漢語言文學(xué)古代文學(xué)史學(xué)位課考試資料整理

/第一卷1、《詩經(jīng)》篇目:風(fēng)、雅、頌地域：陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶作者:貴族到平民各個(gè)階層編集的三種說法：獻(xiàn)詩說、采詩說、刪詩說2、《詩經(jīng)》的內(nèi)容:Ａ、祭祖頌歌和周族史詩:《生民》B、農(nóng)事詩:《七月》C、燕饗詩:《小雅*鹿鳴》D、怨刺詩：《節(jié)南山》E、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役:《秦風(fēng)*無衣》3、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色：Ａ、賦比興的手法賦就是鋪陳直敘比就是比方興是觸物興詞（《秦風(fēng)*蒹葭》)B、句式：以四言為主,四句獨(dú)立成章章法：重疊C、語言生動(dòng)形象雅頌運(yùn)用完整的四言句，國(guó)風(fēng)雜言較多雅頌威儀典重，國(guó)風(fēng)自由奔放4、風(fēng)雅精神：《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神，強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)，真誠(chéng)積極的人生態(tài)度。5、《左傳》的敘事特色：A、《左傳》敘事，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^程和因果關(guān)系。B、《左傳》對(duì)事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點(diǎn)。Ｃ、事件敘述得頗具戲劇性，大量生動(dòng)的戲劇性情節(jié)，使這部作品充滿故事性。Ｄ、通過數(shù)年行跡的積累來表現(xiàn)的。戰(zhàn)爭(zhēng)描寫:左傳》敘事最突出的成就在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)?！蹲髠鳌返膽?zhàn)爭(zhēng)描寫,全面反映了《左傳》的敘事特點(diǎn)?！蹲髠鳌芬粫?，記錄了大大小小幾百次戰(zhàn)爭(zhēng)，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、｛安革}之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來被人們贊不絕口，不計(jì)其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩生動(dòng).一般說來，《左傳》寫戰(zhàn)爭(zhēng)，不局限于對(duì)交戰(zhàn)過程的記敘,而是深入揭示戰(zhàn)爭(zhēng)起因、醞釀過程及其后果.６、《莊子》散文的藝術(shù)特色:一、奇特的想象二、極度的夸張三、生動(dòng)的比喻四、辛辣的諷刺７、名詞解釋：楚辭:A、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)地區(qū)一種新的詩體B、指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些楚國(guó)人以及后來的漢人用上述詩體創(chuàng)作的作品C、書名：漢人對(duì)楚國(guó)人、漢人輯選而成的書七體:枚乘的《七發(fā)》奠定了新體賦的體式,促進(jìn)了漢賦的發(fā)展。引起后世作者的效仿，在賦中形成一種定型的主客問答形式的文體，號(hào)為“七體".新體賦首先在內(nèi)容上改變?yōu)閷?duì)君主的贊頌,勸百而諷一;形式上改變楚辭句中多用虛詞，句末多用語氣詞的句式,進(jìn)一步散化，成為一種專事鋪敘的用韻散文.8、漢大賦：枚乘《七發(fā)》司馬相如《子虛賦》、《上林賦》揚(yáng)雄四大賦《羽獵賦》、《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《長(zhǎng)楊賦》、《蜀都賦》9、《史記》的敘事藝術(shù)一、《史記》獨(dú)創(chuàng)紀(jì)傳體的敘事結(jié)構(gòu)二、敘事簡(jiǎn)練含蘊(yùn)，詞約義豐，從大處落筆，善于以小見大三、雄健、峻潔的敘事風(fēng)格，多樣化的敘述手法四、敘事的章法脈絡(luò)清晰。主題鮮明五、強(qiáng)烈的故事性和戲劇性。引人入勝1０、《史記》的人物刻畫特色A閭巷之人的入傳B、人物個(gè)性與共性的展現(xiàn)C、復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出筆法11、漢樂府詩歌的內(nèi)容Ａ、社會(huì)底層的描寫《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》B、對(duì)富貴之家的細(xì)膩刻畫《雞鳴》、《相逢行》、《長(zhǎng)安有狹斜行》C、男女愛情的描寫《上邪》、《有所思》、《孔雀東南飛》D、強(qiáng)烈的樂生惡死愿望《薤露》《蒿里》E、思鄉(xiāng)游子之情12、古詩十九首：梁代昭明太子蕭統(tǒng)編《文選》，從許多無名而近于散佚的“古詩”中,選擇了十九首編在了一起,從此就有了“古詩十九首”這個(gè)專名，主要內(nèi)容為抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁,它代表了漢代文人五言詩的最高成就。