竹林七賢的資料

竹林七賢的資料第1頁/共38頁嵇康阮籍山濤向秀劉伶王戎阮咸嵇康阮籍山濤向秀劉伶王戎阮咸第2頁/共38頁魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢.竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。竹林七賢第3頁/共38頁產(chǎn)生背景“孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕”，曹操殺了孔融，司馬昭處死了嵇康，司馬懿宰了何晏，司馬師處死了夏侯玄。信仰失落官方壓抑，魏晉文人一邊精心避禍，一邊強行理解。第4頁/共38頁嵇康本名嵇康去世時間公園263年別稱嵇公主要作品《嵇中散集》字號字叔夜主要成就竹林七賢的精神領袖，開創(chuàng)玄學新風所處時代三國時期信仰道家出生地譙國铚縣（今安徽宿州西南）官職中散大夫出生時間公元224年地位竹林七賢之一主張越名教而任自然、審貴賤而通物情第5頁/共38頁嵇康嵇康與山巨源絕交書打鐵會鐘會第6頁/共38頁打鐵會鐘會鐘會對嵇康素來景仰，一度曾到敬畏的地步，當初他寫完《四本論》后很想讓嵇康看一看，又缺乏勇氣，只敢悄悄地把文章塞在嵇康住處的窗戶里。當時他的地位已經(jīng)不低，聽說嵇康在洛陽城外打鐵，決定隆重拜訪。鐘會的這次來訪十分排場，照《魏氏春秋》的記述，是“乘肥衣輕，賓從如云”。鐘會把拜訪的排場搞得這么大，可能是出于對嵇康的尊敬，也可能是為了向嵇康顯示一點什么，但嵇康一看卻非常抵拒。這種突如其來的喧鬧，嚴重地侵犯了他努力營造的安適境界，他掃了一眼鐘會，連招呼也不打，便與向秀一起埋頭打鐵了。他掄錘，向秀拉風箱，旁若無人。這一下可把鐘會推到了尷尬的境地。出發(fā)前他向賓從們夸過?？冢F(xiàn)在賓從們都疑惑地把目光投向他，他只能悻悻地注視著嵇康和向秀，看他們不緊不慢地干活?？戳撕芫茫等匀粵]有交談的意思，他向賓從揚了揚手，上車驅(qū)馬，回去了。剛走了幾步，嵇康問：“何所聞而來？何所見而去？”

鐘會：“聞所聞而來，見所見而去?！钡?頁/共38頁與山巨源絕交書信中寫道：足下舉薦我做官，恐怕不是想要真的抬舉我，而是因為足下獨自做這樣的官感到害臊，所以要拉我去做你的助手。就像廚師不好意思一個人獨自屠宰下去了，要拉一個祭司去幫忙一樣。在絕交書中，說明了自己不能進入官場的“甚不可者二”是：每每非議商湯王、周武王而鄙薄周公、孔子，為禮教所不容，此為甚不可者一；性情剛直、放肆直言，遇事便忍不住，此為甚不可二也。因此，嵇康責怪山濤不了解朋友的天性，強人所難。嵇康表示自己“愿守陋巷，飲酒彈琴，教養(yǎng)子孫，也絕不出來做官?！薄杜c山巨源絕交書》，實際上也是一篇拒絕與司馬昭合作的宣言書。為嵇康被殺害埋下了禍根。

第8頁/共38頁阮籍姓氏阮籍出生日期中文名別名阮嗣宗，阮步兵逝世日期公元263年國籍三國時期魏國職業(yè)詩人，作家，思想家，隱士民族漢族信仰道家思想出生地陳留尉氏（今河南開封）主要成就大力創(chuàng)作五言詩，玄學代表作大人先生歌、詠懷八十二首、采薪者歌第9頁/共38頁阮籍阮籍醉酒避親青白眼

