山東省濰坊市某縣2022-2023學(xué)年度下學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二語(yǔ)文試題及答案解析

2022-2023學(xué)年度下學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：唐宋時(shí)期，不少詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌寫作行為本身進(jìn)行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩(shī)歌文本中，詩(shī)歌寫作行為本身成了被書寫的對(duì)象。在陳與義、陸游的詩(shī)中，我們可以看到其對(duì)于詩(shī)歌寫作本身更細(xì)致、頻繁的書寫，“題詩(shī)”“成詩(shī)”“尋詩(shī)”“哦詩(shī)”等有關(guān)詩(shī)歌寫作的表達(dá)大量出現(xiàn)，有意尋詩(shī)、出聲吟哦的詩(shī)人形象也越發(fā)明晰，這表明：宋詩(shī)對(duì)詩(shī)歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細(xì)，寫作者對(duì)自我作為詩(shī)人的身份有了更清晰的意識(shí)。“題詩(shī)”“成詩(shī)”在陳與義的詩(shī)中承載了豐富內(nèi)涵?！胞X鶴忽雙起，吾詩(shī)還欲成”“灑面風(fēng)吹作飛雨，老夫詩(shī)到此間成”兩例清晰展示出外部環(huán)境怎樣激起了詩(shī)人內(nèi)心的波瀾，眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的景致如何被詩(shī)人捕捉到進(jìn)而成為詩(shī)歌的一部分。而“成詩(shī)”的過程往往具有實(shí)時(shí)性、不可復(fù)制性。有道是“有詩(shī)還忘記”“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋”，詩(shī)人內(nèi)心感知到的詩(shī)意、詩(shī)人在語(yǔ)言表達(dá)上的疏離，都清晰呈現(xiàn)在詩(shī)中。他在《對(duì)酒》中的“新詩(shī)滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，同樣感嘆著自己在語(yǔ)言表達(dá)上的窘迫。詩(shī)人也常常自發(fā)外出“尋詩(shī)”。“柳林橫絕野，藜杖去尋詩(shī)”（《游八關(guān)寺后池上》），詩(shī)人專門拄著藜杖尋詩(shī)；“醒來推戶尋詩(shī)去，喬木崢嶸明月中”（《尋詩(shī)兩絕句》），半夜從酒醉中醒來的詩(shī)人特意推開門，在明月喬木中尋詩(shī)。場(chǎng)景本身就是詩(shī)意的來源，詩(shī)人在呈現(xiàn)出詩(shī)意產(chǎn)生的特定情境之后便結(jié)束了詩(shī)篇，不再述說此刻的感受。這類似前引“鸛鶴忽雙起，吾詩(shī)還欲成”：詩(shī)人看似只是記錄實(shí)時(shí)景象，然而詩(shī)情恰恰滲透在眼前所見之中，詩(shī)歌寫作也在此刻完成。不同的是，“尋詩(shī)”更能體現(xiàn)尋找、訪求的過程性和目的性，在這一表達(dá)中，“詩(shī)”仿佛成了觸手可及的實(shí)體；作者自認(rèn)與讀者對(duì)何為“詩(shī)”有著高度默契，只需呈現(xiàn)特定場(chǎng)景，讀者便可心領(lǐng)神會(huì)。這種將“詩(shī)”客體化的過程，體現(xiàn)出詩(shī)歌已成為詩(shī)人日常生活中隨時(shí)可見的一部分，同時(shí)，詩(shī)人的主體身份在詩(shī)歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰。（摘編自劉曉旭《賦詩(shī)與尋詩(shī)：唐宋詩(shī)中詩(shī)人自我的呈現(xiàn)》）材料二：“鏡”在中國(guó)文化中有復(fù)雜的意涵。本文所言“覽鏡詩(shī)”，不是泛指含有“鏡”意象的詩(shī)，也不是指專門吟詠鏡子的詩(shī)，而是指書寫覽鏡行為與感想的詩(shī)作。覽鏡詩(shī)的關(guān)注點(diǎn)，是這個(gè)行為本身以及由此引發(fā)的人物心理情感。