基于文化認同視角對追索流失海外藏文歷史檔案的辯證性思考

PAGEPAGE1基于文化認同視角對追索流失海外藏文歷史檔案的辯證性思考Abstract：Recoveringthelostoverseasarchivesisalwaystheimportanttaskofourcountry'sarchivesdepartment.BasedonthelossofoverseasTibetanhistoricalarchivesasanexample，usinghistoricalmethod，basedontheperspectiveofculturalidentity，thepaperanalyzedthelimitationonlawandtheplasticityonculture，thendiscussedthechallengewithaculturalthought，finallyitsuggestedsomemeasureforrecourse，includingupholdingtheconceptofculturalconstructiontoestablishfriendlyexchangesbetweenChinaandforeigncountries，establishingspecialrecourseorganizations，buildinginternationalpublicopinionpressuretosupportthepursuitofworkandmakingChinesebrandforthelossofTibetanarchivesabroad.Keywords：Tibetanhistoryarchives；Culturalidentity；Lossofoverseas；recourse美國局的威斯巴登曾說過：“沒有什么怨恨情緒能比一個國家的財產(chǎn)被取走更為糾結(jié)，更讓諸多懷恨之情顯得理所應(yīng)當。我們的職責應(yīng)該是依靠個人或集體的力量反對這種行為，而文明國家也有義務(wù)端正其行事，建立公正的秩序，而不是不正當?shù)闹\求私利或權(quán)利。〞的流失，毫無疑問在一定程度上造成我們國家的斷裂。當下關(guān)于流失海外檔案追回問題的研究，研究的模式基本上是探討流失海外檔案的分布與現(xiàn)在狀況、意義或價值、理論原則、追回途徑，包括對海外、博物館等文化機構(gòu)的館藏文獻介紹；意義或價值的探討局限在維護國家主權(quán)、檔案的憑證價值和情報價值等；追回途徑主要是法律途徑、合作出版、獲取復(fù)印件等。本文嵌入文化觀念，辯證性地思考傳統(tǒng)追索途徑存在的弊端，圍繞文化建構(gòu)，提倡建立友好的國際關(guān)系作為前提，承認專業(yè)追索組織并提出人員的素養(yǎng)要求和任務(wù)，并營造國家輿論助力追索工作，給流失在外的檔案打上中國烙印以保證漫長的追索工作持續(xù)進行。1藏文檔案文獻流失海外的回溯1.1藏文檔案流失海外現(xiàn)在狀況。從17世紀20年代到18世紀80年代，曾有幾批歐洲天主教教士在阿里、前后藏等地進行長期的傳教活動，并帶走了一批有關(guān)歷史、宗教、民俗等方面的藏文歷史檔案。19世紀30年代，匈牙利學者喬瑪受英國東印度的雇傭，從西藏帶走了全套藏文(大藏經(jīng)〕和大量有關(guān)西藏歷史、語言和宗教方面的珍貴藏文檔案文獻。1879年―1883年間，英印雇傭的印度文人達斯兩次潛入我們國家前后藏地區(qū)，盜走了一些十分珍貴的藏文手寫本和木刻本歷史檔案。[1]1900年，策比可夫以“考察〞為名從拉薩等地搜集了大量的藏文歷史檔案。1914年6月5日馬洛夫〔S?E?Malov〕從新疆運走了若干吐蕃木牘，后來由沃羅比耶夫-捷夏托夫斯基撰寫了(馬洛夫收藏的藏文木牘〕和(羅布泊地區(qū)的藏文木牘〕。此后俄國人對敦煌藏文歷史檔案和11世紀以后的藏文歷史檔案又陸續(xù)有一些收藏。20世紀初，英國的斯坦因〔A?Stein〕在1906年和1907年兩年間，從我們國家新疆南部和敦煌千佛洞盜去了大批古藏文歷史檔案。1908年，法國的伯希和〔A?Pelliot〕也從敦煌千佛洞盜去大批古藏文手稿及寫本。除此之外，其他一些國家如俄國、德國、日本、瑞典等國家的帝國主義分子也劫掠走了很多古藏文歷史檔案。1959年，達賴集團出逃，攜走了許多珍貴的藏文歷史檔案，存放在印度所謂的西藏文獻內(nèi)，致使西藏藏文歷史檔案大量外流。國外收藏藏文歷史檔案的文化機構(gòu)主要有英國倫敦大英博物館、法國國立圖書館、日本的東洋文庫、高校圖書館。其他收藏藏文歷史檔案的國家和地區(qū)主要還有美國、德國、意大利、丹麥、奧地利、比利時、荷蘭、挪威、瑞典、波蘭、新加坡、加拿大、澳大利亞、尼泊爾、緬甸、克什米爾、蒙古等。