罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)說(shuō)課

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)說(shuō)課第1頁(yè)/共24頁(yè)教材分析壹·學(xué)情分析貳·教法分析叁·教學(xué)過(guò)程肆·說(shuō)課內(nèi)容:伍·板書設(shè)計(jì)陸·教學(xué)反思第2頁(yè)/共24頁(yè)一、教材分析（一）教材的地位作用本課位于新課標(biāo)教材人教版普通高中歷史必修三第一單元第二課，主要闡述了董仲舒新儒學(xué)的主要內(nèi)容和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”局面的形成。

本課是本單元的核心構(gòu)成部分，有承上啟下的作用。第3頁(yè)/共24頁(yè)（二）教學(xué)目標(biāo)

（1）、知識(shí)與能力1、知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。2、掌握董仲舒新儒學(xué)思想的主要內(nèi)容、漢武帝推廣儒學(xué)的措施，認(rèn)識(shí)儒家思想在順應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要的同時(shí)，也在不斷地自我調(diào)整，從而逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。3、通過(guò)課堂練習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決問(wèn)題的能力。在知識(shí)運(yùn)用中更深層次的掌握知識(shí)。第4頁(yè)/共24頁(yè)（2）過(guò)程與方法1、用史料分析法歸納整理漢初從無(wú)為到有為的原因。2、理解董仲舒的新儒學(xué)思想。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材和相關(guān)史料，導(dǎo)出問(wèn)題并進(jìn)行推理、分析，主動(dòng)探究問(wèn)題積極尋求答案。培養(yǎng)積極思考、獨(dú)立思考的能力。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀1、通過(guò)對(duì)董仲舒這一人物的了解學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生潛心讀書、堅(jiān)定正確的人生信念并為之奮斗；2、通過(guò)學(xué)習(xí)新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；3、通過(guò)漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。第5頁(yè)/共24頁(yè)（三）重點(diǎn)難點(diǎn)1、重點(diǎn)：董仲舒的新儒學(xué)思想，漢武帝尊儒措施。依據(jù)：董仲舒的新儒學(xué)思想內(nèi)容豐富影響深遠(yuǎn)，并且正是因?yàn)闈h武帝的尊儒措施才使得儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。2、難點(diǎn)：對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。依據(jù)：新儒學(xué)繼承發(fā)展了先秦儒家思想又柔合了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，其對(duì)后世的影響積極與消極并存學(xué)生不易理解。第6頁(yè)/共24頁(yè)核心關(guān)鍵核心關(guān)鍵請(qǐng)輸入您要的文字二、學(xué)情分析1、優(yōu)勢(shì)：高二學(xué)生思維活躍，個(gè)性比較鮮明，具備一定的概括和分析問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)政治制度、物質(zhì)文明兩大模塊的學(xué)習(xí)，他們對(duì)高中歷史課程也有了一定的了解。2、劣勢(shì)：由于精神文明課程相對(duì)而言有些枯燥，學(xué)生們多數(shù)難以提起較高的情緒。作為教師，理應(yīng)在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，刺激學(xué)生的興趣，使他們深入其中。并且，由于在講述本課內(nèi)容時(shí)，難免會(huì)牽涉到較多古文。對(duì)古文知識(shí)比較欠缺的學(xué)生而言，勢(shì)必會(huì)讓他們感到枯燥。因此在選材方面，要遵循精、淺的原則，并進(jìn)行深入而耐心的講解，使學(xué)生能夠輕松地面對(duì)本堂課內(nèi)容。第7頁(yè)/共24頁(yè)

新一輪的課程改革，要求讓學(xué)生成為課堂的主體，教師起到主導(dǎo)作用。所以，本課教學(xué)嘗試著通過(guò)課堂小組討論，當(dāng)解說(shuō)員等形式，采用多媒體教學(xué)設(shè)備，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題探究法，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，改變教師中心觀，樹(shù)立師生互動(dòng)，交往平等觀，構(gòu)建活力課堂。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中掌握知識(shí)，形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。第8頁(yè)/共24頁(yè)導(dǎo)入（一）、“從無(wú)為到有為”（二）、董仲舒的新儒學(xué)思想（三）、儒學(xué)成為正統(tǒng)（四）、練習(xí)鞏固知識(shí)梳理四、教學(xué)過(guò)程第9頁(yè)/共24頁(yè)導(dǎo)入：通過(guò)復(fù)習(xí)式導(dǎo)入，有利于學(xué)生鞏固前面所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而使新舊知識(shí)得以銜接和溝通。第10頁(yè)/共24頁(yè)1、儒家思想形成——先秦春秋：

孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。他提出以“仁”為核心的學(xué)說(shuō)。主張“克己復(fù)禮”，但未被統(tǒng)治階級(jí)所重用。戰(zhàn)國(guó)：

孟子是繼承和發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)的代表人物。他主張實(shí)行“仁政”，提出“民貴君輕”等思想，但不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)結(jié)束割據(jù)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要。

荀子對(duì)儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了創(chuàng)新和改造。他在政治上主張“禮法并施”，自然觀方面主張“人定勝天”，具有唯物主義思想。2、儒學(xué)慘遭摧殘——秦朝秦朝：秦一統(tǒng)天下后，秦始皇采納丞相李斯的建議，實(shí)行“焚書坑儒”政策，焚燒百家書籍，坑殺儒學(xué)之士，儒學(xué)遭受毀滅性摧殘。3、儒學(xué)獨(dú)尊地位——漢代西漢：