阮籍遭喪母

蔑視禮法

窮途而哭第10頁/共38頁

醉酒避親

司馬昭為了拉攏阮籍，就想和阮籍結(jié)為親家，阮籍為了躲避這門親事開始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一連60天，天天如此，那個奉命前來提親的人根本就沒法向他開口，最后，只好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何地說：“唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！”（詳見《晉書·阮籍傳》）軼事典故第11頁/共38頁

青白眼

阮籍不經(jīng)常說話，卻常常用眼睛當?shù)谰撸谩鞍籽邸?、“青眼”看人。對待討厭的人，用白眼；對待喜歡的人，用青眼。據(jù)說，他的母親去世之後，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因為嵇喜是在朝為官的人，也就是阮籍眼中的禮法之士，于是他也不管守喪期間應有的禮節(jié)，就給嵇喜一個大白眼；后來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉(zhuǎn)為青眼。軼事典故第12頁/共38頁

阮籍遭喪母阮籍為母親服喪期間，在晉文王（司馬昭）的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，他對文王說：“您正在以孝治國，而阮籍卻在母喪期間出席您的宴會，喝酒吃肉，應該把他流放到偏遠的地方，以正風俗教化。”文王說：“嗣宗如此悲傷消沉，你不能分擔他的憂愁，為什么還這樣說呢？況且服喪時有病，可以喝酒吃肉，這也是符合喪禮的呀！”阮籍依舊在喝酒吃肉，神色自若。軼事典故第13頁/共38頁

蔑視禮法阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人是個年輕漂亮的小媳婦。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若無其事地躺在人家旁邊睡著了，根本不避嫌。那家的丈夫也不認為他有什么不軌的行為。魏晉時期，男女授受不親被認為是理所當然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對旁人的閑話、非議，阮籍說：“禮法難道是為我輩設的嗎？”軼事典故第14頁/共38頁

窮途而哭王勃《滕王閣序》：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”阮籍喜歡一個人駕著木車游蕩，木車上載酒，沒有方向地前駛。泥路高低不平，木車顛簸著，酒壇搖晃著，雙手抖抖索索地握著韁繩。突然車停了，他定睛一看，路走到了盡頭。真的沒路了？他啞著嗓子自問，眼淚奪眶而出。終于，聲聲抽泣變成號啕大哭，哭夠了，持韁驅(qū)車后轉(zhuǎn)，另外找路，走到盡頭，他又大哭，走一路哭一路。（悲情人物，壯志難酬）“率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而返?！保ā稌x書》）軼事典故第15頁/共38頁山濤本名山濤主要作品文集十卷別稱山司徒、山公主要成就選拔賢才，建議時政字號巨源籍貫河內(nèi)郡懷縣（今河南武陟西）所處時代三國魏→西晉官職司徒民族族群漢人封爵新沓伯出生時間205年謚號康去世時間283年3月3日地位竹林七賢之一典故

故山公啟事、璞玉渾金第16頁/共38頁山濤山濤故山公啟事

璞玉渾金第17頁/共38頁故山公啟事《晉書》卷四十三〈山濤列傳〉濤再居選職十有余年，每一官缺，輒啟擬數(shù)人，詔旨有所向，然后顯奏，隨帝意所欲為先。

晉山濤為吏部尚書，凡選用人才，親作評論，然后公奏，時稱“山公啟事”。比喻公開選拔人才。第18頁/共38頁

璞玉渾金當時有個縣令，在任職期間大肆搜刮民財，為怕人告發(fā)后獲罪，便向朝廷不少大臣行賄，他送給山濤的是一百斤絲。山濤為不顯示出自己與別人不同，不露聲色地收了下來；但命人將它封好，吩咐誰也不準動用。后來那縣令案發(fā)，不少大官被牽連受訊問。問到山濤時，他把封存的絲取來，只見上面積滿了塵土，里面的絲沒有動用過。

