醫(yī)學(xué)生美育化勞動(dòng)的特點(diǎn)新時(shí)代勞動(dòng)教育

醫(yī)學(xué)生美育化勞動(dòng)的特點(diǎn)新時(shí)代勞動(dòng)教育勞動(dòng)教育是新時(shí)期黨對(duì)教育的新要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足新時(shí)代歷史方位，對(duì)勞動(dòng)教育作出重要論述。2020年3月26日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育做了頂層設(shè)計(jì)和全面部署。近期，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》），重點(diǎn)回答并解決勞動(dòng)教育是什么、教什么、怎么教等問(wèn)題，在《意見(jiàn)》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明了勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和特征。因此，新時(shí)代科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握勞動(dòng)教育的基本特征，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)貫徹黨的教育方針、抓好勞動(dòng)教育的緊迫感和責(zé)任感具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。思想性與實(shí)踐性相統(tǒng)一思想性是勞動(dòng)教育的靈魂，它注重強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切財(cái)富、價(jià)值的源泉，勞動(dòng)者是國(guó)家的主人，一切勞動(dòng)和勞動(dòng)者都應(yīng)該得到鼓勵(lì)和尊重。現(xiàn)階段增強(qiáng)勞動(dòng)教育的思想性需要注意以下幾個(gè)方面：堅(jiān)定不移地貫徹馬克思主義勞動(dòng)觀，為勞動(dòng)教育的思想性提供理論指南；勞動(dòng)教育者的高尚道德情操是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育思想性的前提；深入勞動(dòng)生活、了解人民群眾為勞動(dòng)教育的思想性提供現(xiàn)實(shí)根源。現(xiàn)階段增強(qiáng)勞動(dòng)教育的思想性就是要始終弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想，反對(duì)一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂(lè)的錯(cuò)誤思想。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。實(shí)踐性是馬克思主義的根本特征。人通過(guò)實(shí)踐來(lái)確證自己的本質(zhì)，實(shí)踐活動(dòng)不僅包括最基本的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，還包括社會(huì)政治實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、藝術(shù)活動(dòng)、虛擬實(shí)踐等。勞動(dòng)教育的主要目的是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生以動(dòng)手實(shí)踐為主要方式，在認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，更好地改造世界和塑造自我，從認(rèn)識(shí)世界到建設(shè)世界的過(guò)程是建立在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上。勞動(dòng)教育的實(shí)踐性從形式上看表現(xiàn)為一般社會(huì)實(shí)踐與具體勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，打破了以往對(duì)勞動(dòng)形式的簡(jiǎn)單機(jī)械理解，另一方面通過(guò)樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人功能表現(xiàn)出來(lái)。勞動(dòng)教育突出強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生面向真實(shí)的生活世界和職業(yè)世界，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得積極的價(jià)值體驗(yàn)，而不是簡(jiǎn)單地停留在課堂上去“聽(tīng)”勞動(dòng)，停留在網(wǎng)絡(luò)或電視上“看”勞動(dòng)，要實(shí)實(shí)在在地去勞動(dòng)，切身感受勞動(dòng)和勞動(dòng)者的不易，去體會(huì)“自己動(dòng)手豐衣足食”的快樂(lè)，而不是一種停留在表面或形式上的外部灌輸。勞動(dòng)教育活動(dòng)不同于一般的對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，作為一種具有自己獨(dú)特形式的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，既符合一般認(rèn)識(shí)規(guī)律，又有自己的實(shí)踐活動(dòng)特點(diǎn)。這一勞動(dòng)教育過(guò)程既要遵循感性思維上升到理性思維的一般規(guī)律，又要關(guān)注勞動(dòng)思維的形成；不僅要關(guān)注理性思維對(duì)具體實(shí)踐的指導(dǎo)，又要關(guān)注勞動(dòng)教育過(guò)程中客觀實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教育者和被教育者的改造作用。社會(huì)性與協(xié)同性相統(tǒng)一勞動(dòng)教育的社會(huì)性滲透在實(shí)踐路徑、培養(yǎng)目標(biāo)、基本內(nèi)涵等各環(huán)節(jié)。勞動(dòng)教育旨在通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，到社會(huì)中參加義務(wù)勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。