是幫助患者自性化過程。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第16頁二、人格動力觀1.力比多及精神能量榮格認為力比多是一個普遍心理能量，而性只是其中一小部分。2.等值標準

心理能量（力比多）意識到各種活動潛意識中（個體潛意識和集體潛意識）example神分析學派榮格的分析心理學專家講座第17頁一個經(jīng)典例子：在兒女脫離父母進行獨立生活時候，因為在意識當中對父母依賴和依戀隨之消除，兒女潛意識中就開始了對某個可替換其父母人幻想，這種潛意識幻想遲早會投射和外化到現(xiàn)實生活中某個人身上，他可能是一位老師、一名教授或者父母老朋友。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第18頁3.均衡標準心理能量像水流一樣，總是從高處流向低處，從而保持平衡。4.前行和退行前行：響應(yīng)意識要求向前運動，如對環(huán)境主動適應(yīng)、主動日常經(jīng)驗等。退行：響應(yīng)潛意識要求向后運動，如各種情結(jié)和固著。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第19頁5.精神能量疏導(dǎo)即將力比多能量向本能類似物轉(zhuǎn)移。這個類似物就是“象征”。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第20頁三、八大人格類型外傾型內(nèi)傾型感覺思維情感直覺神分析學派榮格的分析心理學專家講座第21頁神分析學派榮格的分析心理學專家講座第22頁外向內(nèi)向神分析學派榮格的分析心理學專家講座第23頁外向內(nèi)向神分析學派榮格的分析心理學專家講座第24頁外向內(nèi)向神分析學派榮格的分析心理學專家講座第25頁分析心理療法釋夢1.夢起源潛意識：情結(jié)、原型（個體潛意識、集體潛意識）意識：真實生活中覺察到內(nèi)容其中潛意識是夢解析中關(guān)鍵，潛意識不但僅只是指向過去，也蘊含著未來心靈情境和觀念萌芽。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第26頁2.夢目標與功效：賠償作用：如一個在意識生活中極力壓抑性情感人，可能會頻繁出現(xiàn)性夢。預(yù)測作用：與集體潛意識相關(guān)example神分析學派榮格的分析心理學專家講座第27頁

榮格1920年所畫，對其1914年1月22日一個夢境能描述，依據(jù)榮格自己分析，那是在與集體無意識碰撞中觸發(fā)了對即將暴發(fā)世界大戰(zhàn)預(yù)知。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第28頁3.夢分析聯(lián)想分析法：自由聯(lián)想、直接聯(lián)想例子：有夢者夢到了一頭母牛在吃草自由聯(lián)想：母牛牛奶母親父親直接聯(lián)想：圍繞著“母?！边@一意象進行聯(lián)想，聯(lián)想任何與母牛相關(guān)詞語、意念，如公牛、牛奶，并回到母牛象征意義進行分析，而不是對父親、母親進行解釋。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第29頁擴充分析法：將夢分析工作提升至原型與集體無意識水平。意味著在神話、歷史、文化等水平上分析夢。例子：還是剛才那個牛吃草夢擴充分析法：追溯到文化背景，就中國文化背景而言，牛代表著吃苦耐勞、隱忍等。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第30頁主動想象法：重視夢者在夢中所取得體驗與感受，包含身體反應(yīng)以及肢體感覺。例子：還是母牛吃草夢主動想象法：讓夢者去描述整個夢境，形容夢中任何細節(jié)，比如牛顏色、大小，甚至是牛吃草動作和神態(tài)，讓夢中意象全都帶有某種感情色彩。神分析學派榮格的分析心理學專家講座第31頁詞語聯(lián)想測驗用一個詞匯表做刺激，告訴被試，要他在聽到和了解了刺激單詞后盡快說出他聯(lián)想到第一個詞，以反應(yīng)時為觀察內(nèi)容。

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