一言九鼎的歷史典故

#/6一言九鼎的歷史典故篇一：一言九鼎的成語(yǔ)故事關(guān)于一言九鼎的成語(yǔ)故事【成語(yǔ)】： 一言九鼎□□□□： c【解釋】： 九鼎：古代國(guó)家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說(shuō)話力量大，能起很大作用。【成語(yǔ)故事】：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國(guó)的都城邯鄲，形勢(shì)十分危急， 趙國(guó)國(guó)君孝成王派平原君到楚國(guó)去求援。平原打算帶領(lǐng) 20名門(mén)客前去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國(guó)。平原君到了楚國(guó)后，立即與楚王談及援趙之事，談了半天也毫無(wú)結(jié)果。這時(shí)，毛遂對(duì)楚王說(shuō)： 我們今天來(lái)請(qǐng)你派援兵， 你一言不發(fā)， 可你別忘了， 楚國(guó)雖然兵多地大， 卻連連吃敗仗，連國(guó)都也丟掉了，依我看，楚國(guó)比趙國(guó)更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀 !毛遂的一席話說(shuō)得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國(guó)后感慨地說(shuō)：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。 （九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國(guó)家的寶器。 ）成語(yǔ)一言九鼎由這個(gè)故事而來(lái)，形容一句話能起到重大作用。篇二：一言九鼎的故事一言九鼎的故事【成語(yǔ)故事】公元前 290年，秦兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲，趙王派平原君出使楚國(guó)求援，楚王猶豫不決，平原君的食客毛遂執(zhí)劍上殿，為楚王分析時(shí)局，楚王這才派兵救趙。事后平原君稱贊毛遂道：毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。【典故】毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。勝不□□□□□□□□ ?□□□□□□【釋義】九鼎：古代國(guó)家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說(shuō)話力量大，能起很大作用。篇三：王照賓《編演歷史故事 ,浸潤(rùn)誠(chéng)信教育》編演歷史故事，浸潤(rùn)誠(chéng)信教育——暨初中歷史新道德教育實(shí)驗(yàn)案例實(shí)踐與研究縣市區(qū)：肥城市單位：肥城市安駕莊鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)姓名：王照賓電子郵箱： fcwzb@163.com

編演歷史故事，浸潤(rùn)誠(chéng)信教育——暨初中歷史新道德教育實(shí)驗(yàn)案例實(shí)踐與研究【摘要】誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。初中歷史教材有著得天獨(dú)厚的誠(chéng)實(shí)守信教育資源，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，注重挖掘教材蘊(yùn)含的誠(chéng)信因素，改變教育方式，指導(dǎo)學(xué)生編演歷史故事，學(xué)生深入其中，用史實(shí)說(shuō)話，浸潤(rùn)誠(chéng)實(shí)守信教育，并逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生切切實(shí)實(shí)的思想行為表現(xiàn)。一、問(wèn)題產(chǎn)生從小學(xué)過(guò)渡到中學(xué)，是每個(gè)中學(xué)生人生成長(zhǎng)、發(fā)展的重要階段，是承前啟后的至關(guān)重要但中學(xué)生涉世不深，對(duì)道德失范例如到圖書(shū)室借但中學(xué)生涉世不深，對(duì)道德失范例如到圖書(shū)室借還沒(méi)有通過(guò)生活的經(jīng)歷、 閱歷來(lái)體驗(yàn)道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生存所發(fā)揮的重大作用，所帶來(lái)的后果還沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)， 所以中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是十分令人憂慮的：書(shū)，拖了一兩個(gè)月不還；抄襲作業(yè)、考試作弊禁而不止；欺騙家長(zhǎng)欺騙老師現(xiàn)象常有發(fā)生；在家長(zhǎng)不知道的情況下從家里取錢(qián)出去打游戲機(jī)等等。 很少有學(xué)生認(rèn)為這是不正常的甚至是可恥的行為，也沒(méi)有學(xué)生把這些現(xiàn)象與誠(chéng)信或者個(gè)人道德品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)。