第二卷１、三曹的詩風(fēng)和代表作曹操古直悲涼《觀滄?！贰抖谈栊小凡茇П憔晖褡儭堆喔栊小凡苤参牟蓺夤羌?zhèn)洹栋遵R篇》《野田黃雀行》2、名詞解釋建安七子：建安年間(196～220）七位文學(xué)家的合稱，包括:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者,所以＂七子”之說,得到后世的普遍承認(rèn)。他們對(duì)于詩、賦、散文的發(fā)展,都曾作出過貢獻(xiàn).建安風(fēng)骨:是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩,展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代,形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以被稱為“建安風(fēng)骨”,代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等.永明體：“永明體”是指南朝齊永明年間出現(xiàn)的一種新詩體.其時(shí)，周颙發(fā)現(xiàn)了漢語的平、上、去、入四聲規(guī)律，詩人們便利用這個(gè)規(guī)律來寫詩，創(chuàng)作時(shí)講究“四聲”“八病”和漢魏以來的對(duì)偶、用典手法。這種新詩體，人稱永明體，代表詩人有王融、周颙、沈約、謝眺.永明體是中國(guó)格律詩的開端，此后,詩即從自由狀態(tài)開始走向格律化。初唐四杰：初唐四杰指的是高宗武后時(shí)期出現(xiàn)在文壇上的“以文章名天下”的四位“年少而才高，官小而名大"的作家，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王.他們個(gè)性鮮明,恃才傲物，但都地位不高且人生遭遇坎坷。初唐四杰對(duì)唐詩發(fā)展有著很大貢獻(xiàn)，首先，擴(kuò)大了詩歌題材，其次,豐富了詩歌感情，最后，他們?cè)谠姼栊问缴弦灿胸暙I(xiàn),王、楊擅長(zhǎng)五言律詩，盧、駱擅長(zhǎng)七言歌行。大歷詩風(fēng):大歷至貞元年間活躍欲詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌.通過描寫自然山水的恬靜、幽遠(yuǎn)、清冷甚至孤寂來表現(xiàn)人生的感嘆及個(gè)人內(nèi)心的惆悵。詩歌幽雋、閑雅，重清麗的韻致.遂露出中唐面目。他們的共同特點(diǎn)是偏重詩歌形式技巧。十才子為李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯審。唐傳奇：傳奇本是傳述奇聞異事的意思，唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式.唐傳奇內(nèi)容更加豐富,題材更為廣泛，藝術(shù)上也更成熟。唐傳奇始有意為小說，標(biāo)志著中國(guó)古代小說創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的創(chuàng)作階段?；ㄩg集：后蜀趙崇祚,于廣政三年（940）編成《花間集》十卷，選錄1８位“詩客曲子詞”，凡500首?！痘ㄩg集》是最早的文人詞總集。它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，標(biāo)志著在文辭、風(fēng)格、意境上詞性特征的進(jìn)一步確立,以其作為詞的結(jié)合體與文本范例的性質(zhì)，奠定了以后詞體發(fā)展的基礎(chǔ)。代表作家有溫庭筠、韋莊、歐陽烔等。南唐二主詞:南唐中主李璟、后主李煜撰.3、陶淵明詩歌內(nèi)容A、田園詩：描寫田園景物，表現(xiàn)怡然自得的心境描寫躬耕生活描寫自身貧困與農(nóng)村凋敝《歸田園居》B、詠懷詩:借史實(shí)為媒介，抒發(fā)情懷《雜詩》Ｃ、詠史詩:偏重于古代的人物《詠貧士》D、行役詩：悲嘆行役的辛苦,表達(dá)對(duì)仕宦的厭倦,訴說歸隱的決心E、贈(zèng)答詩:寫對(duì)友人的敦厚之情《停云》藝術(shù)特色：自然是陶淵明詩歌的總體藝術(shù)特征情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求物象的形似，也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物、普普通通之事,表達(dá)高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。注重寫心。平淡之中見警策，樸素之中見綺麗.4、南朝民歌分為吳歌和西曲，絕大多數(shù)是情歌。吳歌主要反映城市中下層居民的生活和思想感情，有較多的市井氣息,而西曲則多寫水邊船上旅客商婦的離別之情，且能結(jié)合勞動(dòng)來寫，情調(diào)較吳歌開朗明快.特點(diǎn)：1、體制小巧，多為五言四句。２、語言清新自然。3、大量運(yùn)用雙關(guān)語。