淺談初中語文文言文中所體現(xiàn)的美育因素 論文

淺談初中語文文言文中所體現(xiàn)的美育因素摘要：現(xiàn)如今，古詩文篇目在中學(xué)教材中的比重逐步增大，古詩文閱讀教學(xué)在當(dāng)前語文教學(xué)中的地位也不容小覷。在初中文言文教學(xué)中，教師要充分挖掘文言文中的美育因素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些文言文的過程中接受美的洗禮與熏陶，幫助學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。那初中文言文中所體現(xiàn)的美育因素有哪些，筆者認(rèn)為包含音樂美、建筑美、繪畫美、情感美四個(gè)方面。 關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)、審美鑒賞與創(chuàng)造、音樂美、建筑美、繪畫美、情感美

引言：現(xiàn)階段，語文核心素養(yǎng)處于深化課程改革、落實(shí)立德立人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。因此，如何在文言文閱讀教學(xué)中滲透語文核心素養(yǎng)，顯得尤為重要，這也是語文教師必須解決的重要課題。語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面。該文，筆者將著重談?wù)剬徝黎b賞與創(chuàng)造在初中語文文言文教學(xué)中的體現(xiàn)。具體來說，即在文言文教學(xué)中，要求學(xué)生在朗讀時(shí)能感受到古文韻律格調(diào)長(zhǎng)短句等獨(dú)特的美，也就是音樂美；感受古代文人在文字中所表現(xiàn)出的建筑美；知人論世，體會(huì)古人在文字中滲透的情感美；能夠運(yùn)用祖國(guó)語言文字或圖畫等形式表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)自己對(duì)美好事物的情感、態(tài)度和看法，并創(chuàng)造自己心中的美好形象，即繪畫美。一、反復(fù)朗讀，感受音樂美優(yōu)秀的古詩文是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊里耀眼璀璨的明珠，一篇篇精彩紛呈的文言文，其美妙的語言令人贊嘆不已。音韻是文言文的筋骨。文言文閱讀教學(xué)，讓朗讀成為多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)必不可少的構(gòu)成，通過語調(diào)、語速、語音、語氣、停頓等朗讀方式將情感融入其中，讀出文言文優(yōu)美動(dòng)人的韻律，從而提高學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣?！堵毅憽繁闶且黄w現(xiàn)音樂之美的典范，文章以駢句為主，視覺上達(dá)到整齊劃一的效果。同時(shí)，文章以五言為主，間以四言、六言，使得句式在整齊中又富于變化，再加上文章全篇押“ing”韻，讀來朗朗上口，給人音樂的美感。教師在教學(xué)此文時(shí)，可以通過示范朗讀，讓學(xué)生初步感受文章的句式整齊、節(jié)奏分明，再讓學(xué)生自己朗讀，并在朗讀的過程中找出文章的韻腳，然后齊讀課文，再次欣賞駢文韻律和諧的音樂美。又如范仲淹的《岳陽樓記》，三四兩段描寫洞庭湖的陰晴景象以及遷客騷人在面對(duì)不同景象時(shí)所產(chǎn)生的不同的感情，兩段都用到了四字對(duì)句，句式整齊，但情感不同，朗讀的語氣語調(diào)自然也要發(fā)生變化。第三段描繪了一幅洞庭陰雨圖，應(yīng)該用低沉的降調(diào)讀出天昏地暗、陰云密布的氛圍；而第四段描繪了一幅洞庭春晴圖，則應(yīng)該用歡快的升調(diào)，讀出遷客騷人不言而喻的喜悅，如此一來在朗讀中，學(xué)生不僅能感受到文章的句式整齊之美，也能感受到和諧的音樂美。二、發(fā)揮想象，欣賞繪畫美在初中階段學(xué)習(xí)的文言文中，描寫古代自然山水的散文佳作是非常多的，這些文章中也蘊(yùn)含美育因素。要想讓學(xué)生真正欣賞領(lǐng)悟文人筆下自然山水的美景，光靠朗讀可能達(dá)不到預(yù)期的效果，還需借助豐富的聯(lián)想和想象，通過語言文字或圖畫等形式，表現(xiàn)和創(chuàng)造心中的美好事物形象，表達(dá)自己的審美體驗(yàn)。語文的學(xué)習(xí)離不開想象，文言文更是如此。文章中生動(dòng)的意象、優(yōu)美的景象需要學(xué)生借助想象來更好地感受。在文言文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的意境內(nèi)容進(jìn)行想象，讓學(xué)生如同身臨其境，從而提升文學(xué)文化素養(yǎng)，感同身受體會(huì)作者情感。如陶弘景的《答謝中書書》用“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝?！眮肀憩F(xiàn)山川之美。短短的十六個(gè)字，就讓我們讀完在腦海中出現(xiàn)這樣一幅畫面:仰頭而望，高峻的山峰直插云霄；俯身而視，潺潺的溪流清澈見底。溪流兩岸的石壁五顏六色，交相輝映......作者用清新簡(jiǎn)練的文字描繪了秀麗的山水美景，表達(dá)了自己沉醉山水的愉悅之情。學(xué)生同樣可以通過發(fā)揮自己的想象，將作者的文字轉(zhuǎn)化為一幅秀麗的山水畫或?qū)懗梢黄獌?yōu)美的山水小品文。再以張岱的《湖心亭看雪》為例，作者在描繪天寒地凍的冬日雪景時(shí)這樣寫到，“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”這里作者沒有直接描繪雪天的景象，但讀完此句我們仿佛可以看到一個(gè)大雪封湖，鳥不敢飛，人不敢行的寂靜的世界，讀之使人遍體生寒了。緊接著作者寫到“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！睆堘吩谶@里運(yùn)用白描的手法給我們展示了一幅水墨模糊的湖山夜雪圖，并將湖周邊肉眼可見的事物囊括其中。