高三上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思三篇

PAGEPAGE1高三上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思三篇《滕王閣序》從欣賞的角度來(lái)看，《滕王閣序》是奇文妙文，但是就教學(xué)來(lái)說(shuō)，又是一篇難文硬文。我們最怕辛辛苦苦教下來(lái)，學(xué)生的感覺(jué)卻是一句"有什么好的"?！峨蹰w序》就常常遭受這樣的命運(yùn)。這次重新碰到它，我原先也想不出好的花招，上網(wǎng)查了一下資料，也沒(méi)有什么建設(shè)性的意見(jiàn)，頂多就整理文中的典故，以它為鑰匙打開(kāi)滕王閣的大門(mén)。但這樣一來(lái)，學(xué)生要花很大的時(shí)間去打理，恐怕那點(diǎn)興趣也被蠶食得差不多了。后來(lái)靜下心來(lái)仔細(xì)地閱讀課文，居然發(fā)現(xiàn)一條亦真亦假亦明亦暗亦斷亦續(xù)的感情線(xiàn)索。相對(duì)典故相對(duì)文采這些"技"上的東西，它應(yīng)該是"道"，是最根本的。那么能否以情感為"綱"，綱舉目張，帶動(dòng)全文的教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)王勃陸海潘江之才下的痛苦不安?由于文章確實(shí)在文字理解上有難度，為了便于課堂上的教學(xué)，我布置學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)畫(huà)一副王勃情感變化的心電圖。因?yàn)橐郧皬臎](méi)干過(guò)類(lèi)似的事情，從課堂上兩個(gè)學(xué)生在黑板上的展示看，學(xué)生還是非常感興趣的，而且，基本能把握王勃的心路歷程。當(dāng)兩條情感變化圖呈現(xiàn)在大家面前的時(shí)候，接下來(lái)的教學(xué)就簡(jiǎn)單了：一問(wèn)是不是這樣的情感，二問(wèn)為什么會(huì)有這樣的情感，三問(wèn)這樣的情感變化說(shuō)明了什么，哪種情感是最真最根本?舉最初的情感為例，絕大部分的學(xué)生概括為"興"，也有學(xué)生認(rèn)為興中有悲。這樣的理解無(wú)疑是對(duì)的，但又無(wú)疑以前者為主。那它從何而來(lái)?學(xué)生指出源自原原本本的兩句話(huà)，"遙襟甫暢，逸興遄飛""興盡悲來(lái)"，從文中篩選信息體現(xiàn)了學(xué)生的一種閱讀技巧，不過(guò)教師不能到此為止，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生具體深入文本，在自主的基礎(chǔ)上開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生是能概括出這么幾點(diǎn)的：盛地、盛宴、盛景、"盛"人。這樣一來(lái)，王勃的"興"就有了落腳點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，王勃在最初表現(xiàn)出來(lái)的逸興只是斯時(shí)斯地的感觸，真的是"躬逢盛宴"而已，最后對(duì)賓主的客套寒暄也是表面文章，對(duì)《滕王閣序》而言，這些均不足觀。足觀的是"失路之人"在強(qiáng)烈的渴望"望長(zhǎng)安于日下"，在熱切的盼望"奉宣室以何年";足觀的是"時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛"之人，在痛苦又慷慨地自己給自己加油鼓勁吶喊助威，"老當(dāng)益壯""窮且益堅(jiān)";足觀的是"有懷投筆"者"無(wú)路請(qǐng)纓"，只好"奉晨昏于萬(wàn)里"，無(wú)奈到絕望。引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)那一個(gè)個(gè)典故背后真正的意圖，體會(huì)笑臉背后不堪回首的坎坷經(jīng)歷，年輕后的滄桑，輝煌后的傷痕。只有這樣的情感才是最真的，只有這樣的千古同悲才是文章真正的魅力所在，也只有這樣讀出來(lái)才算對(duì)得起王勃。這樣兩節(jié)課下來(lái)，自己覺(jué)得上的較為輕松，也較為沉重。輕松的是綱舉目張，一氣呵成;沉重的是為王勃的失意與傷感，掙扎和自慰，為一顆不甘的靈魂?！哆叧恰贰哆叧恰肥窃忈寪?ài)的，祖孫之愛(ài)、男女之愛(ài)、兄弟之愛(ài)、父子之愛(ài)、友朋之愛(ài)、鄉(xiāng)鄰之愛(ài)、鄉(xiāng)土之愛(ài)組合成的人倫社會(huì)之愛(ài)?！