換言之，覽鏡詩(shī)中，作為物品的鏡，只是觸發(fā)某種心理的媒介，并非詩(shī)歌吟詠的重心所在。作者對(duì)覽鏡行為有更充分的自覺，把更多的筆墨著眼于“鏡中像”所引起的一系列內(nèi)心反應(yīng)和情感狀態(tài)。審視覽鏡詩(shī)的嬗變脈絡(luò)，我們可以再次確認(rèn)中唐至宋代詩(shī)學(xué)的一脈相承，也能感受到日?；}材在宋代詩(shī)人手中有更繁復(fù)的藝術(shù)表達(dá)和更豐贍的文化內(nèi)涵。宋人的自我形象在覽鏡詩(shī)中得以再造，新的審美趣味隨之形成。由鏡中像來認(rèn)知自我，是人們覽鏡自照的重要目的。按法國(guó)心理學(xué)家拉康的“鏡像階段”理論，人們通過觀看鏡中影像而建立“自我”的觀念，并由鏡中自我逐漸進(jìn)入“社會(huì)中的我”乃至“理想中的我”。人在鏡前凝視，建構(gòu)對(duì)自身形象的認(rèn)識(shí)。“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”存在距離，這就促使照鏡人通過想象去完成兩者的合一，建構(gòu)自我形象。詩(shī)人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩(shī)，是觀察作者自我形象建構(gòu)的有效途徑。試看宋庠《因覽鏡照見衰年?duì)蠲灿懈小罚悍鳈懬宄磕罾嫌?，只堪丘壑便懸車。暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。綟綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏。宋庠仕宦顯達(dá)，遣詞造句典麗奧博，全詩(shī)意脈從“鏡中像”指向“現(xiàn)實(shí)我”。鏡中老態(tài)讓他聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)，是致仕退隱，還是不負(fù)官位？他內(nèi)心糾結(jié)。宋庠沒有白居易的樂天順命，鏡中像刺激他要在現(xiàn)實(shí)和理想間選擇，所以他最后欣羨漢代的疏廣、疏受，能主動(dòng)功成身退。我們可從中提煉出詩(shī)人的三層形象：“鏡中像”——頹然老者（“坐況蒼華不滿梳”）；“現(xiàn)實(shí)我”——高位在身（“綟綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印”）；“理想我”——致仕歸田（“羨殺賢哉漢二疏”）。正是三者間理想與現(xiàn)實(shí)的沖突讓作者“難決”，整首詩(shī)也因三層形象的復(fù)雜關(guān)系而充滿張力。覽鏡詩(shī)是表達(dá)日常生活細(xì)節(jié)的詩(shī)。日常不能徑直變?yōu)樵?shī)，但詩(shī)可以表現(xiàn)日常，讓日常經(jīng)驗(yàn)走向美學(xué)自覺。宋人將“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對(duì)話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實(shí)，直指詩(shī)人的情感與精神世界。（摘編自侯體健《幻象與真我：宋代覽鏡詩(shī)與詩(shī)人自我形象的塑造》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌寫作行為本身受到詩(shī)人觀照后，才有可能作為書寫對(duì)象呈現(xiàn)在詩(shī)歌文本中。B.“成詩(shī)”過程的實(shí)時(shí)性特點(diǎn)導(dǎo)致詩(shī)人有時(shí)難以用語(yǔ)言清晰表達(dá)內(nèi)心感知的詩(shī)意。C.詩(shī)人記錄“尋詩(shī)”實(shí)時(shí)景象，看似未交待結(jié)果，其實(shí)所尋詩(shī)意已在眼前所見中。D.覽鏡詩(shī)不以鏡子為吟詠重心，而重在關(guān)注覽鏡行為及由此引發(fā)的人物心理情感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果詩(shī)人沒有“題詩(shī)”“哦詩(shī)”等有關(guān)詩(shī)歌寫作的詩(shī)作，就說明其缺少對(duì)自我詩(shī)人身份的清晰認(rèn)識(shí)。B.陳與義在《對(duì)酒》中感嘆“新詩(shī)滿眼不能裁”，暴露出他長(zhǎng)于感知生活詩(shī)意卻拙于語(yǔ)言表達(dá)的窘迫。