5、謝靈運(yùn)的山水詩地位:一、謝靈運(yùn)是我國(guó)古代山水詩派的鼻祖,他的詩清新秀麗，一掃魏晉以來玄言詩晦澀難懂的呆滯詩風(fēng)之頹勢(shì)，從而奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位。二、在謝靈運(yùn)的詩里，山水第一次脫離了對(duì)人感情的依附，由“他覺”而轉(zhuǎn)成了“自覺”的審美客體,這是文學(xué)史上一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)變.６、志怪小說：一、地理博物《神異經(jīng)》《博物志》二、鬼神怪異《搜神記》三、佛法靈異《冥祥記》志人小說：一、笑話《笑林》二、野史《西京雜記》三、逸聞?shì)W事《世說新語》7、《春江花月夜》藝術(shù)特色一、形式美.構(gòu)思精巧,詩的形式對(duì)表達(dá)主題方面做到了緊密圍繞主題選材和組材.較多運(yùn)用排比和對(duì)偶句式，排比句在重疊中顯示變化,對(duì)偶句在變化中顯示整齊，使詩意宛轉(zhuǎn)而情濃.二、韻律美。體現(xiàn)在欣賞詩文的韻味上，韻律抑揚(yáng)回旋，詩中有樂，畫面優(yōu)美。三、情感美.情感豐沛,“‘情’字總括全篇詩意。"詩人對(duì)宇宙人生的探索熱愛之情，對(duì)游子思婦的相思相望之情，均寫得極盡其美,動(dòng)人心魄。?四、意境美?！洞航ㄔ乱埂吩谟邢薜淖匀痪坝^中,勾勒出一幅美侖美奐的圖畫，用無言的載體托起這無限的生命體,其意境追求自然與人生聯(lián)系在一起了。?8、山水田園派王維《山居秋暝》孟浩然《夏日南亭懷辛大》《春曉》９、邊塞詩派高適《燕歌行》岑參《白雪歌送武判官歸京》10、高適和岑參的差異共同點(diǎn):一、二人創(chuàng)作都有一些共同點(diǎn),都以邊塞詩為主題，被成為“高岑”二、用悲壯來概括高岑的邊塞詩不算精確,有共同的特征：好賣雄壯三、兩人七言歌行都寫得很好區(qū)別：一、高適悲壯,岑參雄奇壯麗經(jīng)歷和所處地方不同二、高適夾敘夾議，直抒胸臆岑參擅長(zhǎng)描寫，寓情于景，有浪漫主義特色，渾樸質(zhì)實(shí)三、在文學(xué)接受上,高適直追漢魏,岑參更多的是融合了六朝詩歌成就。11、李白詩歌內(nèi)容一、抒發(fā)自己的抱負(fù),希望為國(guó)立功，關(guān)心國(guó)事以及懷才不遇，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇.《古風(fēng)》《行路難》，《遠(yuǎn)別離》二、描繪自然風(fēng)景,歌頌祖國(guó)壯麗山川的詩篇.《蜀道難》《將進(jìn)酒》三、描繪勞動(dòng)人民生活并寄于關(guān)懷和同情?！抖《甲o(hù)歌》、《秋浦歌》四、歌詠愛情和友誼的詩篇.如：《長(zhǎng)干行》《送友人》,《贈(zèng)汪倫》李白詩歌對(duì)后世的影響一、李白詩歌中所反映出來的人格力量和個(gè)性魅力,極大地影響了后世文人，他那“天生我材必有用”的非凡自信,他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，他那“戲萬乘若僚友,視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，那種與山水自然冥合的瀟灑風(fēng)神,曾吸引過無數(shù)士人.在中國(guó)古代封建社會(huì)那種人體人格意識(shí)受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中,李白狂放不羈的純真的個(gè)性風(fēng)采,無疑有著巨大的魅力。二、在詩歌的藝術(shù)成就方面，他那氣挾風(fēng)雷的詩作，使后世無數(shù)詩人為之傾倒。他那變幻莫測(cè)的想象，壯麗而優(yōu)美的意象,清新明快的語言，豪放飄逸的風(fēng)格，對(duì)后世詩人有巨大吸引力,蘇軾、陸游等大詩人均受其影響。他是中國(guó)詩歌史上一位曠世奇才,他給中國(guó)詩歌的影響是多方面的、深遠(yuǎn)的，他在中國(guó)詩歌史上的地位是不朽的.１2、杜甫的代表作一、自抒抱負(fù)的作品代表作:《兵車行》、《麗人行》、《奉先詠懷》二、描寫安史之亂，民間疾苦《三吏》、《三別》、《春望》三、生活安定《卜居》、《狂夫》、《客至》四、懷思古人，追悼亡友，回憶往昔《秋興八首》、《登岳陽樓》、杜甫詩歌特色一、杜詩最大的藝術(shù)特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對(duì)他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態(tài)度已顯露無遺。二、杜詩語言平易樸素、通俗、寫實(shí)，但卻極見功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語來突出人物性格的個(gè)性化。三、杜詩在刻畫人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。四、杜甫詩風(fēng)多變，但總體來看,可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。