山濤為官清正，得到眾人的好評?！爸窳制哔t”之一的王戎盛贊他說：“山濤就像未經(jīng)琢磨的玉和未經(jīng)冶煉的金一樣。人們往往都欣賞玉和金光彩奪目的外表，而對未經(jīng)琢磨的玉和未經(jīng)冶煉的金，卻不知道它們內(nèi)在的高貴質(zhì)地?！钡?9頁/共38頁向秀姓名向秀出生地河內(nèi)懷縣（今河南武陟）別稱向子期職業(yè)哲學家、文學家主要成就推動玄學盛行信仰老莊之學所處時代曹魏→西晉代表作品《思舊賦》《難嵇叔夜養(yǎng)生論》民族族群漢官職黃門侍郎、散騎常侍出生時間約公元227年去世時間公元272年第20頁/共38頁金銀餅向秀小時候家里窮，所以對糧食特別珍惜。他做官后仍保持儉樸的作風，有一年，向秀家鄉(xiāng)冬季無雪，春旱無雨，田里的麥苗長得稀少。向秀籌款購買糧米運回家鄉(xiāng)，還帶著家里人在京城的飯店里收集將要遺棄的饃和米飯，切成饃片、拍成飯餅，曬干后把這些有黃有白的干糧裝入麻袋。叫金銀餅。當年秋天，向秀的家鄉(xiāng)鬧起了蝗災，向秀雇了幾輛車把儲存的“金銀餅”全部運回了家鄉(xiāng)。村里人吃上了“金銀餅”，都稱贊向秀是大好人。第21頁/共38頁向秀不喜歡喝酒向秀《思舊賦并序》“竹林七賢”中的嵇康和向秀二人，交誼很厚.后來，嵇康因不服晉王司馬昭獨攬朝政，被誣陷殺害。向秀在嵇康被慘殺后，在統(tǒng)治者的高壓下勉強出任官職。一次，他經(jīng)過好友嵇康的舊居，聽到鄰人凄惻的笛聲，不禁悲從中來，深深悼念嵇康，寫下了這篇情懇意惻的《思舊賦》。這賦雖然很短，卻成了悼念亡友的代表作。向秀《思舊賦》的藝術獨創(chuàng)在文學史上具有重要地位《思舊賦》是魏晉之際極重要的文學作品，對后世文學亦有深遠的影響。

第22頁/共38頁劉伶本名劉伶主要作品《酒德頌》《北芒客舍》別稱劉伯倫，酒仙主要成就“竹林七賢”之一所處時代魏晉時期性格澹默少言，不妄交游民族族群漢族父親劉進出生地沛國（今安徽宿州）軼事典故劉伶醉酒出生時間約公元221年去世時間公元300年第23頁/共38頁劉伶——不羈他作為“竹林七賢”之一，卻是一個道家哲學理論的忠實的實踐者，也是魏晉名士中任性放達、不拘禮法的典型。

