《學(xué)記》第十一章：長善救失【原文、解釋、譯文、解讀】

?學(xué)記?第十一章：長善救失【原文、解釋、譯文、解讀】概要：?學(xué)記?第十一章：長善救失【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失那么多，或失那么寡，或失那么易，或失那么止。此四者心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。【解釋】失，偏向?；颍械娜?。那么，是，就是。多，貪多務(wù)得，不深化鉆研。寡，孤寡淺陋，視野不開闊。易，變異，見異思遷。止，畏懼困難，停滯不前。心，客觀心理實(shí)際。救，同“糾〞，糾正，幫助彌補(bǔ)。長，讀“zhǎng〞，增長。善，優(yōu)點(diǎn)。【譯文】談到學(xué)生學(xué)習(xí)的偏向，有四種類型，老師不可不知道。在學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生的偏向是興趣多樣，貪多務(wù)得；有的學(xué)生的偏向是遲鈍內(nèi)向，狹隘寡聞；有的學(xué)生的偏向是急躁外向，沒有主見；有的學(xué)生的偏向是笨拙拘謹(jǐn)，畏懼競爭。這四類偏向的根源是因?yàn)閷W(xué)生的客觀心理實(shí)際不同。老師帶班上課，只有理解學(xué)生的心理素質(zhì)類型的區(qū)別，這以后才能施行有針對性的教育。老師的任務(wù)，就在于引導(dǎo)學(xué)生安康的開展他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生抑制個(gè)性上的缺乏?！窘庾x】第十一章說的是堅(jiān)持正面教育因材施教的道理?！靶抹暤母拍?，是最早出如今經(jīng)典中的唯物的東西，古人解之為“心性〞，指的是心理素質(zhì)。學(xué)生身上...

?學(xué)記?第十一章：長善救失【原文、解釋、譯文、解讀】,

?學(xué)記?第十一章：長善救失【原文、解釋、譯文、解讀】

沙月

【原文】

學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失那么多，或失那么寡，或失那么易，或失那么止。此四者心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

【解釋】

失，偏向。

或，有的人。

那么，是，就是。

多，貪多務(wù)得，不深化鉆研。

寡，孤寡淺陋，視野不開闊。

易，變異，見異思遷。

止，畏懼困難，停滯不前。

心，客觀心理實(shí)際。

救，同“糾〞，糾正，幫助彌補(bǔ)。

長，讀“zhǎng〞，增長。

善，優(yōu)點(diǎn)。

【譯文】

談到學(xué)生學(xué)習(xí)的偏向，有四種類型，老師不可不知道。在學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生的偏向是興趣多樣，貪多務(wù)得；有的學(xué)生的偏向是遲鈍內(nèi)向，狹隘寡聞；有的學(xué)生的偏向是急躁外向，沒有主見；有的學(xué)生的偏向是笨拙拘謹(jǐn)，畏懼競爭。這四類偏向的根源是因?yàn)閷W(xué)生的客觀心理實(shí)際不同。老師帶班上課，只有理解學(xué)生的心理素質(zhì)類型的區(qū)別，這以后才能施行有針對性的教育。老師的任務(wù)，就在于引導(dǎo)學(xué)生安康的開展他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生抑制個(gè)性上的缺乏。

【解讀】

第十一章說的是堅(jiān)持正面教育因材施教的道理。

“心〞的概念，是最早出如今經(jīng)典中的唯物的東西，古人解之為“心性〞，指的是心理素質(zhì)。

學(xué)生身上有些被某些老師深惡痛絕的東西，被老師稱之為“缺點(diǎn)〞，白眼之，痛斥之，嘲諷之。其實(shí)，這些所謂的“缺點(diǎn)〞，并不是學(xué)生的過錯(cuò)，而是學(xué)生的“心〞，也就是學(xué)生與生俱來的先天遺傳的心理個(gè)性。

有一個(gè)學(xué)生，如今已經(jīng)是某軍校的后勤主任了。當(dāng)初做我的學(xué)生時(shí)，性情多變，暴戾狂躁，一小小的個(gè)子，老是在課間把同學(xué)按倒在地，用筆盒或者其他器物拼命毆打。他的父親，某部少校首長，沮喪的告訴我，孩子這個(gè)樣子，是家族遺傳。在少校的記憶里，祖父，父親，是嚴(yán)酷而不近人情甚至人性的，自己小時(shí)候就常常被打得死去活來。自己是棍棒下打出來的一付硬身板。因?yàn)樽约旱耐纯啵约弘m然并沒有打過孩子，但是執(zhí)拗得近乎偏執(zhí)的個(gè)性，總是把拳頭揮向了柔弱的妻子。這樣的家庭環(huán)境狀況，在孩子的心里，勢必會留下了一些可能把血液中遺傳的東西激發(fā)培育出來的陰影。