C.杜甫《樂游園歌》“此身飲罷無歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)”中“詠詩(shī)”與材料一中“成詩(shī)”內(nèi)涵相近。D.覽鏡詩(shī)中宋人勾連“鏡中像”與“現(xiàn)實(shí)我”，讓“幻象”與“真我”對(duì)話，從而超越了瑣碎的現(xiàn)實(shí)。3.下列選項(xiàng)，不符合材料二中對(duì)覽鏡詩(shī)理解的一項(xiàng)是（3分）A.照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。（溫庭筠《菩薩蠻（小山重疊金明滅）》B.萬(wàn)事銷身外，生涯在鏡中。唯將滿鬢雪，明日對(duì)秋風(fēng)。（李益《立秋前一日覽鏡》）C.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書憤》）D.少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。（劉克莊《賀新郎（國(guó)脈微如縷）》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二引入拉康“鏡像階段”理論的作用。（4分）5.有人認(rèn)為“一旦詩(shī)人的自我意識(shí)覺醒，他的日常生活便成了其呈現(xiàn)自我的詩(shī)歌資源”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（4分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。春之聲王蒙咣的一聲，黑夜就到來了。岳之峰的心緊縮了一下，又舒張開了。車身在輕輕地顫抖，人們?cè)谳p輕地?fù)u擺。多么甜蜜的童年的搖籃啊!夏天的時(shí)候，把衣服放在大柳樹下，脫光了屁股的小伙伴們一躍跳進(jìn)故鄉(xiāng)的清涼的小河里，一個(gè)猛子扎出十幾米，誰(shuí)知道誰(shuí)在哪里露出頭來呢?閉上眼睛，熟睡在閃耀著陽(yáng)光和樹影的漣漪之上，不也是這樣輕輕地、輕輕地?fù)u晃著的嗎?失卻了的和沒有失卻的童年和故鄉(xiāng)，歡迎我么?那愈來愈響的聲音是下起了冰雹嗎?是鐵錘砸在鐵砧上?在黃土高原的鄉(xiāng)下，到處還靠人打鐵，我們祖國(guó)的胳膊有多么發(fā)達(dá)的肌肉!呵，當(dāng)然，那只是車輪撞擊鐵軌的聲音，來自這一節(jié)鐵軌與那一節(jié)鐵軌之間的縫隙。反正火車開動(dòng)以后的鐵輪聲給人以鼓舞和希望。這真有趣。在德國(guó)考察三個(gè)月回來之后，他怎么也沒想到要坐兩個(gè)小時(shí)零四十七分鐘的悶罐子車呀。三個(gè)小時(shí)以前，他還坐在從北京開往X城的三叉戟客機(jī)的寬敞、舒適的座位上?，F(xiàn)在呢，他和那些風(fēng)塵仆仆的，在黑暗中看不清面容的旅客們擠在一起，就像沙丁魚擠在罐頭盒子里。甚至于他辨別不出火車到底是在向哪個(gè)方向行走。塵土和紙煙的霧氣中出現(xiàn)了旱煙葉發(fā)出的辣味，像是在給氣管和肺針灸。梅花針大概扎在肺葉上了。汗味就柔和得多了。方言的濃度在旱煙與汗味之間，既刺激，又親切。還有南瓜的香味哩!誰(shuí)在吃南瓜?X城火車站前的廣場(chǎng)上，沒有見賣熟南瓜的呀。別的小吃和土特產(chǎn)倒是都有。花生、核桃、葵花子、柿餅、酸棗、綠豆糕、山藥、蕨麻……全有賣的。有人叫苦了：“這個(gè)箱子不能壓!”一個(gè)包著頭巾抱著孩子的婦女試探著能不能坐到一只箱子上?！澳竭@邊來，您到這邊來。”岳之峰連忙站起身，把自己的靠邊的位置讓了出來。坐在靠邊的地方，身子就能倚在車壁上，這就是最優(yōu)越的“雅座”了。那女人有點(diǎn)不好意思，但終于抱著小孩子挪動(dòng)了過來，她要費(fèi)好大的力氣才能不踩著別人?！爸x謝您!”婦女用流利的北京話說。她抬起頭，岳之峰好像看到一幅炭筆的素描。自由市場(chǎng)。百貨公司。香港電子石英表。豫劇片《卷席筒》。羊肉泡饃。醪糟蛋花。三接頭皮鞋。包產(chǎn)到組。收購(gòu)大蔥。差額選舉。結(jié)婚筵席……在這些溫暖的閑言碎語(yǔ)之中，岳之峰輪流把體重從左腿轉(zhuǎn)移到右腿，再?gòu)挠彝绒D(zhuǎn)移到左腿。幸好人有兩條腿，要不然，無依無靠地站立在人和物的密集之中，可真不好受。但他給一個(gè)女同志讓了“座位”。