1３、元白詩派張籍《野老歌》王建《田家行》元稹《連昌宮詞》白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》詩歌主張：“文章合為時(shí)而著",“詩歌合為事而作”強(qiáng)調(diào)詩歌要諷諭現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)，反對(duì)脫離內(nèi)容而徒事形式。強(qiáng)調(diào)語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露,寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)。也就是說，詩歌必須既寫得真實(shí)可信,又淺顯易懂，便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。1４、李商隱的詩歌主要可以分為幾類：一、政治和詠史?！俄n碑》《富平少侯》二、抒懷和詠物。通過詩歌來排遣心中的郁悶和不安。《安定城樓》、《春日寄懷》三、感情詩?！读ξ迨住?、《夜雨寄北》無題詩《無題》四、應(yīng)酬和交際?！冻陝e令狐補(bǔ)闕》、《寄令狐郎中》詩風(fēng)：1、李商隱的詩具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典,有些詩較晦澀。2、格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義,常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。3、李商隱的詩詞藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。第三卷柳永詞的演變一、內(nèi)容上擴(kuò)大了詞的題材范圍A、表現(xiàn)了對(duì)下層女性的欣賞、關(guān)注,表現(xiàn)女性大膽、主動(dòng)、潑辣的愛情意識(shí)，表現(xiàn)了被遺棄失戀的女子的心聲,表現(xiàn)下層妓女們的不幸和從良的愿望.Ｂ、題材取向上朝著自我化的方向發(fā)展，表現(xiàn)人生的失意、羈旅行役、凄涼心境二、藝術(shù)上，大量創(chuàng)制慢詞新調(diào)，促進(jìn)了詞體的發(fā)展,四種方式:用民間原有的辭掉,自由翻新，由小令擴(kuò)展為慢詞、從短章鋪衍為長(zhǎng)篇，自創(chuàng)新調(diào)三、創(chuàng)造性地使用鋪敘、白描手法，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力四、大膽吸收口語、俗語，增強(qiáng)了詞的通俗性歐陽修的詩文革新運(yùn)動(dòng)理論主張：1、儒家的道與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)２、文道并重3、文具有獨(dú)立的性質(zhì)重要意義：１、把文學(xué)看得與道同樣重要2、把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，提高了文學(xué)的地位3、終于扭轉(zhuǎn)唐五代的文弊和西昆體的浮靡文風(fēng)，確立了宋代詩文風(fēng)范，從而開創(chuàng)了宋代文學(xué)的繁榮局面。蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)一、蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自是一家”的創(chuàng)作主張。1、首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念，詩詞同源，詞為詩之苗裔。在文體觀念上將詞和詩提到相同的高度，為其提供理論依據(jù)。2、自是一家的內(nèi)涵:追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境,詞品要和人品一樣，抒發(fā)真實(shí)情感和獨(dú)特的人生感受二、內(nèi)容上，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能。1、將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞,將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情變革為表現(xiàn)性情。2、表現(xiàn)對(duì)人生的思考3、對(duì)外在世界的開拓，對(duì)自然山水和農(nóng)村生活的描寫三、“以詩為詞"：將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中,采用標(biāo)題和小序，大量用典，突破音樂對(duì)詞體的制約和舒服，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體.豪放風(fēng)格特別注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的情感融入詞中善于在寫人、寫景、狀物時(shí),以奔放豪邁的形象,飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì),闊大雄壯的場(chǎng)面取勝善于創(chuàng)制鏗鏘的音調(diào)4、名詞解釋白體詩人：是效仿白居易作詩的一群詩人,代表作家有李昉、徐鉉等。