哆叧恰肥且U釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結(jié)構(gòu)行文的詩(shī)性的美，無(wú)處不美。而這愛(ài)和美的背后無(wú)疑暗伏著一種缺憾，一是作者要描畫(huà)的人生、社會(huì)本身的缺憾，比如"美麗的都不容易長(zhǎng)存"的凄涼的故事結(jié)局，"人類(lèi)靈魂的相互孤立"，小說(shuō)流溢的神秘宿命氣息等。這愛(ài)和美在從很久以前開(kāi)始的現(xiàn)實(shí)中的消失，這就是所謂"中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情"。《邊城》有非常清晰的人生社會(huì)理想的訴求。"我將這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的'活下去'以及'怎樣活下去'的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!"小說(shuō)踐行著作者想要建造"精致、結(jié)實(shí)、勻稱(chēng)的供奉'人性'的中國(guó)的希臘小廟"的理想。如此美麗，如此豐富，"邊城"讓人心馳神往，想來(lái)教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學(xué)生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。本課的教學(xué)關(guān)鍵就在于找到學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)，并且營(yíng)造讓學(xué)生迅速進(jìn)入的"場(chǎng)"。學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)在哪兒，我們不能想當(dāng)然地替學(xué)生做主，得讓他們自己說(shuō)，于是就有了課堂開(kāi)始階段"一個(gè)詞、一句話(huà)、一段文表達(dá)你的閱讀感受"的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，學(xué)生的表達(dá)指向是豐富的準(zhǔn)確的，這樣，一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻意蘊(yùn)深刻的問(wèn)題的提出就順理成章了--請(qǐng)問(wèn)這究竟是一篇小說(shuō)還是散文?學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)是小說(shuō)，因?yàn)榻滩木褪沁@樣介紹的。但是我將堅(jiān)持說(shuō)《邊城》更像散文，因?yàn)樗邆渖⑽那橐庹妗?nèi)容美、形式自由的三個(gè)特質(zhì)。然后讓學(xué)生去尋找文本中的美點(diǎn)，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領(lǐng)學(xué)生或者說(shuō)被學(xué)生引領(lǐng)共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩(shī)的文字美麗的肌理褶皺里，領(lǐng)略茶峒的秀麗風(fēng)光，體會(huì)邊地淳樸的民風(fēng)，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛(ài)和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事的憂(yōu)傷而憂(yōu)傷，為這一曲古樸的愛(ài)和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對(duì)人生、社會(huì)"觀""想""望"的全面描摹。任何交流都需要特定的和諧的有張力的"場(chǎng)"?！哆叧恰返?場(chǎng)"在何處?城市少年看得見(jiàn)天空中被夕陽(yáng)烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵑的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲(chóng)類(lèi)氣味是怎樣一種氣味?山上竹篁在月光下如何變成一片黑色?那小小草鶯夜半的吵鬧和閉著眼的安睡與繁密如落雨的蟲(chóng)聲是怎樣美妙的復(fù)奏?