2017屆廣西欽州市欽州港經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)高三9月月考語文

2017屆廣西欽州市欽州港經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)高三9月月考語文一、選擇題1、下列詞語中加下劃線的字，讀音全都正確的一組是（）A．菁華（qīnɡ）

寧可（nìnɡ）冠心?。è纔ān）

翹首回望（qiáo）B．吐蕃（fān）庇護（bì）殲擊機（jiān）呱呱墜地（ɡū）C．請?zhí)╰iě）梵文（fán）發(fā)橫財（hènɡ）

按捺不?。╪à）D．鏈接（liàn）

創(chuàng)口（chuānɡ）倒春寒（dào）

拈花惹草（niān）2、下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．渲染侯補霎時不落言筌B．端詳肄業(yè)坐鎮(zhèn)怨天尤人C．國萃吞噬神采要言不煩D．蠱惑鐘磬親睞惹是生非3、(下列各句中，加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検?

)A.瑞士國土面積不大，但民族眾多，語言也多，法語、德語、意大利語等都是日常生活中通行的語言，不少人都能隨心所欲地使用幾種語言。B.牡丹居社區(qū)餐廳明天將開始營業(yè)，消息傳出，社區(qū)居民口耳相傳。以前他們到最近的餐廳都要步行半個多小時，現(xiàn)在出門走幾步就能吃上飯了。C.嶺南的書法藝術(shù)歷史悠久，但由于氣候潮濕等原因，唐代以前的書法作品鮮有傳世，即使是宋元墨跡，今天能見到的也是寥若晨星。D.災情就是命令，地震救援隊員們冒著大雨，跋山涉水，克服重重困難，終于按規(guī)定時間抵達四川震中災區(qū)，并立即投入了救援工作。4、下列各句中，劃橫線的成語使用不恰當?shù)囊豁検?)A．這名運動員看上去一副弱不勝衣的樣子，實際上，他身體健康，骨骼強健，耐力和速度非一般人可比。B．在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧。C．他閑來無事，就經(jīng)常上網(wǎng)發(fā)一些飛短流長的帖子，結(jié)果不僅弄得與同事鄰里的關(guān)系很緊張，甚至還惹上了官司。D．唐玄宗雖早就覺察到安祿山有反叛之心，但并沒有及時除掉他，反而放虎歸山，讓他出任范陽節(jié)度使，這未免有點蹊蹺。5、把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ偈褂谜Z言，不僅要用得對，在語法上不出毛病，而且要力求用得好，要有藝術(shù)性，有感染力，這就要講究運用語言的藝術(shù)，也就是要講究一點修辭。②有意用不符合語法常規(guī)的辦法取得某種修辭效果是許可的，然而這只是偶一為之，并且要有些特定的條件。③如果語言不符合語法，說都說不通，就沒有什么好的修辭可言。④語言是用來傳遞信息、交流思想、表達情感的。⑤好的修辭，必然是符合語法規(guī)律的。A．④①⑤③②

B．④③⑤①②

C．⑤②①④③

D．⑤③④①②6、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）狗是忠義、勇敢而又聰明的動物。______，______。______，______。______，______，使狗成為人的得力助手。①專門訓練軍犬、警犬，把狗用于軍事、案件偵破等方面②它的嗅覺細胞數(shù)量是人的24倍，可以分辨大約兩萬種不同的氣味③比如牧民的狗，為了保護羊群，敢于同惡狼猛斗④人們充分利用狗的這種特殊的天賦⑤狗可以聽到10萬赫茲以上的聲音⑥代替主人做一些危險的事A．③②①⑥⑤④B．③⑥⑤②④①C．⑤④①③②⑥