宋初優(yōu)待文臣，又提倡詩賦酬唱，所以當(dāng)時(shí)館閣之臣唱酬成風(fēng),且編成了許多唱酬詩集。他們的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩,內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活、風(fēng)格淺切清雅.晚唐體：是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人所代表的詩風(fēng),這一派追蹤賈島、姚合的詩風(fēng)，多寫清幽枯寂的隱居生涯,代表詩人有九僧、潘閬、魏野、林逋。西昆體：西昆體是北宋初年的一種詩歌文風(fēng).特點(diǎn)是模擬李商隱追求詞藻、堆砌典故。代表作家有楊億、劉筠、錢惟演。代表作《西昆酬唱集》收錄“更迭唱和”的詩作.一祖三宗：杜甫稱為江西詩派之祖,而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩派之宗，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說.中興四大詩人：南宋詩人陸游、范成大、楊萬里、尤褒的并稱.元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸著名劇作家及代表作品主要有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》江西詩派:宋代詩歌流派，北宋后期，黃庭堅(jiān)在詩壇上影響很大，論詩力主勁峭奇險(xiǎn),追隨和仿效的人頗多。黃庭堅(jiān)論詩“無一字無來處”“點(diǎn)鐵成金”“脫胎換骨”在當(dāng)時(shí)發(fā)生了較大的影響。黃庭堅(jiān)對(duì)當(dāng)時(shí)的青年詩人具有多方面的典范作用，他們“以文字為詩,以才學(xué)為詩，以議論為詩”形成了宋代較大的一個(gè)詩歌流派.宋徽宗初年，呂本中作《江西詩派社宗派圖》,把黃、陳為首的詩歌流派取名為“江西詩派”。5、李清照前后期詞風(fēng)的變化：李清照前期詞語言清新自然，歡快美滿，偶爾有閑愁點(diǎn)綴，主要表現(xiàn)一個(gè)少女少婦的悠閑風(fēng)雅的生活情趣。

而后期詞基調(diào)則以悲涼凄苦為主，后期的詞則充滿了“物是人非事事休”的濃重傷情調(diào)，從而表達(dá)了她對(duì)故國(guó)、舊事的深情眷戀。６、辛棄疾詞的特色一、豪放風(fēng)格：極大地發(fā)展了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng),并賦予詞作以英雄的好奇,詞中跳躍閃動(dòng)著英雄的形象《賀新郎》二、常采用變調(diào):寓剛健于溫柔之中《摸魚兒》寓悲憤與閑適之中《丑奴兒》寓莊嚴(yán)于諧謔之中《沁園春》三、對(duì)詞境的開拓四、在語言技巧方面,以文為詞７、分析竇娥形象竇娥是關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》的主人公，是封建社會(huì)被壓迫的婦女的典型。她的性格善良而剛強(qiáng),有強(qiáng)烈的反抗精神。最初,竇娥只是一個(gè)發(fā)誓信守孝順、貞節(jié)等封建倫理綱常的婦女，但殘酷的現(xiàn)實(shí)把她推向深淵。先是流氓惡棍張?bào)H兒對(duì)她進(jìn)行逼婚，后遭官府的酷刑,在同邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，她的反抗性格急劇發(fā)展，由安分守己、逆來順受到毫不猶豫地進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在法場(chǎng)上，她對(duì)天地鬼神發(fā)出了驚心動(dòng)魄的控訴,實(shí)際是對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定，突出地表現(xiàn)了她不可征服的反抗精神。８、《西廂記》崔鶯鶯形象分析1、崔鶯鶯有閉月羞花、傾城傾國(guó)的絕美容顏,然而劇作家并沒有對(duì)此作出正面的描述,而是借由他人的驚艷來表現(xiàn)。2、崔鶯鶯也是一個(gè)聰明智慧的女子。她有著極高的文學(xué)修養(yǎng)，出口成詩.3、崔鶯鶯很有些假意兒，她出爾反爾，使張生備受折磨。４、崔鶯鶯相國(guó)千金,出身高貴，溫柔端莊，多才多藝，深受封建禮教熏陶，自小家教嚴(yán)謹(jǐn),然而她與一般的女子不同，她有自己的思想,在溫馴的外表下仍有急于追求自由與幸福的愿望.５、勇于反抗封建婚姻制度，追求愛情自由與婚姻幸福。她是王實(shí)甫現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作下反抗封建禮教的典型，她的意義在于并不完全脫離實(shí)際，而是閃現(xiàn)更多的現(xiàn)實(shí)主義光輝。