那個(gè)時(shí)候，俄國心理學(xué)家巴甫洛夫的一些見解開場進(jìn)入了我們的視野。

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，貫穿著條件反射的建立過程。學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)體之間的差異，主要決定于大腦兩半球的活動。由于學(xué)生先天的神經(jīng)類型不同，神經(jīng)活動的過程是不一樣的。有的很強(qiáng)，有的很弱。于是平衡情況就不同，快慢速度也就不一樣。第一種是興奮型；第二種是抑制型；第三種是活潑型，其神經(jīng)活動過程強(qiáng)而均勻，并且靈敏；第四種是安靜型，其神經(jīng)活動過程強(qiáng)而平衡，但不靈敏。這些不同既表現(xiàn)為差異性的偏向，也表現(xiàn)為各人不同的優(yōu)勢。

科學(xué)家的客觀分析，讓我們認(rèn)識到，尊重學(xué)生個(gè)性，其中一定要包括對于學(xué)生生理實(shí)際的客觀認(rèn)識，以及心理個(gè)性的成因，這樣才能實(shí)事求是的認(rèn)識學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。

我們?學(xué)記?的作者，在兩千多年前，不可能知道巴甫洛夫，不可能有高級神經(jīng)活動的概念，但是，他們卻實(shí)事求是的看到了學(xué)生的差異是“心之莫同也〞，這可真是了不起啊。

對于這個(gè)學(xué)生的教育，由于工作調(diào)整的緣故，只短短的進(jìn)展了一年。但是這一年，卻使得學(xué)生在優(yōu)化自身個(gè)性上跨出了困難的卻是成功的可喜步伐。有一次，為了抑制自己的莫名沖動，他咬緊嘴唇，緊緊的捏住自己的小拳頭，狠狠的抵住自己的太陽穴。班級創(chuàng)設(shè)了許多溫馨而得意的活動，并且力邀他來做主持。這是他終身難忘的一年。在以后的生命中，他牢牢的記住了老師的辛勤教育，在抑制與開拓的開展之中，成為了一個(gè)有用的人才。

一次在軍校大院碰到他，他和戰(zhàn)友一起運(yùn)送物質(zhì)，自己拎了兩大桶，還時(shí)時(shí)回憶隨行戰(zhàn)友是否拎得動。哪里還看到剛讀中學(xué)時(shí)常常把揍人當(dāng)作樂事的舊影呢？

張國光先生在解讀?學(xué)記?這一章時(shí)，沒有像其別人那樣，把“失〞翻譯成為“缺點(diǎn)〞或“缺陷〞，而是翻譯成“偏向〞，正如大家在我這里看到的一樣。

老師們，記住，是偏向，不是缺點(diǎn)，不是缺陷。

如同我剛剛列舉的一個(gè)案例一樣，學(xué)生的神經(jīng)活動具有很強(qiáng)的可塑性。假如老師懂得“長善〞，堅(jiān)持正面教育，就能“救失〞。

明代哲學(xué)家王夫之在?禮記章句?中談到了他學(xué)習(xí)這一章時(shí)的體會，值得我們好好玩味。他說：“多、寡、易、止，雖各有所失，而多者便于博；寡者易以專；易者勇于行；止者安其序；亦各有善焉。教其失，那么善長矣。〞假如教育可以根據(jù)不同學(xué)生的心理素質(zhì)實(shí)際，而因材施教，那么，學(xué)生心理個(gè)性中的某些偏向就可以優(yōu)化成為良好的個(gè)性：多那么因取盈而知識淵博，寡那么因擇少而精深專一，易那么因新奇而積極進(jìn)取，止那么因?qū)徤鞫J(rèn)真對待。

一把鑰匙開一把鎖。教育要開啟學(xué)生優(yōu)化開展的鎖，就要有因材施教的鑰匙。因材施教，是在正面教育的前提下，開展學(xué)生個(gè)性優(yōu)勢的一個(gè)重要的教育原那么?？鬃哟饛?fù)學(xué)生提出的“仁“這個(gè)問題，因?qū)W生不同，而各各其異，竟然有上百個(gè)不同的答案。孔子是最擅長于運(yùn)用因材施教原那么的典范。

我們學(xué)生就像是我們的一本本教科書，為我們豐富教育的理性認(rèn)識，提供了豐富多彩的各種原始案例。用心去閱