不，沒有座，只有位。想不到她講一口北京話，這使岳之峰興致似乎高了一些。“謝謝”“對(duì)不起”，在國(guó)外到處是這種禮貌的用語(yǔ)?！敖o這種車坐，可真缺德!”“你湊合著吧，過去，還沒有鐵路哩!”“要趕上拉肚子的就麻煩了，這種車上沒有廁所?！薄安]有一個(gè)人拉到褲子里嘛!”“有什么辦法呢?每逢春節(jié)，有一億多人要坐火車……”黑暗中聽到了這樣一些交談。岳之峰的心平靜下來了。是的，這里曾經(jīng)沒有鐵路，沒有公路，連自行車走的路也沒有。農(nóng)民挑著一千五百個(gè)雞蛋，從早晨天不亮出發(fā)，越過無數(shù)的丘陵和河谷，黃昏時(shí)候才能趕到X城。我親愛的美麗而又貧瘠的土地!你也該富饒起來了吧?過往的記憶，已經(jīng)像煙一樣、霧一樣淡薄了，但總不會(huì)被徹底忘卻吧?歷史，歷史;現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí);理想，理想;哞——哞——咣嘁咣嘁……喀啷喀啷……沿著萊茵河的高速公路。山坡上的葡萄。暗綠色的河流。飛速旋轉(zhuǎn)。這不就是法蘭克福的孩子們嗎?男孩子和女孩子，黃眼睛和藍(lán)眼睛，追逐著的，跳躍著的，歡呼著的。那歡樂的生命的聲音。那友愛的動(dòng)人的吶喊。不。那不是法蘭克福。那是西北高原的故鄉(xiāng)。一株巨大的白丁香把花開在了屋頂?shù)幕疑耐呃闵希缪?，如玉，如飛濺的浪花。摘下一條碧綠的柳葉，卷成一個(gè)小筒，仰望著藍(lán)天白云。不，那不是西北高原。那是解放了的、飄揚(yáng)著五星紅旗的首都。那是他青年時(shí)代的初戀，是第一次吹動(dòng)他心扉的和煦的風(fēng)。春節(jié)剛過，忽然，他覺察到了，風(fēng)已經(jīng)不那么冰冷，不那么嚴(yán)厲了。二月的風(fēng)就帶來了和暖的希望，帶來了早春的消息。那，那……那究竟是什么呢?他再定了定神，再揉了揉眼睛，分明是在從X城到N地的悶罐子車上。什么?一臺(tái)錄音機(jī)。在這個(gè)地方聽起了錄音。一支歌以后又是一支歌，然后是一個(gè)成人的歌。頑強(qiáng)的，低啞的，不熟練的女聲蓋過了一切喧囂?！斑@是……什么牌子的?”岳之峰盯著錄音機(jī)問?！叭毡镜娜笈疲@里人們開玩笑地叫它‘小山羊’。”婦女抬起頭來，大大方方地回答。岳之峰仿佛看到了她的經(jīng)歷過風(fēng)霜，卻仍然是年輕而又清秀的臉?！澳阍趯W(xué)外國(guó)歌嗎?”岳之峰又問。婦女不好意思地笑了，“不，我在學(xué)外國(guó)語(yǔ)?！彼男θ菁戎t遜，又高貴。“這都是些什么歌兒呀?”一個(gè)坐在岳之峰腳下的青年問。岳之峰的連續(xù)提問吸引了更多的人?！啊缎▲B，你回來了》《五月的輪轉(zhuǎn)舞》和《第一株煙草花》。”女同志說，“欣梅爾——天空，福格爾——鳥兒，布魯米——花朵……”她低聲自語(yǔ)。他們的話沒有再繼續(xù)下去。車廂里充滿了的照舊是“別擠!”“這個(gè)箱子不能坐!”“別踩著孩子!”“這邊沒有地方了!”之類的喊叫?！澳犚魳钒伞！彼f，好像是在對(duì)他說。是的，三支歌曲以后，她沒有撳鍵鈕。在《第一株煙草花》后面，是約翰·施特勞斯的《春之聲圓舞曲》。悶罐子車正隨著這春天的旋律而輕輕地?fù)u擺著，熏熏地陶醉著，裊裊地前行著。1980年（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.隨著“咣的一聲”車廂門關(guān)上，岳之峰開始了自由聯(lián)想，由車身顫抖到童年的搖籃到躺在故鄉(xiāng)小河上搖晃再到思念童年和故鄉(xiāng)。B.在車廂內(nèi)辨不清火車到底往哪個(gè)方向行走，突出了車廂內(nèi)擁擠、惡劣的環(huán)境，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件落后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C.文中特意寫錄音機(jī)是“三洋牌”，不僅真實(shí)地表現(xiàn)人們對(duì)新鮮事物的好奇，還展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的變化。D.悶罐子車傳出“春之聲”，“輕輕地?fù)u擺著，熏熏地陶醉著，裊裊地前行著”，象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)正悠然、平靜的發(fā)展。7.