莊子二則莊子與惠子游于濠梁之上

莊子二則莊子與惠子游于濠梁之上演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有42頁\編輯于星期六莊子二則莊子與惠子游于濠梁之上現(xiàn)在是2頁\一共有42頁\編輯于星期六莊子與惠子游于濠梁之上háo濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。現(xiàn)在是3頁\一共有42頁\編輯于星期六狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”反問句：莊子避開正面回答惠子的問題，而采取反問的方法回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，據(jù)理力爭，足見他的機智。是：這安：疑問代詞，怎么，哪里。莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷（tiáo）魚(在河水中)游得悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”現(xiàn)在是4頁\一共有42頁\編輯于星期六惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！被葑硬捎眠壿嬐评恚紫瘸姓J不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂。全：完全，肯定（是這樣）。循其本：追溯話題本原。循，追溯。云者：助詞，用于句末，表停頓，以引出下文?；菔┱f：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的了！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’等等，說明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！爆F(xiàn)在是5頁\一共有42頁\編輯于星期六了解作者，感知作品背景

莊子是我國古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點，認為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的，強調(diào)事物的自生自滅，否認有神的主宰。

惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。現(xiàn)在是6頁\一共有42頁\編輯于星期六1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？課文解讀現(xiàn)在是7頁\一共有42頁\編輯于星期六狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。（1）“子非魚，安知魚之樂？”（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”現(xiàn)在是8頁\一共有42頁\編輯于星期六（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果?，F(xiàn)在是9頁\一共有42頁\編輯于星期六3.在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機智靈活的形象躍然紙上?，F(xiàn)在是10頁\一共有42頁\編輯于星期六4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的“魚之樂”，其實也就是他愉悅心境的投射和外化?；葑悠赜谥R性的判斷。論辯言語嚴密，邏輯性強，對事物的認知是持以尋根究底的態(tài)度，求實而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。現(xiàn)在是11頁\一共有42頁\編輯于星期六狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路力辯求真拘泥【莊子】【惠子】巧辯尚美超然輕松閑適，詩意盎然現(xiàn)在是12頁\一共有42頁\編輯于星期六1.關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認為是誰贏了？深入探究現(xiàn)在是13頁\一共有42頁\編輯于星期六現(xiàn)在是14頁\一共有42頁\編輯于星期六現(xiàn)在是15頁\一共有42頁\編輯于星期六2.結(jié)合兩則故事試理解莊子的人生態(tài)度。《北冥有魚》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就是說，大鵬的飛行是有所“恃”的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實還要借助風(fēng)的力量，也就是說，它受到了風(fēng)的制約。如果沒有大風(fēng)，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實并沒有達到真正的逍遙?，F(xiàn)在是16頁\一共有42頁\編輯于星期六狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌?，F(xiàn)在是17頁\一共有42頁\編輯于星期六莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。現(xiàn)在是18頁\一共有42頁\編輯于星期六莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。現(xiàn)在是19頁\一共有42頁\編輯于星期六結(jié)構(gòu)梳理惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬物與我為一莊子與惠子游于濠梁之上現(xiàn)在是20頁\一共有42頁\編輯于星期六狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路主旨歸納這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。現(xiàn)在是21頁\一共有42頁\編輯于星期六藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)?，F(xiàn)在是22頁\一共有42頁\編輯于星期六2.筆法輕松，充滿機智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意?，F(xiàn)在是23頁\一共有42頁\編輯于星期六狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文言小結(jié)南冥者，天池也（）安知魚之樂（）子非我，安知我不知魚之樂（）◆古今異義古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名古義：怎么今義：安全古義：對人的尊稱今義：孩子，兒子現(xiàn)在是24頁\一共有42頁\編輯于星期六而怒而飛其遠而無所至極邪（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其其正色邪不知其幾千里也（連詞，表示選擇）（代詞，代鯤）◆一詞多義現(xiàn)在是25頁\一共有42頁\編輯于星期六之安知魚之樂既已知吾知之而問我子之不知魚之樂（助詞，的）（代詞，代魚的快樂）（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無義）現(xiàn)在是26頁\一共有42頁\編輯于星期六狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路◆詞類活用其視下也（名詞用作狀語，往下）志怪者也（形容詞用作名詞，怪異的事情）水擊三千里（名詞用作形容詞，在水面上）南冥者，天池也（名詞用作形容詞，天然的）現(xiàn)在是27頁\一共有42頁\編輯于星期六◆文言句式判斷句：

《齊諧》者，志怪者也

（“……者……也”表判斷）

是魚之樂也

（“……也”表判斷）現(xiàn)在是28頁\一共有42頁\編輯于星期六狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路倒裝句：

去以六月息者也

（介詞短語后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）莊子與惠子游于濠梁之上

（狀語后置句，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”）現(xiàn)在是29頁\一共有42頁\編輯于星期六省略句：我知之濠上也

（省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）現(xiàn)在是30頁\一共有42頁\編輯于星期六拓展延伸《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里

扶搖直上

越俎代庖

望洋興嘆朝三暮四

薪火相傳

東施效顰

盜亦有道無中生有

枯魚之肆

呆若木雞

無用之用蝸角之爭

每況愈下

涸轍之鮒

邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者諸侯

成者英雄敗者賊現(xiàn)在是31頁\一共有42頁\編輯于星期六課后習(xí)題參考答案一、背誦《北冥有魚》，說說文中講了哪幾層意思，作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象。參考答案：第一層：描述鯤鵬形象（形體碩大無比、變化神奇莫測、奮飛氣勢壯美）。第二層：鵬鳥南飛有所待(以“野馬”“塵?！弊鞅龋砻魅f物皆有所待)。

現(xiàn)在是32頁\一共有42頁\編輯于星期六狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路主旨：任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。鵬的形象:作者筆下的“鵬”是一個碩大無比、志向高遠但又無法擺脫外力束縛的大鳥形象，它象征著渴望追求崇高的理想?yún)s無法掙脫現(xiàn)實束縛的莊子?，F(xiàn)在是33頁\一共有42頁\編輯于星期六文中，作者極盡想象，描寫了一個體積龐大、氣勢驚人的大鵬鳥。當鵬鳥振翅而飛，由北向南壯游南海時，其氣勢極大：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！比欢?，雖然大鵬神奇不凡，也依然要憑借“海運”所帶來的大風(fēng)才可以飛到九萬里的高空。它正如當時處于亂世的莊子，想要施展抱負卻受到外力束縛，不得自由?，F(xiàn)在是34頁\一共有42頁\編輯于星期六二、熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，復(fù)述這則故事，并回答下列問題。1.莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說說巧妙在哪里。2.莊子為什么說他知道“魚之樂”？談?wù)勀愕睦斫狻，F(xiàn)在是35頁\一共有42頁\編輯于星期六參考答案：

1.惠子好辯，重分析，對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，現(xiàn)在是36頁\一共有42頁\編輯于星期六狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”?，F(xiàn)在是37頁\一共有42頁\編輯于星期