在與學(xué)生、教師及家長(zhǎng)的座談中，學(xué)生們并不諱言，老師們和家長(zhǎng)的態(tài)度很是無(wú)奈，只好聽(tīng)之任之。誠(chéng)信守信是人類最古老的道德守則，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，那么，是什么造成了當(dāng)代中學(xué)生的誠(chéng)信缺失呢？首先，社會(huì)大環(huán)境直接引誘和影響中學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)家庭中的群體，本質(zhì)上還是由獨(dú)立的個(gè)體組成的。虛假?gòu)V告讓人眼花繚亂；網(wǎng)吧、游戲機(jī)室到處都是；假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)；三角債拖、欠、賴、偷稅漏稅，走私騙匯等等社會(huì)不誠(chéng)信現(xiàn)象如此泛濫，社會(huì)的不文明、不道德之事也時(shí)有發(fā)生，久而久之，對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生不良影響是必然的。其次，家庭和學(xué)校在教育中的偏執(zhí)中國(guó)的家庭和學(xué)校教育長(zhǎng)期以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的是智育，只要能得高分，進(jìn)名校，其他的諸如德育、體育、美育等方面都是次要的，甚至是可以被忽略的。殊不如，先成人后成才。在家庭教育中，很多父母只 “擅長(zhǎng)”對(duì)孩子提出要勤奮、要多才多藝等等的要求，卻漠視 “做人”這一根本問(wèn)題。諸如賭博、夫妻吵架斗毆、當(dāng)著孩子的面做一些弄虛作假的丑事等， 給孩子的身心健康和道德養(yǎng)成帶來(lái)極壞的影響。 在學(xué)校教育中，只把追求高升學(xué)率當(dāng)作根本的任務(wù)，而不是培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。即使是在德育教育上，也片面強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，而忽視學(xué)生的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的教育。這樣的教育環(huán)境，必然影響學(xué)生誠(chéng)信品格的養(yǎng)成。第三，責(zé)任意識(shí)淡薄，缺乏反思能力當(dāng)代中學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)歷基本上是從家庭到學(xué)校，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、光明面與黑暗面、 小事與大事之間的關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)。 同時(shí)由于他們?nèi)狈硇运季S和分析選擇能力， 也容易使他們將觀察了解的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)， 從而誤導(dǎo)他們失去誠(chéng)信觀念，甚至做出與公民道德規(guī)范相背離的行為?？紤]更多的是別人應(yīng)該為我做些什么， 很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為老師、為社會(huì)做些什么，追求個(gè)人名利，而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二、徙木為信，體悟誠(chéng)信教育初中歷史教學(xué)有著得天獨(dú)厚的誠(chéng)實(shí)守信教育資源，在初一年級(jí)課堂教學(xué)實(shí)踐中，注重挖掘現(xiàn)有教材當(dāng)中《徙木為信》的歷史典故，指導(dǎo)學(xué)生編演歷史故事， 在豐富多彩的歷史活動(dòng)中，浸潤(rùn)誠(chéng)實(shí)守信教育，并逐步轉(zhuǎn)化成學(xué)生切切實(shí)實(shí)的思想行為表現(xiàn)?！揪幯荨夺隳緸樾拧窔v史故事】指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、歷史文獻(xiàn)等各種渠道，查閱與《徙木為信》有關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料，在老師監(jiān)督下設(shè)計(jì)并表演歷史故事。時(shí)間：公元前3世紀(jì)中期地點(diǎn)：秦國(guó)咸陽(yáng)南門(mén)外人物：李甲：商鞅的衛(wèi)士、劉乙（商鞅的秘書(shū)）、百姓甲、百姓乙、百姓丙 背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅欲在秦國(guó)實(shí)行變法， 但他擔(dān)心自己的威望不足， 難以取信于民， 以致變法無(wú)法推行下去。于是，他想了一個(gè)辦法：徙木為信。（侍從甲扛一根木頭上臺(tái)）侍從甲：（獨(dú)白）我叫李甲，是商鞅的貼身衛(wèi)士。今日里不知商君葫蘆里賣(mài)的什么藥， 叫我把這根三丈高的木頭立在南門(mén)口，卻又不告訴我做什么用。我好生的耐悶啊！別人來(lái)詢問(wèn)，我該如何回答呢？（百姓幾個(gè)圍上來(lái)）百姓甲：這位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)問(wèn)您把木頭立在這里做什么用？