從本質(zhì)上講，勞動(dòng)教育的目標(biāo)是充分發(fā)展人的社會(huì)性，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，正是在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，勞動(dòng)教育就是培養(yǎng)社會(huì)人，人生的價(jià)值也是由人的社會(huì)性決定的。實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)在于將正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、良好的勞動(dòng)品質(zhì)、高超的勞動(dòng)技能有目的有計(jì)劃地傳遞給學(xué)生，一方面使受教育者將勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神內(nèi)化于心，從思想上形成勞動(dòng)認(rèn)同，成為自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)成員；另一方面，培養(yǎng)受教育者的勞動(dòng)批判精神和開(kāi)拓創(chuàng)新能力，體會(huì)社會(huì)主義社會(huì)平等、和諧的新型勞動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的改革和進(jìn)步。勞動(dòng)教育社會(huì)化程度越高，個(gè)人勞動(dòng)素質(zhì)和能力就越強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大。勞動(dòng)教育注重戰(zhàn)略協(xié)同與組織協(xié)同的統(tǒng)一。戰(zhàn)略協(xié)同強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育與國(guó)家教育整體布局的同構(gòu)性，是全面深化改革的重要組成部分。組織協(xié)同強(qiáng)調(diào)建立以學(xué)校為主導(dǎo)、家庭為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托的協(xié)同實(shí)施機(jī)制，各級(jí)各類學(xué)校之間的相互銜接，以及學(xué)校與市場(chǎng)、企業(yè)之間的多方聯(lián)動(dòng)。比如，學(xué)校要通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、社區(qū)宣講、網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀；學(xué)校要與相關(guān)社會(huì)實(shí)踐基地共同開(kāi)發(fā)并實(shí)施勞動(dòng)教育課程等，有利于更好地探索家庭、學(xué)校、社區(qū)三位一體的勞動(dòng)育人模式，產(chǎn)生更大的協(xié)同育人效應(yīng)，勞動(dòng)教育改革也更具有針對(duì)性。勞動(dòng)教育改革發(fā)展創(chuàng)新需要秉承系統(tǒng)性思維，堅(jiān)持協(xié)同性原則，妥善協(xié)調(diào)和處理家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)之間，家庭內(nèi)部、教育系統(tǒng)縱向和橫向之間，社會(huì)范圍內(nèi)學(xué)校與行業(yè)骨干企業(yè)、高新企業(yè)、中小微企業(yè)之間的復(fù)雜關(guān)系。勞動(dòng)教育不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，不只涉及教育領(lǐng)域，而且與經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及民生等領(lǐng)域密切相關(guān)，因此，必須以黨和國(guó)家的教育體系改革為契機(jī)，加快推進(jìn)勞動(dòng)教育改革創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)多方主體和多種資源，善于尋求最大公約數(shù)，發(fā)揮協(xié)同優(yōu)勢(shì)，形成協(xié)同合力，從整體上推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的改革發(fā)展，努力探索并建構(gòu)具有中國(guó)特色的勞動(dòng)教育模式。人民性與時(shí)代性相統(tǒng)一發(fā)展教育事業(yè)，堅(jiān)持教育的人民性，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨教育事業(yè)的價(jià)值目標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的本質(zhì)特征，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)也是勞動(dòng)教育改革必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。勞動(dòng)教育的價(jià)值理念是以人為本，始終堅(jiān)持人民的主體地位，一方面強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的內(nèi)容，通過(guò)勞動(dòng)教育使學(xué)生透過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)到人民群眾的首創(chuàng)精神，認(rèn)識(shí)到人民群眾的無(wú)窮智慧和力量；另一方面強(qiáng)調(diào)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路以造福人民、辦好人民滿意的教育為工作目標(biāo)。勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育的重要特征，最終目的是通過(guò)勞動(dòng)精神、工匠精神等的培養(yǎng)與弘揚(yáng)，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成尊重勞動(dòng)者的風(fēng)尚，使受教育者熱愛(ài)勞動(dòng)，力所能及地積極參加社會(huì)服務(wù)型勞動(dòng)、公益志愿活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，將自己所學(xué)知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化到全心全意為人民服務(wù)的事業(yè)中。