不僅如此，作者又好像一個(gè)優(yōu)秀的攝影師，先攝取了一個(gè)“上下一白”的全景，接著變換視角，化為一痕長(zhǎng)堤、一點(diǎn)湖心亭、一葉扁舟、兩三粒舟中人等一個(gè)個(gè)特寫鏡頭。這樣一幅簡(jiǎn)潔的水墨畫，又像一首清新的詩。教學(xué)這篇文章，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將文中描寫的雪夜美景想象成一幅水墨畫，讓學(xué)生感受出這份寧?kù)o與素雅，也可通過文字的形式將作者眼中的景轉(zhuǎn)化為自己的景。 總之，學(xué)生要充分發(fā)揮自己的想象力，用圖畫或文字的形式深刻體會(huì)文言文的“繪畫美”。三、品味語言，領(lǐng)略建筑美古人作文很重視文章的建筑美，在寫作方法上講究對(duì)比、烘托、鋪陳。這里說到的“建筑”，也就是文言文的形式。教師在文言文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)文言語言形式的優(yōu)美。如吳均的《與朱元思書》，文章在大量運(yùn)用對(duì)偶句的同時(shí)，又采用了四字句和六字句式，如“泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻”、“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”，使得文章句式對(duì)仗工整、音韻和諧。但作者又在駢文格式的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。在使用四字句、六字句的同時(shí)又采用五字與四字交替的句式，如“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”，一改駢文刻板單一的畫風(fēng)，使文章的語言顯得活潑自然;除此之外，文章的前半部分語言隨意自然，不拘格式，后半部分則采用大量的對(duì)偶句，文章駢散結(jié)合，在隨意自然中又體現(xiàn)整齊劃一的“建筑美”。不僅如此，這篇文章并沒有像一般駢文那樣進(jìn)行大量華麗詞藻的堆砌，而是在描繪自然山水美景時(shí)力求準(zhǔn)確傳神，這就使得文章語言清新質(zhì)樸，也在當(dāng)時(shí)一般駢文中脫穎而出。歐陽修的《醉翁亭記》也是一個(gè)體現(xiàn)“建筑美”的典范，同樣在眾多駢文中顯得與眾不同。文中句式駢散結(jié)合，收放自如，長(zhǎng)句和短句交替使用，避免了一般駢文整齊劃一的呆板。不僅如此，文章運(yùn)用了21個(gè)“也”字，全篇都用“也”字?jǐn)嗑?，大量判斷句式的使用，也使得文章與眾不同。除此之外，文章也運(yùn)用了大量的對(duì)偶句，為我們展現(xiàn)了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉等多個(gè)畫面，讓我們?cè)谡R自然的語言中理解了文章內(nèi)容。因此，在文言文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味文章的個(gè)性化語言，在理解文章內(nèi)容的同時(shí)，感受文章的“建筑美”。四、知人論世，領(lǐng)悟情感美初中語文教材中出現(xiàn)的文言文，所反映的作者的感情和人生態(tài)度多是積極向上的，對(duì)于學(xué)生來說具有很強(qiáng)的教育意義。老師要充分利用這些文章的教育意義，引導(dǎo)學(xué)生知人論世，領(lǐng)悟古人的情感美，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。讀《愚公移山》，我們可以學(xué)習(xí)愚公鍥而不舍的精神和為后輩謀福利的信念；讀范仲淹的《岳陽樓記》，我們可以學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟和作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，從而樹立人生理想；讀《陳太丘與友期行》，我們可以學(xué)習(xí)誠(chéng)信懂禮的美好品德；讀諸葛亮的《誡子書》，我們可以學(xué)習(xí)勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性的優(yōu)秀品質(zhì)；讀蘇軾的《記承天寺夜游》，我們可以學(xué)習(xí)蘇軾豁達(dá)樂觀的胸懷，從而啟發(fā)學(xué)生失意時(shí)不沮喪沉淪……這些寶貴的精神財(cái)富都需要老師教給學(xué)生，那如何讓學(xué)生真正領(lǐng)悟文章的情感美，就需要教師在解讀文章的同時(shí)，進(jìn)行資料補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生知人論世，從古人的身上以及他們的文章中吸收養(yǎng)分，從而在以后的人生道路上披荊斬棘，遇到困難不退縮，在正確的道路上越走越遠(yuǎn)。以《醉翁亭記》情感的賞析教學(xué)為例，歐陽修只是在描述太守與賓客同樂的事件嗎？不是的，歐陽修的這種描述中蘊(yùn)藏著濃烈的家國(guó)情感。于是，我組織了“知人”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)歐陽修，從歐陽修觀《醉翁亭記》，從而感悟文言文的情感。在了解歐陽修的過程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到他勵(lì)精圖治，被貶滁州后沒有一蹶不振意志消沉，而是關(guān)注民生，為百姓謀福利，讓滁州人民過上了安居樂業(yè)的生活。如此我們?cè)倩剡^頭來品讀文本，便能體悟文章包含的情感——百姓安定、幸福，太守以百姓的快樂為快樂。由此可見，“知人”是文言文情感賞析的重要途徑，可以提高學(xué)生對(duì)文言文的鑒賞能力。品讀經(jīng)典，感悟美好。初中階段學(xué)習(xí)的這些文言文不僅能讓學(xué)生欣賞美的語言、美的形式、美的韻律，也能讓學(xué)生體會(huì)作者美的情感。實(shí)際上，文言文教學(xué)就是將文章中生動(dòng)的語言、優(yōu)美的韻律、不同的形