董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，廣采諸子百家之長(zhǎng)，建立起新儒學(xué)，倡導(dǎo)“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”，宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”、“三綱五?！?。漢武帝接受董仲舒建議，實(shí)施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等政策，使儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。第11頁(yè)/共24頁(yè)（一）、“從無(wú)為到有為”

教師活動(dòng)：首先，教師直接講解從秦代到西漢治國(guó)思想的變化，展示一段材料，并與學(xué)生進(jìn)行交流，找出漢武帝“無(wú)為到有為”的背景。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)材料分析，給學(xué)生更直觀的印象；并培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)能力。第12頁(yè)/共24頁(yè)漢武帝“從無(wú)為到有為”出現(xiàn)的背景：1西漢前期，皇帝都比較重視人才。2漢武帝時(shí)，西漢國(guó)力強(qiáng)盛，但也存在一些社會(huì)問(wèn)題。北方和南方經(jīng)常邊境不寧，有些從西漢初期延續(xù)下來(lái)的諸侯王國(guó)割據(jù)勢(shì)力，仍然威脅著中央政權(quán)。3土地兼并劇烈，階級(jí)矛盾日益激化。材料：漢武帝即位時(shí)，西漢國(guó)庫(kù)中積蓄了大量的糧食和錢財(cái)，國(guó)家勢(shì)力相當(dāng)雄厚，有條件加強(qiáng)中央集權(quán)。同時(shí)，國(guó)家也存在土地兼并、商賈膨脹、王國(guó)問(wèn)題、邊境不寧等問(wèn)題?！吨袊?guó)古代史》材料反映漢武帝時(shí)期存在著哪些社會(huì)問(wèn)題？第13頁(yè)/共24頁(yè)（二）、董仲舒的新儒學(xué)思想1、教師活動(dòng)：對(duì)董仲舒進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，并結(jié)合教材上的“歷史縱橫”讓學(xué)生加深對(duì)董仲舒的印象。設(shè)計(jì)意圖：

讓學(xué)生深入了解董仲舒，對(duì)他的為人處世、治學(xué)方法有一個(gè)基本了解。第14頁(yè)/共24頁(yè)2、教師活動(dòng)：

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課程內(nèi)容，找出董仲舒思想的特點(diǎn)和具體內(nèi)容，并完成下面的表格。完成表格后用材料分析進(jìn)行鞏固強(qiáng)化。進(jìn)而探討怎樣對(duì)新儒學(xué)思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。來(lái)加強(qiáng)對(duì)新儒學(xué)思想的認(rèn)識(shí)與掌握。這也是本節(jié)課難點(diǎn)所在。領(lǐng)域思想加強(qiáng)中央集權(quán)的需要春秋大一統(tǒng)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)加強(qiáng)君權(quán)的需要君權(quán)神授天人感應(yīng)天人合一改變西漢時(shí)期土地兼并嚴(yán)重和百姓生活困頓的現(xiàn)實(shí)仁政倫理觀三綱五常設(shè)計(jì)意圖：

董仲舒的思想是本課內(nèi)容的重點(diǎn)，用表格形式可以加深學(xué)生的印象。第15頁(yè)/共24頁(yè)（1）、根據(jù)以上---同學(xué)們和教師共同學(xué)習(xí)得出的漢武帝的尊儒的措施。（2）、重點(diǎn)講解在教育方面的措施，興辦太學(xué)等使得儒學(xué)地位大大提高，教育逐步為儒學(xué)所壟斷，儒學(xué)逐步走上正統(tǒng)。（3）、同學(xué)們?cè)谧屑?xì)閱讀教材后進(jìn)行小組討論：1.為什么漢武帝接受了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議并實(shí)施？2.他又是怎樣具體實(shí)施的？3.有何影響？根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言做出總結(jié)，理清思路。（三）、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想第16頁(yè)/共24頁(yè)（四）、練習(xí)鞏固1．史載：“漢初蕭(何)曹(參)為相，鎮(zhèn)以無(wú)為，從民之欲而不憂亂。”它反映漢初的統(tǒng)治思想是

c

A．儒家主張B.墨家主張

C．道家主張D.法家主張第17頁(yè)/共24頁(yè)2.儒學(xué)到了漢被賦予了新的含義（

C

）

A.人定勝天B.無(wú)為而治

C.君權(quán)神授D.仁政思想3.漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”主要利用了儒學(xué)的（D）

A.“己所不欲勿施于人”

B.民貴君輕

C.性善論D.大一統(tǒng)第18頁(yè)/共24頁(yè)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)特點(diǎn)：把道家、法家、陰陽(yáng)五行家一些思想糅入儒家思想中內(nèi)容提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張?zhí)岢觥熬龣?quán)神授”和“天人合一”、“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)提出“三綱五?！薄髦R(shí)梳理儒學(xué)成為正統(tǒng)措施起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書中央設(shè)立太學(xué)各郡縣設(shè)立學(xué)校影響成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流最后梳理本課知識(shí)，有利于學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)第19頁(yè)/共24頁(yè)五、板書設(shè)計(jì)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)：（一）從無(wú)為到有為

1、背景

2、內(nèi)容

3、作用（二）董仲舒的新儒學(xué)思想1、董仲舒簡(jiǎn)介

2、內(nèi)容

3、特點(diǎn)

4、作用（三）漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

1、具體措施

2、影響第20頁(yè)/共24頁(yè)六、教學(xué)反思1、教學(xué)反饋隨堂練習(xí)：及時(shí)了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況課后鞏固練習(xí)：教材第十頁(yè)的探究學(xué)習(xí)總結(jié)。2、教學(xué)調(diào)節(jié)知識(shí)鏈接：漢武帝治國(guó)措施第