勞動(dòng)教育不僅關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興，而且關(guān)系到人民群眾對(duì)美好生活的向往，美好生活是靠奮斗得來(lái)的，勞動(dòng)教育要牢牢堅(jiān)持為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，不斷滿足人民群眾的期待，推動(dòng)勞動(dòng)教育的人民性達(dá)到最高水平。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義勞動(dòng)教育觀的理論品格。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，針對(duì)勞動(dòng)教育中存在的薄弱環(huán)節(jié)和問(wèn)題，比如勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會(huì)中被淡化，一些青少年不懂勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象出現(xiàn)，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育引起全黨全社會(huì)的高度重視，是新時(shí)代黨對(duì)教育的新要求。伴隨科技進(jìn)步時(shí)代發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，新時(shí)代勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技術(shù)、勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生新變化，客觀上要求創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)容、途徑和方式，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的時(shí)代性。新時(shí)代勞動(dòng)教育植根中華大地，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，著力破解勞動(dòng)價(jià)值觀以及教育發(fā)展難題，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，探索具有中國(guó)特色的勞動(dòng)教育模式，體現(xiàn)社會(huì)主義教育的本質(zhì)要求，既堅(jiān)持了馬克思主義勞動(dòng)觀和中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，又站在時(shí)代前列，把握勞動(dòng)教育的新特點(diǎn)新規(guī)律，抓住勞動(dòng)教育現(xiàn)代化的主流趨勢(shì)。主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一勞動(dòng)教育離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，當(dāng)前勞動(dòng)教育的發(fā)展存在的主要矛盾是新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的需要同勞動(dòng)教育發(fā)展不充分不平衡之間的矛盾。推動(dòng)勞動(dòng)教育改革創(chuàng)新，關(guān)鍵在于堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則，既需要依靠勞動(dòng)課教師的主導(dǎo)與落實(shí)，也離不開(kāi)學(xué)生主體的實(shí)踐，二者相互依賴，缺一不可。勞動(dòng)課教師是辦好勞動(dòng)教育的主體，教師的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)觀念直接關(guān)系到勞動(dòng)教育的質(zhì)量成效，正確勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造、良好勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)、勞動(dòng)知識(shí)技能的提高需要通過(guò)教師主導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)來(lái)彰顯。因此，學(xué)校要加強(qiáng)勞動(dòng)教師師資培養(yǎng)，把勞動(dòng)教育納入教師培訓(xùn)內(nèi)容，建立勞動(dòng)課教師特聘制度，聘請(qǐng)具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的社會(huì)專業(yè)技術(shù)人員、勞模等擔(dān)任專兼職教師，提升勞動(dòng)教育的自覺(jué)性與專業(yè)化水平，充分發(fā)揮教師在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)性作用。在勞動(dòng)教育中，教師要準(zhǔn)確把握育人導(dǎo)向，緊密?chē)@培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一目標(biāo)，充分彰顯并加強(qiáng)勞動(dòng)的樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人功能，把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)。勞動(dòng)教育要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。從本質(zhì)上講，勞動(dòng)教育就是勞動(dòng)價(jià)值觀的培育和踐行，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)。勞動(dòng)教育的主體對(duì)象是大中小學(xué)生，必須將勞動(dòng)教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，變革以往教師的課堂說(shuō)教與單純的“滿堂灌”或理論灌輸、道德說(shuō)教等，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的勞動(dòng)觀，增強(qiáng)自身成長(zhǎng)成才的主體意識(shí)，充分利用一切家庭、學(xué)校、社會(huì)資源，積極投身于實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程中，享受運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題所帶來(lái)