《赤壁賦》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

《赤壁》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.能引導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦全文，確翻譯全文。2.能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文的情感變和景、情、理水乳交融的特點(diǎn)。3.能引導(dǎo)學(xué)生理解文中對(duì)人生意的討論，揣摩體味作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。重點(diǎn)難點(diǎn)體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：余秋雨有一篇散文叫《蘇東坡突圍篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝種圓潤(rùn)而不膩耳的音響種再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種須聲張的厚實(shí)一種并不陡峭的高度郁豪情發(fā)過(guò)了酵利山風(fēng)收住了勁急細(xì)流匯成了湖果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州嬌赤懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！倍?、誦讀【要求】、請(qǐng)學(xué)們大聲地朗讀一遍文章，注意讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏。、請(qǐng)位同學(xué)讀詩(shī)，各讀一段。閱讀中注意更正讀音。三、整體感知閱讀全文，感受蘇軾和客人在黃州的心情的變化？試從文中找出最能體現(xiàn)思想感情變化的關(guān)鍵。板書：樂(lè)甚—愀然——悲——喜而笑樂(lè)————悲————樂(lè)四、鑒賞文本【問(wèn)題】作者在第二段開頭說(shuō)是酒樂(lè)甚問(wèn)作者因何而“樂(lè)”？（在第一段中，放開讓學(xué)生找，要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)句分析。老師總結(jié)提升夜游赤壁之樂(lè)（山水之樂(lè)）——澄清之美、瀚之美【教師參考】皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂(lè)“樂(lè)甚也可以換一種問(wèn)法：第一段寫了哪些美景？能否為我們描繪這些畫面？（結(jié)合詩(shī)句回答）①風(fēng)來(lái)，水波不興爽秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起漾漾微波。這時(shí)，一輪明月，冉冉升起了焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間②、清風(fēng)與明月相伴，白露與水光交織，蘇子泛舟赤壁之下，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面任意飄蕩。這澄澈幽美、如夢(mèng)境一般的夜景，使作者飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中◆這句話中，哪個(gè)詞用得最好？好在哪里？徘徊：不只寫出月亮令人不易覺(jué)察的緩慢移動(dòng)，生動(dòng)形象，而且寫出了月亮對(duì)于游人的依依眷，脈脈含情。、飲賦詩(shī)之樂(lè)（酒之樂(lè)）【教師參考】1、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注重點(diǎn)的動(dòng)詞：、歌、縱凌，寫出了泛舟秋江賞美景的愉悅，任憑、凌越、身心自由2、找出詩(shī)人主觀感受的句子：浩乎飄乎小結(jié)：情景交融，記敘、描寫和抒情相結(jié)合;..

【問(wèn)題】作者泛舟赤壁既然如此之樂(lè)，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢？（什么愀然？）悲從何來(lái)？第二段有沒(méi)有提到？、【教師參考】預(yù)設(shè)：我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望著美人啊，她卻在天的那一邊。美人：象征圣主賢臣、美好理想《離騷美人之遲暮“香草美人”來(lái)比喻君王賢“渺渺兮于懷，望美人兮天一方句話其實(shí)是在說(shuō)，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，時(shí)才能回到您的身邊去！美人比君，說(shuō)明作者仍然惦念著心中的君主，寫出忠君之殷切，希望能重自己，為宋王朝分憂。在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪情懷。用范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里的一句話就是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)人意味著實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的政治理想，而此時(shí)，在“天一方”的“美人了他可望而不可即的追念。“為什么“美人”在“天一方”？蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢(shì)力中間屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。理想不能現(xiàn)，怎能不“愀然”？他在去世前曾寫過(guò)一首《自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來(lái)，他的一生悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟背，三次被貶，心已萬(wàn)念俱灰，只能隨波逐流）【教師參考】幽、凄涼。怨慕、泣、訴。作者借助夸張、想象。運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。【問(wèn)題】第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。客人為何而“悲”？（齊讀三段）【教師參考】?。簩W(xué)，看作真謂極來(lái)至至啊（“其荊…）【問(wèn)題】作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？（討論第、五段）;..

（另一種提問(wèn)方式）心病還須心藥醫(yī)。聽(tīng)了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎說(shuō)理的？你能為我們闡述一下嗎？【教師參考】“逝者如斯，而未嘗往也”說(shuō)的是水，它千百年來(lái)一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲，也流走了多少英才偉人虛如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”說(shuō)的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒(méi)有增加也見(jiàn)減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬(wàn)物的話，可以來(lái)說(shuō)明一個(gè)事理：（）與變角度一：變。天地萬(wàn)物時(shí)刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，的陰晴圓缺一樣。角度二：不變。天地萬(wàn)物包括我們?nèi)?，一樣都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢？人也在萬(wàn)物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月永恒的，是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾?，要長(zhǎng)久得多；對(duì)于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來(lái)說(shuō)，在它們眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢；再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎？即使再推，那些比人更為恒久的高山、江、明月相對(duì)于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎？因此，蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論物我皆無(wú)盡也，而又何羨乎萬(wàn)物同我們一樣都是永恒，我們又何必感嘆那人生的苦短呢？這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來(lái)許多大家一樣，他——真正地成熟了。變

不變逝者如斯（水）未往矣（水）盈虛者如彼（月）卒消長(zhǎng)（月）時(shí)刻在變

無(wú)盡也（我）水與月、人都是即變又不變的（）與取取不取清風(fēng)明月非吾之所這種成熟讓“客人”最終“喜而笑讀最后一段）此時(shí)的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生的喜?！締?wèn)題】你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適隨遇而安，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫、生命渺小消極局限的出世入世思想“主”為一體，分別反了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿?！締?wèn)題】如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？談對(duì)自己的啟示?！窘處焻⒖肌克娜松鷳B(tài)度是樂(lè)觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界適現(xiàn)實(shí)目這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。達(dá)兼天窮獨(dú)其;..

小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者從游之樂(lè)，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生