下列對(duì)本文語(yǔ)言的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“旱煙葉發(fā)出的辣味，像是在給氣管和肺針灸”等語(yǔ)句運(yùn)用反諷手法，體現(xiàn)出語(yǔ)言辛辣的特點(diǎn)。B.文中畫線句列舉人們閑談的事物時(shí)全用句號(hào)，能更好的呈現(xiàn)改革開放初期一幅幅不同的社會(huì)圖景。C.聯(lián)想法蘭克福、西北高原、首都的語(yǔ)段運(yùn)用大量的短句，節(jié)奏明快，語(yǔ)言富有音樂性和詩(shī)意。D.“心緊縮了一下”“和暖的希望”等描寫主人公感覺的詞句，既能反映人物的內(nèi)心世界，又增強(qiáng)了讀者的體驗(yàn)感。8.為什么要塑造聽錄音的女士這一形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9.這篇小說存在兩種“時(shí)空”交錯(cuò)安排的形式，一是悶罐子火車?yán)铼M窄而擁擠的現(xiàn)實(shí)時(shí)空，一是主人公海闊天空自由聯(lián)想的心理時(shí)空。你認(rèn)為這兩種時(shí)空形式交錯(cuò)安排有什么好處？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：驪姬譖世子申生于晉獻(xiàn)公，公將殺之。公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安驪姬，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t蓋行乎？”世子曰：“不可！君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國(guó)哉！吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死；雖然，吾君老矣，子少，國(guó)家多難，伯氏不出而圖吾君。伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！痹侔莼祝俗?。是以為“恭世子”也。（節(jié)選自《禮記·檀弓上》）材料二：楚有士申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞?dòng)诔?guó)。王欲授之相，申鳴辭不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鳴對(duì)曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”其父曰：“使有祿于國(guó)，立義于庭，汝樂吾無憂矣。吾欲汝之相也?！鄙犋Q曰：“諾?！彼烊氤跻蚴谥嗑尤臧坠珓贋閬y殺司馬子期申鳴將往死之父止之曰：“棄父而死，其可乎？”申鳴曰：“聞夫仕者身歸于君，而祿歸于親。今既去父事君，得無死其難乎？”遂辭而往，因此兵圍之。白公勝謂石乞曰：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？”石乞曰：“申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語(yǔ)。”白公勝曰：“善?！眲t往取其父，持之以兵，告申鳴曰：“子與吾,吾與子分楚國(guó),子不與吾,子父則死矣?！鄙犋Q流涕而應(yīng)之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂殺白公勝，其父亦死，王賞之金百斤。申鳴曰：“食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國(guó)，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自殺也。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.遂入/朝楚王/因授之相/居三年/白公勝為亂/殺司馬子期申鳴/將往死之/B.遂入朝/楚王因授之相/居三年/白公勝為亂/殺司馬子期申鳴/將往死之/C.遂入/朝楚王/因授之相/居三年/白公勝為亂/殺司馬子期/申鳴將往死之/D.遂入朝/楚王因授之相/居三年/白公勝為亂/殺司馬子期/申鳴將往死之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.