侍從甲：（裝出一副莫測(cè)高深的樣子）你不用打聽(tīng)，肯定有大用途，涉及到國(guó)家機(jī)密，恕我不能多言。（圍攏上來(lái)的百姓馬上散開(kāi)了，卻在一旁議論紛紛）百姓甲：我猜可能是哪家失竊的東西，正在尋找失主呢。百姓乙：荒謬，哪個(gè)不長(zhǎng)眼的會(huì)為了一根值不了幾個(gè)錢(qián)的木頭背上偷竊的罪名？百姓丙：有道理，但政府把木頭立在這里到底想干什么呢？（侍從乙手拿一張告示上臺(tái)）侍從乙：（獨(dú)白）我叫劉乙，是商君的秘書(shū)。商君不知葫蘆里賣(mài)的什么藥，一件簡(jiǎn)單的小事竟然巨額懸賞。十兩黃金??！我自告奮勇做這事，卻被商鞅否決了，一定要把這事交給百姓做。財(cái)帛動(dòng)人心啊，十兩黃金啊，百姓還不搶著去做？閑話少說(shuō)，還是趕緊把這件事落實(shí)了。（侍從乙打馬來(lái)到南門(mén)口）侍從乙：重要告示：誰(shuí)能把立在南門(mén)的這根木頭扛到北門(mén)，商君賞十兩黃金。 百姓甲：十兩黃金？這么多？我去。（說(shuō)著就要上前扛木頭）百姓乙：（連忙拉住百姓甲）你太天真了，這么容易做的事就能得十兩黃金？天下竟然有這樣的好事？我估計(jì)是當(dāng)官的當(dāng)?shù)奶珶o(wú)聊了，來(lái)哄我們窮人開(kāi)心的。百姓丙： （一旁幫腔）想要黃金？牢里去要吧。別偷雞不成反蝕了一把米哦。 （眾人議論紛紛，卻沒(méi)有一人上前）（侍從乙下，把冷場(chǎng)的情況報(bào)告給商鞅，商鞅決定把賞金提高到五十兩黃金） （侍從乙又拿一張告示上）侍從乙：重要告示：有誰(shuí)能把立在南門(mén)的這根木頭扛到北門(mén)，商君賞五十兩黃金。（眾人又圍上來(lái)，議論紛紛，想上又不敢上）（百姓甲上前，向侍從乙詢問(wèn)）百姓甲：領(lǐng)導(dǎo)，你確定這不是來(lái)愚弄我們窮百姓吧？侍從乙：如果你能做到，絕不失信。百姓甲：好，那我豁出去了。（走上前扛起木頭往北門(mén)走去）百姓甲把木頭從南門(mén)扛到了北門(mén)，果然領(lǐng)到了五十兩黃金。獨(dú)白：經(jīng)過(guò)此事，百姓認(rèn)為商君言出必信，商鞅主持的變法很快就在秦國(guó)推行開(kāi)來(lái)?！窘逃a(chǎn)生的效果】《徙木為信》的歷史故事表演活動(dòng)，學(xué)生身臨其境，余猶未盡。此時(shí)，老師相機(jī)拋出一系列問(wèn)題： 商鞅立木賞金的用意是什么？ “徙木為信 ”與商鞅變法的順利實(shí)施有什么直接關(guān)系呢？鑒古知今， “徙木為信 ”的歷史故事對(duì)當(dāng)今社會(huì)有何教訓(xùn)和啟示？作為我們中學(xué)生該怎么做？學(xué)生深入思考，不難得出 “重賞之下必有勇夫，商鞅以此取信于萬(wàn)民， 能保證變法順利實(shí)施，昭示了生活中凡是都應(yīng)以信為重，言必行、行必果。徙木為信，說(shuō)明了做事的決心和勇氣，一切皆不可半途而廢！師結(jié)語(yǔ)：而同樣在商鞅 “立木為信 ”的地方，在早它 400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的 “烽火戲諸侯 ”的鬧劇，結(jié)果周幽王自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)， “信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。三、誠(chéng)信教育的感想與體會(huì)誠(chéng)信作為一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的重要品質(zhì)，也是社會(huì)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，更是我們的教育必須弘揚(yáng)的一種美德，素質(zhì)教育是一種以人為本的教育，其首要目標(biāo)在于教育學(xué)生做一個(gè)真正意義上的人，誠(chéng)信自然不可缺少。在歷史教學(xué)中，認(rèn)真研究教材，挖掘教材中蘊(yùn)含的如 “徙木為信 ”、“一諾千金 ”、“一言九鼎”等誠(chéng)信因素，在尊重初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理思維規(guī)律的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換教育方式，創(chuàng)新性的編演歷史故事劇，能讓學(xué)生重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，與古人對(duì)話，身臨其境般的感受誠(chéng)信魅力，鏡鑒當(dāng)今，縱橫聯(lián)系，對(duì)比反差，用史實(shí)說(shuō)話，以理服人，他們才會(huì)主動(dòng)的放棄自己錯(cuò)誤的看法與觀點(diǎn)，誠(chéng)信教育水到渠成。初中歷史教學(xué)開(kāi)展誠(chéng)信教育的注意事項(xiàng)：在教學(xué)中要做到適可而止，主題鮮明。在歷史教學(xué)課堂中，應(yīng)該做到目的明確、主題鮮明，以教材的內(nèi)容為基礎(chǔ)，在合適的時(shí)機(jī)引入誠(chéng)信教育，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須要把握好誠(chéng)信教育的 “度”，不能為了實(shí)施