第四卷1、《三國(guó)演義》的藝術(shù)特色1、藝術(shù)虛構(gòu):七實(shí)三虛Ａ細(xì)心穿插，巧于構(gòu)思:空城計(jì)B于史無征，采用傳說：草船借箭、桃園三結(jié)義C本末倒置，改變史實(shí):單刀會(huì)D張冠李戴，移花接木：斬華雄E妙筆生花，善于鋪敘:三顧茅廬２、人物塑造:扁平人物-—圓形人物類型化——性格化——心理化3、敘述方式：全知視角敘述——限知視角敘述4、敘述語言：“文不甚深,言不甚俗"的淺近文言，有利于營(yíng)造歷史的氣氛；有時(shí)直接飲用一些必要的史料,也能使讀者“易觀易入”，雅俗共賞,形成了一種適用于歷史演義的獨(dú)特的語體風(fēng)格。它從講史而來,故偏于敘述而少描寫,其敘述語言以粗筆勾勒見長(zhǎng),簡(jiǎn)潔、明快、生動(dòng)、有力,洋溢著一種陽剛之氣。人物語言已開始注意個(gè)性化。２、《水滸傳》人物塑造的成就將性格相近的一類人物寫的格格不同，主義多層次刻畫人物性格：李逵莽撞，有時(shí)也真率；魯智深粗豪有時(shí)也機(jī)智、精細(xì)展現(xiàn)人物性格在環(huán)境的制約下的發(fā)展和變化:林沖將人物渲染放大到超越常態(tài)的地方，但同時(shí)又把超凡人物置于現(xiàn)實(shí)生活背景上,使傳奇性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合,增強(qiáng)作品生活氣息和真實(shí)感人物從類型化走向性格化的重要特征是:傳奇性與現(xiàn)實(shí)性、超人與凡人的結(jié)合；驚奇與逼真的結(jié)合；粗線條勾勒與工筆細(xì)描的結(jié)合；穩(wěn)定與變化、單一與豐富的結(jié)合.3、名詞解釋徐渭的《四聲猿》：《雌木蘭替父從軍》《女狀元辭凰得鳳》《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》《狂鼓史漁陽三弄》臨川四夢(mèng)：《牡丹亭》《邯鄲記》《南枸記》《案釵記》桐城派：“桐城派”在清代文壇上影響極大。其主要代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐均系安徽省桐城市人，故名?！巴┏桥伞鄙⑽睦碚摰慕?，是從方苞開始的.①以程朱理學(xué)為內(nèi)核②以《左傳》?！妒酚洝返认惹貎蓾h散文及唐宋八大家古文為正統(tǒng)③以服務(wù)于當(dāng)代政治為目的④在文章體格和做法上又有細(xì)致講求的系統(tǒng)化的古文理論方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山記》等,都是著名的代表作品.4、《牡丹亭》的藝術(shù)特色一、具有典型的浪漫主義風(fēng)格，充滿了濃烈的理想主義色彩，杜麗娘因情成夢(mèng)、因夢(mèng)生情、為情而生、為情而死的情感歷程,主要是借助超現(xiàn)實(shí)的想象去完成的。二、塑造了一系列鮮明而生動(dòng)的人物形象.除杜麗娘這一光彩奪目的形象外，柳夢(mèng)梅、杜寶、陳最良等人物也刻劃得栩栩如生，具有鮮明的性格特征和深刻的文化蘊(yùn)涵。三、富有特色的語言風(fēng)格,作者也歷來被歸為文采派,以語言的綺麗華艷、典雅蘊(yùn)藉著稱。5、西游記的藝術(shù)成就：浪漫主義是它最基本的特征一、藝術(shù)形象:人性+動(dòng)物性+想象孫悟空：熱愛自由、勇于反抗、機(jī)靈好動(dòng)、淘氣搗蛋豬八戒：勇敢中帶怯懦、憨厚中帶奸猾二、幽默諷刺的手法１、人物性格的反諷2、對(duì)宗教神權(quán)的反諷3、語言的幽默詼諧三、藝術(shù)結(jié)構(gòu)：《西游記》雖是由眾多零散故事傳說匯聚成一部大書，但經(jīng)過再創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)完整。它的主體部分由各個(gè)小故事連綴而生，每個(gè)故事都有新內(nèi)容、新變化,既有獨(dú)立性又相互關(guān)聯(lián)。四、大膽奇特的想象,在古代長(zhǎng)篇中構(gòu)筑了一個(gè)變幻奇詭而又真實(shí)生動(dòng)的神話世界。6、“三言二拍"的藝術(shù)成就一、“三言二拍”“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致",注重在日常生活中顯示出故事的傳奇性。運(yùn)用巧合，設(shè)置懸念,故事情節(jié)完整,有頭有尾,是我國(guó)白話短篇小說所獨(dú)具的民族形式。二、造出性格鮮明而又充滿藝術(shù)魅力的人物形象。，“三言二拍”既有了較多的真切自然而又層次清晰的心理描寫，也有了具體豐富而又生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)刻畫，以行動(dòng)表現(xiàn)人物的內(nèi)心矛盾。三、把生動(dòng)活潑的口語與淺顯易懂的文言結(jié)合在一起，語言生動(dòng)形象，直白,富有表現(xiàn)力,人物語言個(gè)性化.三言二拍標(biāo)志著白話短篇小說的語言藝術(shù)已經(jīng)跨越了通俗化的初級(jí)要求，開始進(jìn)入更高的規(guī)范化和藝術(shù)化階段，為白話短篇語言樹立了典范.7、《長(zhǎng)生殿》的藝術(shù)成就一、《長(zhǎng)生殿》兼用了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作方法。第二十五出《埋玉》之前寫人間事，以寫實(shí)為主；《埋玉》之后多寫仙界事,以幻想為主，現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義表現(xiàn)前后輝映。