行，文中指逃亡，與《屈原列傳》中“屈平正道直行”的“行”意思不同。B.再，文中表示兩次，與《蘇武傳》中“愿勿復(fù)再言”的“再”意思不同。C.兵，文中指兵器，與《過秦論》中“收天下之兵”的“兵”意思相同。D.而，文中表修飾關(guān)系，與《離騷》中“夫孰異道而相安”的“而”用法相同。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.申生派人向狐突訣別時(shí)，表明自己不愿逃跑的原因是國(guó)君年邁，國(guó)君的孩子年少，國(guó)家多災(zāi)多難。B.白公勝作亂之時(shí)，申鳴想以身許國(guó)，他父親以不合孝道制止他，但是申鳴依然堅(jiān)持自己的想法。C.白公勝被申鳴包圍，自己不知如何應(yīng)付，向石乞?qū)で笸粐?，石乞提出的?duì)策極其陰險(xiǎn)毒辣。D.申鳴認(rèn)為忠孝不能兩全，選擇盡忠國(guó)君，使國(guó)家安定,致父親被殺，無顏面對(duì)天下人所以自殺。13.把下面的文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。（4分）（2）天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。（《蘇武傳》）（4分）14.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明申生與申鳴對(duì)待父親的態(tài)度。（3分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。題杜子美書室趙抃直將騷雅鎮(zhèn)澆淫，瓊貝千章照古今。天地不能籠大句，鬼神無處避幽吟。幾逃兵火羈危極，欲厚民生意思深。茅屋一間遺像在，有誰(shuí)于世是知音？15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句寫杜詩(shī)如同《騷》《雅》，壓制浮薄的世風(fēng)，體現(xiàn)出杜詩(shī)匡時(shí)濟(jì)世的特點(diǎn)。B.第三句寫天地之間不能容下杜甫的正大之辭，暗含杜甫一生仕途的坎坷不順。C.第五句與《登高》中“萬(wàn)里悲秋常作客”都是寫杜甫因戰(zhàn)亂而飽受流離之苦。D.詩(shī)人瞻仰杜甫遺跡，題詩(shī)于書室；全詩(shī)由詩(shī)及人，既慷慨浩蕩，又深沉有力。16.詩(shī)歌尾句發(fā)出詰問，前文已有鋪墊，是水到渠成的。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）賈誼在《過秦論》中用“，”兩句形象地寫出了秦始皇派遣得力將領(lǐng)士兵守衛(wèi)要塞、盤問過往行人的情景。（2）李白在《蜀道難》中引用“五丁開山”的神話傳說描述蜀道開鑿過程的兩句是“，”。（3）姜夔的《揚(yáng)州慢》中“，”與杜甫《春望》中“國(guó)破山河在，城春草木深”用筆相似，都以草木繁榮反襯荒涼衰敗。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。西方繪畫的①“再現(xiàn)”理念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對(duì)世界需認(rèn)真觀察并加以逼真模仿。早期的中國(guó)繪畫同樣要求畫家必須地體悟自然，寫實(shí)主義成為畫家們孜孜以求的目標(biāo)，客觀描述的畫法也獲得②長(zhǎng)足發(fā)展。到了北宋，中國(guó)山水畫達(dá)到客觀再現(xiàn)自然的高峰，之后，畫家開始注重表達(dá)內(nèi)在。明代，西方的寫實(shí)畫法隨著傳教士進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí)中國(guó)不注重空間營(yíng)造的繪畫，被西方畫家評(píng)價(jià)為③“不像是活的”；而在中國(guó)主流畫家眼里，西方繪畫的筆法怪異而④繁瑣，只是一種奇技淫巧。，主流畫壇之外的畫家⑤卻對(duì)西洋畫法有著濃厚的興趣。他們受到西洋透視法的啟發(fā)，從中發(fā)現(xiàn)描繪空間的新方式，并回溯宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)，嘗試著在創(chuàng)作中將兩者起來。