他對于自己的行為也無拘無束，對世俗禮法更是嗤之以鼻?！妒勒f新語·任誕》記載：“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中’。第24頁/共38頁劉伶——醉酒史稱酒仙。仆人常年扛著鋤頭跟著，因為主人吩咐了：死便埋我。劉伶路過杜康酒坊門前，抬頭看見門上對聯(lián)：猛虎一杯山中醉；蛟龍兩盞海底眠。橫批：不醉三年不要錢。見此，劉伶走進酒館，“拿酒來！”話音剛落，一位老翁過來斟酒，一杯后還要，老翁勸他別喝，他不依。喝了第二杯，老翁說，再喝就醉了。他又要了第三杯。三杯酒，只覺天暈地旋，連忙道別，一路跌跌撞撞?；氐郊遥瑒⒘婢妥砹?。他交代：“我若死，埋在酒池內(nèi)，酒盅酒壺陪伴?！彼钠拮诱账f的安葬了他。三年后，杜康到劉伶家討要酒錢。劉伶妻子又氣又恨說：原來是喝了你家的酒，還來要酒錢，我還找你要人呢！便拉杜康見官。杜康笑道：“劉伶未死，是醉了?！北娙瞬恍牛_棺一看，見劉伶面色紅潤，杜康叫道：“劉伶醒來，醒來！”劉伶伸開雙臂，打個哈欠說“好酒，真香！”第25頁/共38頁王戎中文名王戎主要成就參與滅吳戰(zhàn)爭別名王濬沖、王安豐、阿戎代表作品《華陵帖》國籍曹魏→西晉謚號元民族漢族典故王戎死孝出生地瑯玡臨沂（今山東臨沂）地位竹林七賢之一出生日期公元234年逝世日期公元305年7月11日第26頁/共38頁王戎“竹林七賢”中年齡最小的一位。自幼聰慧，身材短小而風姿秀徹。據(jù)說能直視太陽而不目眩，中書令裴楷稱其“燦燦如下電”。曾與同伴在路邊玩耍，見道旁有結(jié)滿李子的李樹，其他人爭相去摘，只有王戎不動聲色，別人問他為何如此，他說“樹在道邊而多子，必苦李也。”驗之，果然如此。第27頁/共38頁王戎與孝王戎在晉代是有名的孝子。武帝時為其母守喪，雖逾越禮制，飲酒食肉，但面容憔悴，身體虛弱，連起身都要扶拐杖。王戎在母喪期間的做法，有人說，他是在模仿阮籍。從思想上講，王戎是主張自然與名教統(tǒng)一的。那么，他不拘禮制的表現(xiàn)，可理解為是崇尚自然思想的反映。而他容貌毀悴的至孝行為，則可以理解為，在他的內(nèi)心深處是信奉儒家禮法的。第28頁/共38頁王戎王戎之妻常以“卿”稱呼王戎（按禮，婦人應以“君”稱其夫，“卿”乃是夫?qū)ζ薜姆Q呼）。王戎說：“婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復爾?！逼淦拊唬骸坝H卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？”王戎也無可奈何。成語“卿卿我我”即出于此。第29頁/共38頁阮咸本名阮咸主要作品《律議》、《與姑書》別稱阮始平主要成就質(zhì)疑音律字號仲容軼事典故與豬共飲所處時代晉出生地陳留尉氏（今河南開封南）民族族群漢族第30頁/共38頁阮咸曬衣阮咸是西晉著名的文學家，年輕的時候家里并不富裕，吃的穿的很平常，可是他在有錢人面前卻泰然自若，一點也不自卑。當時有個風俗，就是每年六月初六，各家都要把自家的箱子打開，把箱子中的衣服拿到太陽下面晾曬。據(jù)說這樣衣服不會被蟲子咬。這一天，許多人家都在曬衣服，那些有錢人家會把所有的綾羅綢緞華麗衣服一一晾曬，一時間便花團錦繡，粲然耀眼。這既是曬衣服，也是一種變相的比富大賽。有些自卑的窮人就干脆不曬了，因為他們感到那些破舊衣服很丟人，也有些窮人只挑揀幾件能看得上眼的衣服曬曬，阮咸則坦然的將自己的所有破爛衣服都晾出來，這些人見阮咸晾曬自己的舊衣服，都來觀看。但阮咸一點也不在意，不自卑。他認為，富貴不是可以夸耀的資本，貧寒也不是恥辱，人活著關鍵在于他的德行和學識第31頁/共38頁與豬共飲阮咸喝酒，常常進入一種忘我狀態(tài)，興致來了，有酒就喝，一不管酒的質(zhì)量如何，二不管是誰的酒，三不管身處何種境地。一次，他與族人聚飲，大家嫌用小杯子喝不過癮，改用一個大盆子代替，正喝得酣暢淋漓時，忽然跑進來一群豬。只見一群豬拱著鼻子與大家爭飲，眾人連忙轟趕這群豬。一群大豬被趕走了，這些人卻驚呆了：只見留下的一頭小豬，正和阮咸頭挨著頭，一塊兒扎在盆子里喝酒呢！竟不分彼此了！眾人都笑了，趕緊對阮咸說：快把豬趕跑！它正與你痛飲呢！阮咸卻說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！?/p>