我曾試圖利用音像的資料來(lái)幫助我建造這個(gè)"場(chǎng)"，但很快就被自己否定掉了，史紹典主任"課堂要原生態(tài)"的叮囑更堅(jiān)定了我遠(yuǎn)離現(xiàn)代技術(shù)的主意。因?yàn)樗行蜗笾庇^具體的解釋都有可能是對(duì)豐富的簡(jiǎn)化，對(duì)真實(shí)的歪曲，對(duì)深刻的疏離。于是我赤手空拳，試圖用最原始的說(shuō)和寫(xiě)，思考和交流來(lái)營(yíng)造這個(gè)"場(chǎng)"。轉(zhuǎn)接是流暢的，過(guò)程是自由的，氣氛是民主的，不要預(yù)設(shè)，拒絕灌輸，在行走中尋找閃亮的星星，撿拾美麗的珠貝。當(dāng)然還有開(kāi)頭那"中國(guó)另外一個(gè)地方、另外一種事情、另外一種人生"，結(jié)尾"蘊(yùn)藏的熱情、隱伏的悲痛"的點(diǎn)撥，幫助我營(yíng)造著這個(gè)"場(chǎng)"。我們所依靠的只是我們那一顆顆敏感善良的心、聰慧正直的腦。但是，我感到了力不從心，我還是覺(jué)察到了學(xué)生、我與《邊城》的疏離，我和學(xué)生的疏離，我和所有在場(chǎng)者的疏離，我有了逃走的欲望，逃到邊城中去，逃到那一個(gè)似乎存在似乎不存在的地方去。我發(fā)現(xiàn)我的官能的不足，發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)知的淺薄，我渴望將自己的這些體驗(yàn)匯入到《邊城》所在的那一條人類(lèi)整體經(jīng)驗(yàn)的河流中去，雖然未知前方在何處。老人與?！贰独先伺c?！愤@部偉大的作品講述了"一個(gè)名叫桑地亞哥的古巴老漁民，在海上三天兩夜捕魚(yú)的經(jīng)歷"，因其故事的完整性，震撼性，寓言性，人文性，使我初讀、深讀后受到感染和感動(dòng)，那蒼茫的大海、孤獨(dú)的老人、艱辛的搏斗、不屈的靈魂、巨大的象征意義以及似乎能從中找到的自己生活的影子，都激發(fā)也激勵(lì)著我去深入挖掘人物形象和主題意蘊(yùn)。任何一部偉大的作品都是一個(gè)神奇的宇宙，我想努力看到冰山下更為豐富的世界，我想努力把感染和激勵(lì)了自己的偉大作品從更高層面上介紹給學(xué)生，看到學(xué)生心神領(lǐng)會(huì)的頷首，也是老師的欣慰。我認(rèn)為一節(jié)有價(jià)值的課首先要達(dá)到以下幾點(diǎn)：一是圓滿(mǎn)完成預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)；二是教學(xué)節(jié)奏緊湊順暢，課堂自然天成；三是學(xué)生學(xué)有所得；四是教師有教學(xué)的成就感。這節(jié)課我基本圓滿(mǎn)完成了教學(xué)任務(wù)，從動(dòng)畫(huà)朗誦的激趣導(dǎo)入到了解故事內(nèi)容，從分析故事情節(jié)到初步把握人物性格，從深入感受人物真實(shí)而強(qiáng)悍的性格特征到定性辨析人物形象，最終探究小說(shuō)的象征意義，拓展到作者海明威的人生以及帶給我們的震撼和對(duì)于人生價(jià)值、意義的思考，節(jié)奏緊湊順暢。但是課堂上對(duì)于學(xué)生的回答，由于實(shí)力不夠、經(jīng)驗(yàn)不足，我有時(shí)傾聽(tīng)不仔細(xì)，沒(méi)有敏感地把握住學(xué)生分析的亮點(diǎn)，及時(shí)給予學(xué)生肯定的贊許，而失去了很好的引導(dǎo)契機(jī)。學(xué)生學(xué)有所得，是老師的收獲。通過(guò)這節(jié)課，學(xué)生既全面了解了小說(shuō)的主要內(nèi)容、重點(diǎn)情節(jié)和人物性格，同時(shí)也通過(guò)深刻的心理剖析，辨析了人物形象，在大多數(shù)讀者的閱讀思維定式下有了新的認(rèn)同贊詞，桑地亞哥不止是一個(gè)勇敢面對(duì)失敗的硬漢，更是一個(gè)在生活的艱辛中看到生存的意義、在戰(zhàn)斗的殘酷中展現(xiàn)生命的價(jià)值的真實(shí)而強(qiáng)悍的勝利英雄。同時(shí)學(xué)生也領(lǐng)悟到生命旅程就像是大海，激勵(lì)了自我要如桑地亞哥一樣，在人生長(zhǎng)河中堅(jiān)守生命尊嚴(yán)，為了理想永不言敗而且永不停息地奮斗。從教學(xué)的成就感來(lái)說(shuō)，莫過(guò)于精心選擇的教學(xué)內(nèi)容，在課堂的層層推進(jìn)下引導(dǎo)學(xué)生從模糊到清醒、從質(zhì)疑到認(rèn)同、從理