例如，明代園林繪畫在融合宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)和西方的再現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上，形成既非復(fù)古、亦非西化的特殊風(fēng)格。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.設(shè)身處地旨趣然而接合B.身臨其境志趣從而結(jié)合C.設(shè)身處地志趣從而接合D.身臨其境旨趣然而結(jié)合19.下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.①③兩處詞句所加引號(hào)的用法相同。B.②處中的“長(zhǎng)足”與“長(zhǎng)進(jìn)”中的“長(zhǎng)”讀音相同。C.④處“繁瑣”中“繁”不可以寫作“煩”。D.去掉⑤處的“卻”不影響該句語(yǔ)意。20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題。A據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)有超過2.5億人正飽受脫發(fā)的困擾。有人每次洗頭都會(huì)掉很多頭發(fā)，B就擔(dān)心自己是否加入了脫發(fā)大軍。那么，①？答案是否定的。頭發(fā)生長(zhǎng)是周期性的，其生長(zhǎng)過程分成生長(zhǎng)期、退行期和休止期。人體的頭發(fā)大約有10萬(wàn)根，其中約80%的頭發(fā)處于生長(zhǎng)期，處于退行期和休止期的頭發(fā)則會(huì)自然脫落。正常人每天大約脫落70至100根頭發(fā)，同時(shí)，②，所以無須過分擔(dān)心。但如果短時(shí)間內(nèi)掉發(fā)過多則有脫發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)。脫發(fā)的原因是什么呢？中醫(yī)認(rèn)為，發(fā)為血之余，③。因此，防止脫發(fā)，C最主要的關(guān)鍵是補(bǔ)足氣血，要多食用黑豆、黑米、黑芝麻等食品。另外，洗頭還要切忌以下幾點(diǎn)：頻繁用高溫水洗頭，過量使用洗發(fā)液，D不要用指甲抓撓頭皮，擦干頭發(fā)時(shí)來回搓。21.文中畫橫線的4處句子都有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?；作答時(shí)請(qǐng)直接寫出修改意見或結(jié)果。(4分)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為，古典詩(shī)詞是現(xiàn)代忙碌生活的必需品。你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）1.B（“導(dǎo)致詩(shī)人有時(shí)難以用語(yǔ)言清晰表達(dá)內(nèi)心感知的詩(shī)意”錯(cuò)）2.C（A項(xiàng)“說明其缺少對(duì)自我詩(shī)人身份的清晰認(rèn)識(shí)”錯(cuò)；B項(xiàng)“長(zhǎng)于感知生活詩(shī)意卻拙于語(yǔ)言表達(dá)”錯(cuò)；D項(xiàng)“從而超越了瑣碎的現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)）3.A（該項(xiàng)詩(shī)句僅寫了照鏡子的行為）4.①說明人們覽鏡自照的目的是構(gòu)建自我認(rèn)知；②為下文解讀宋庠詩(shī)歌提供理論依據(jù)。（4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）5.①自我意識(shí)使詩(shī)人對(duì)自我的身份有更清晰的認(rèn)識(shí)，從而主動(dòng)觀照作為日常生活一部分的詩(shī)歌寫作行為本身（“題詩(shī)”“成詩(shī)”“尋詩(shī)”等），并自覺將其納入了創(chuàng)作資源。②自我意識(shí)使詩(shī)人對(duì)于“覽鏡”等日常行為有更充分的自覺，并將其當(dāng)做日常化的創(chuàng)作題材。（4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)6.D（悠然、平靜的發(fā)展）7.A（“反諷手法”錯(cuò)）8.①她禮貌謙和、開放積極、熱愛學(xué)習(xí)、踏實(shí)努力，是正努力奮斗、改變國(guó)家落后面貌者的代表，是祖國(guó)正迎來時(shí)代的春天的象征。