1.2流失藏文歷史檔案造成我們國家民族文化的缺失。藏文歷史檔案不僅僅僅是研究藏族文化的珍貴，也是研究我們國家多民族文化史的重要資料，既是具有悠久歷史的藏族文化遺產(chǎn)，又是整個中華民族光輝燦爛文化的重要組成部分。第一，藏文是一種較完善的拼音文字，它大體上反映出創(chuàng)造文字時代的面貌。藏族分布遼闊，各種方言在藏文文獻中都有不同程度的反映，整理和深入研究這些方言史料對于漢藏語系的語言比較研究和語言的探究具有重要意義。第二，藏文文獻中所反映的民歌內(nèi)容，對于發(fā)展我們國家各民族的民間創(chuàng)作具有重要參考價值。第三，藏文歷史檔案中所記載的歷史事件不是孤立的，與整個中華民族的歷史緊緊聯(lián)系在一起，如吐蕃王朝建立前后及其擴張、崩潰后的封建割據(jù)，元朝統(tǒng)一后的穩(wěn)定發(fā)展等，都與王朝亦步亦趨，每當王朝走向崩潰的時候，西藏就分裂割據(jù)，可以說西藏文獻是研究中國史和中國通史不可忽視的資料。第四，藏醫(yī)文獻記載了藏族豐富的醫(yī)療保健和施治技術(shù)，同時還記載了漢族和其他民族歷史上久已失傳的秘方，這對我們國家的綜合研究特別是高山病提供了珍貴的資料，因此，深厚豐富的藏文歷史檔案的流失一定程度上造成我們國家民族文化的缺失。3.2成立專門的流失海外藏文歷史檔案追索組織。我們國家可以效仿埃及和意大利的做法，成立專門的文化財產(chǎn)追索機構(gòu)。文明古國埃及一直是追索流失文化財產(chǎn)的先鋒。為了追索流失文化財產(chǎn)，埃及最高文化財產(chǎn)委員會專門成立了文化財產(chǎn)歸還局。該局平時對全世界約40家經(jīng)營文化財產(chǎn)的網(wǎng)站進行嚴密追蹤，同時埃及分布在世界各國的使館也密切關(guān)注所在國涉及埃及文化財產(chǎn)的拍賣和轉(zhuǎn)讓活動?！?004年以來，埃及通過與世界各國博物館和拍賣行甚至個人收藏者交涉，從瑞士、美國、英國、西班牙和荷蘭等國家共計追回5500多件流失文化財產(chǎn)。〞[4]專門的流失海外藏文歷史檔案追索組織，要選拔掌握藏族文化、具有藏文歷史檔案保護知識及技能的人員從事相關(guān)工作，還需聘任專業(yè)的訴訟團隊提供法律咨詢。江西省檔案局〔館〕組成以方維華副局長為團長、相關(guān)部門專業(yè)人員為成員的工作組，為征集反映江西近現(xiàn)代歷史發(fā)展進程的珍貴檔案，赴美國國家檔案館和斯坦福大學胡佛研究所圖書檔案館等有關(guān)機構(gòu)調(diào)研、摸底。流失海外藏文歷史檔案追索組織“首先要做的一項工作就是要對近代以來流失海外的檔案進行比較全面的摸底調(diào)查，做到心中有數(shù)〞。[5]盡可能全面地掌握流失情況，在關(guān)注國外博物館、圖書館等主流文化機構(gòu)的同時，還需要對邊緣的角落進行審視，可以聯(lián)合國外華僑或其他渠道，獲取一些拍賣行和民間收藏的情況，或許通過回購方式就可以迎接藏文歷史檔案回國。3.3利用國際輿論壓力助力追索工作。眾人拾柴火焰高，聯(lián)合其他檔案、文物等文化財產(chǎn)流失國，在國際上發(fā)起追索流失海外文化財產(chǎn)的熱潮，營造追索文化財產(chǎn)的氛圍，以此向占有國施加壓力。憑借法律和輿論手段，秘魯向耶魯大學在追索馬丘比丘文物時，高漲的熱情感染了墨西哥人民，他們紛紛穿上畫有要求耶魯大學返還的T恤衫以支持秘?。關(guān)于追索流失海外的藏文歷史檔案，在明確文獻所在地的前提下，一方面聯(lián)合同樣被該國占有文化財產(chǎn)的其他國家，共同發(fā)起追索流失文化財產(chǎn)的要求；另一方面提高我們國家公民及文化財產(chǎn)占有國內(nèi)華僑的民族文化意識，多方制造國際輿論壓力，呼吁歸還藏文歷史檔案。3.4為流失海外的藏文歷史檔案打上中國烙印。追索流失海外檔案是一件漫長而復(fù)雜的工作，不能讓其他國家逐漸遺忘占有我們國家文化財產(chǎn)這一事實。老一輩外國的學者還記得自己研究的藏文檔案文獻來源于中國，它們屬于華夏民族文化的一部分，可隨著時間的推移、歷史變遷、居心叵測者的故意歪曲，后人難免會遺忘甚至是堅信藏文歷史檔案是本土文化遺產(chǎn)。日本曾在教學材料上歪曲日本侵華事件，這種會在人們腦海中種下根深蒂固的種子。盡管承認不等于歸還，占有國不歸還我們國家的藏文歷史檔案，但必須承認深厚的藏族文化是我們國家民族文化的重要組成部分，流失的藏文歷史檔案是我們國家的文化遺產(chǎn)。所以在追索檔案的同時，國內(nèi)學者需要旁征博引，查閱文獻古籍和檔案，尋找證據(jù)充分證明我們國家對流失在外的藏文歷史檔案的所有權(quán)，向世界宣稱藏文歷史檔案來源于中國，為其打上中