二、《長(zhǎng)生殿》的結(jié)構(gòu)宏偉，場(chǎng)面壯麗，組織嚴(yán)密。劇本以李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事為主線，以朝政軍國(guó)之事為副線，兩條線索互相穿插，取得強(qiáng)烈戲劇效果，從而將傳奇劇的創(chuàng)作推向了新的藝術(shù)高度。三、曲詞優(yōu)美(蒼涼之美)化雅為俗，從而形成清麗流暢的語言風(fēng)格，文采斐然而又不失本色.《桃花扇》的藝術(shù)特色一、《桃花扇》是一部最接近歷史真實(shí)的歷史劇，孔尚任在創(chuàng)作中采取了征實(shí)求信的原則二、“借離合之情,寫興亡之感。”三、結(jié)構(gòu)特征①以主要人物的愛情悲歡作為鋪演情節(jié)的基點(diǎn)②以典型道具作為貫穿全劇的主線③以中介人物作為聯(lián)接正邪雙方的紐帶四、人物形象眾多，但大都人各一面，性格不一，人物類型多樣化。8、《聊齋志異》的藝術(shù)特色１.對(duì)志怪傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展六朝志怪：“發(fā)明神道之不巫”《聊齋志異》:注重運(yùn)用志怪題材曲折地反映現(xiàn)實(shí)生活２.用傳奇手法表現(xiàn)志怪內(nèi)容六朝志怪：形同短制，情節(jié)簡(jiǎn)單、敘述平板,缺乏細(xì)膩感人的藝術(shù)魅力.《聊齋志異》：結(jié)構(gòu)上從六朝的“粗陳梗概”發(fā)展到有頭有尾、情節(jié)豐富曲折的完整故事；文字上從簡(jiǎn)率古樸發(fā)展到文辭華麗、形象生動(dòng);敘述和描寫波瀾起伏、跌宕有致.3。對(duì)傳奇手法的超越從故事體到人物體人物形象鮮明生動(dòng),人物性格復(fù)雜深刻環(huán)境描寫加強(qiáng)、發(fā)展了環(huán)境描寫，并使之與所刻畫人物相表里。心理描寫以心理描寫的方法達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的目的９、《儒林外史》的敘事藝術(shù)1散文化的小說結(jié)構(gòu)☆第一回以王冕的故事喻示全書主旨☆第二至三十二回分寫各地、各類儒林人物☆第三十三以后,主要寫南京的士林活動(dòng),并以祭祀泰伯祠為主要事件☆最后以“市井四大奇人”收結(jié)全書２杰出的諷刺藝術(shù)☆喜劇性與悲劇性的結(jié)合☆戲劇性與寫實(shí)性的結(jié)合☆對(duì)比、白描手法的運(yùn)用3突破說書體的語言形式，改變了傳統(tǒng)小說的說書人的評(píng)述模式，采取了第三人稱隱身人的客觀觀察的敘事方式，讓讀者直接與生活見面，縮短了小說形象與讀者之間的距離馬二先生的形象分析:馬二先生是八股制度的虔誠(chéng)信徒，也真把儒家思想,包括立身做人的一些積極因素，溶入血液,所以宅心仁厚.馬二的舉業(yè)宣傳滲透著封建的說教,講的盡是“中了舉人、進(jìn)士,即刻就榮宗耀祖”,“顯親揚(yáng)名才是大孝”之類的腐臭道理。他的大腦塞滿了圣賢的語錄，再也沒有給自己留下思考的空隙。他既不認(rèn)識(shí)別人,也不認(rèn)識(shí)自己，不合環(huán)境而心不在焉,我行我素，顢頇自守，表現(xiàn)出機(jī)械而僵硬的喜劇特征。馬二先生的自我抑制，不僅因?yàn)樵诰裆嫌袩o形的拘鉗，而且因?yàn)樵谖镔|(zhì)上也有實(shí)際的困窘.他食欲好,食量大，但久困場(chǎng)屋，羞澀的錢囊無法滿足胃袋的龐大需求．他的基本特征就是被封建教條毒害而迂腐僵化．１0、《紅樓夢(mèng)》的悲劇主題一，家族的衰?。簝?nèi)因，外因二，人生的失落賈寶玉：自身價(jià)值與社會(huì)與富于的價(jià)值的沖突三,愛情的破滅第一冊(cè)《關(guān)雎》：關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.《小雅*采薇》:昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀！《衛(wèi)風(fēng)＊伯兮》：自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容！《秦風(fēng)＊蒹葭》:蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！渡闲啊飞闲?！?我欲與君相知，?長(zhǎng)命無絕衰。

山無陵,江水為竭，

冬雷震震夏雨雪,

天地合,乃敢與君絕！《上邪》上邪！?我欲與君相知，?長(zhǎng)命無絕衰。

山無陵,江水為竭，

冬雷震震夏雨雪,

天地合,乃敢與君絕！

行行重行行，與君生別離。?相去萬余里,各在天一涯;?道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。

相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩；

浮云蔽白日，游子不顧返.

思君令人老,歲月忽已晚.?棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！曹操《短歌行》:月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。