②與列車上的普通乘客形成對(duì)比，共同呈現(xiàn)出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的落后與進(jìn)步并存的社會(huì)狀況。（6分。每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）9.①火車?yán)锏默F(xiàn)實(shí)時(shí)空聚焦小說內(nèi)容，給自由的聯(lián)想以端點(diǎn)，使小說條理清晰。②主人公的心理時(shí)空，打破時(shí)空限制，更大程度地展現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)面貌和作者對(duì)未來時(shí)代的期待。③悶罐子車的小時(shí)空與自由聯(lián)想的大時(shí)空形成交錯(cuò)，避免了平鋪直敘，使小說更具藝術(shù)張力，更能引起讀者的共鳴。（6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.D（遂入朝,楚王因授之相,居三年,白公勝為亂,殺司馬子期,申鳴將往死之。）11.D（“用法相同”錯(cuò)）12.A（“不愿逃跑的原因是國(guó)君年邁”錯(cuò)）13.（1）我聽說這樣的道理，吃國(guó)君的食物的人就要為國(guó)君的事而死，接受國(guó)君的俸祿的人就要竭盡自己的才能。(4分?！爸薄八馈薄爱叀备?分，句意通順1分）（2）天降大雪，蘇武躺著嚼雪，同氈毛一起吞下去，幾天都沒有死。（4分?！坝暄薄皣А薄把省备?分，句意通順1分）14.①申生不管父親對(duì)錯(cuò)，完全順從父親；②申鳴聽從父親建議離家出仕，但也拒絕父親阻止勇于赴難。（3分。答出“申生完全順從父親”1分，“申鳴聽從（順從）父親”1分，“申鳴有時(shí)也拒絕父親”1分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)15.B（“不能容下杜甫的正大之辭，暗含杜甫一生仕途的坎坷不順”錯(cuò)）16.①首句寫世風(fēng)澆淫，世人沉溺其中而不自知，杜詩(shī)為雅正之音，自然難覓知己。②杜詩(shī)藝術(shù)成就極高，像瓊玉、彩貝，累累千章，光耀千古，常人難及。③杜甫雖受離亂之苦，但始終抱厚民之意，憂國(guó)憂民，世上真正堪稱杜甫知音的人并不多。（6分。每點(diǎn)2分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.（1）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）過春風(fēng)十里盡薺麥青青（6分。每空1分，錯(cuò)一字該空不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)18.D（身臨其境，親自到了那個(gè)境地,獲得某種切身感受；設(shè)身處地，設(shè)想、自己處在別人的地位或境遇中。旨趣，主要目的和意圖，宗旨；志趣，行動(dòng)或意志的趨向，志向和興趣。然而，表轉(zhuǎn)折；從而，表順承或結(jié)果。接合，連接使合在一起；結(jié)合，人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系）19.D（A項(xiàng)①特定稱謂，②引用；B項(xiàng)“長(zhǎng)cháng足”“長(zhǎng)zhǎng進(jìn)”；C項(xiàng)“繁瑣”與“煩瑣”為異體詞）20.示例一：明代園林繪畫融合了宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)和西方的再現(xiàn)技法，從而形成一種特殊風(fēng)格，這種風(fēng)格既非復(fù)古，亦非西化。（4分。每個(gè)小句1分，意思對(duì)即可）示例二：明代園林繪畫具有一種特殊風(fēng)格，這種風(fēng)格既非復(fù)古，亦非西化，是由宋畫的寫實(shí)傳統(tǒng)和西方的再現(xiàn)技法融合而成的。（4分。每個(gè)小句1分，意思對(duì)即可）(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)21.A去掉“據(jù)”或“顯示”；B去掉“是否”；C去掉“最主要的”或“關(guān)鍵”；D