山不厭高,海不厭深，周公吐哺,天下歸心。左思《詠史》其五：皓天舒白日。靈景耀神州。列宅紫宮里。飛宇若云浮.峨峨高門內(nèi)。藹藹皆王侯。自非攀龍客。何為歘來游.被褐出閶闔。高步追許由。振衣千仞岡。濯足萬里流。《歸園田居》五首·陶淵明其一少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛.戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然?！渡骄忧镪浴吠蹙S空山新雨后,天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！冻鋈吠醪g秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。高適《燕歌行》漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色.摐金伐鼓下榆關(guān),旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞.大漠窮秋塞草衰,孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久,玉筋應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度？絕域蒼茫更何有？殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛,死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦？至今猶憶李將軍。岑參:忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！景籽└杷臀渑泄贇w京】王之渙：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān).《涼州詞二首》李白《峨眉山月歌》:峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流.夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州.《行路難》:長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。將（qｉāng）進(jìn)酒君不見，黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金散盡還[hｕán]復(fù)來.烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁.長(zhǎng)干行李白妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜。十四為君婦,羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回.十五始展眉，愿同塵與灰.常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。十六君遠(yuǎn)行,瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔.苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃,雙飛西園草。感此傷妾心,坐愁紅顏老.早晚下三巴,預(yù)將書報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn),直至長(zhǎng)風(fēng)沙.春望［唐］杜甫國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（zān)。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來來。萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯.春夜喜雨好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明.曉看紅濕處，花重錦官城。韓愈《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。游子吟孟郊慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！堕L(zhǎng)恨歌》:天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期.《琵琶行》：曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白.《咸陽城東樓》：溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓。錦瑟錦瑟無端五十弦(xián），一弦一柱思（sì）華年.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。晏殊《浣溪沙》:無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來.《鵲踏枝