D．⑤②④⑥①③7、下列詞語中畫線的字，每對讀音都不相同的一項是（）

A．湛藍/斟酌崛起/倔脾氣

提防/醍醐灌頂

B．躋身/犄角

女紅/彩虹橋

溝壑/豁然開朗

C．毛坯/胚芽

蒜薹/跆拳道

拙劣/咄咄逼人

D．勁敵/浸漬

咆哮/酵母菌

著陸/著手成春二、閱讀題(本大題共3題,共計35分)1、閱讀下面的材料，回答問題。

某翻譯家在《文藝報》上撰文指出：有人說中國人稱自己的國家為“中國”，表示自己是坐鎮(zhèn)在世界中央的天朝，說明中國人自傲。但從國名的中文翻譯來看，譯名卻能夠表達中國人的情感。例如，“英國”為什么不譯作“陰國”？“美國”為什么不譯作“霉國”？“德國”為什么不譯作“歹國”？這是因為中國人要從同音字中選出具有最美好含義的字來命名這些國家。用什么字呢？用“英雄”的“英”、“美麗”的“美”、“道德”的“德”、“法理”的“法”、“芬芳”的“芬”、“祥瑞”的“瑞”……而外國，比如英國，用英文譯別國的國名，只用音譯，譯名中不含有褒貶意義。（1）請用一句話概括該翻譯家的觀點。（2）請簡要闡述你對上述材料的看法。（150字左右）2、閱讀下文，完成第17－21題。永州龍興寺息壤記

柳宗元

永州龍興寺東北陬①有堂，堂之地隆然負磚甓②而起者，廣四步，高一尺五寸。始之為堂也，夷之而又高，凡持鍤③者盡死。永州居楚越間，其人鬼且禨④。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。

《史記·天官書》及《漢書·志》有地長之占，而亡其說。甘茂盟息壤⑤，蓋其地有是類也。昔之異書，有記洪水滔天，鯀竊帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融殺鯀于羽郊，其言不經(jīng)見。今是土也，夷之者不幸而死，豈帝之所愛耶？南方多疫，勞者先死，則彼持鍤者，其死于勞且疫也，土烏能神？余恐學者之至于斯，征是言，而唯異書之信，故記于堂上?！咀ⅰ竣仝睿▃ōu）：角。②甓（pì）：磚。③鍤：鐵鍬。④禨（jī）：吉兇征兆。這里用作動詞。相信吉兇征兆。⑤甘茂：秦丞相。

息壤：秦國地名。

17.寫出以下加點詞在句中的意思：（1）堂之地隆然負磚甓而起者（

）（2）其人鬼且禨（

）（3）而亡其說（

）（4）其言不經(jīng)見（

）18.以下加點詞與“其人鬼且禨”中的“禨”用法相同的一項是（

）A.自圓其說

B.不脛而走C.降龍伏虎

D.貌合神離19.下列加點詞用法相同的兩項是（

）（

）A.鯀竊帝之息壤B.豈帝之所愛耶C.余恐學者之至于斯D.而唯異書之信20.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語：（1）由是寺之人皆神之，人其之敢夷。

（2）甘茂盟息壤，蓋其地有是類也。

21.簡述本文的思想意義。

3、閱讀下面的文言文，完成（1）～（3）題。

吾鄉(xiāng)呂徽之先生，家仙居萬山中，博學能詩文，問無不知者，而常逃其名，耕漁以自給。一日，攜楮幣詣富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。徐至庭前，聞東閣中有人分韻作雪詩，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不覺失笑。閣中諸貴游子弟輩聞得，遣左右詰之。先生初不言，眾愈疑，親自出，見先生露頂短褐，布襪草屨，輒侮之，詢其見笑之由。先生不得已，乃曰：“我意舉滕王蛺蝶事耳?！北娛紘@伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形狀，安可廁諸君子間？”請之益堅，遂入閣。眾以“藤”、“滕”二字請先生足之，即援筆書曰：“天上九龍施法水，人間一鼠嚙枯藤。騖鵝聲亂功收蔡，蝴蝶飛來妙過滕。”復請粘“曇”字韻詩，又隨筆寫訖，便出門。留之，不可得。問其姓字，亦不答，皆驚訝曰：“嘗聞呂處士名，欲一見而不能，先生豈其人邪？”曰：“我農(nóng)家，安知呂處士為何如人？”惠之谷，怒曰：“我豈取不義之財？”必易之，刺船而去。遣人遙尾其后，路甚僻遠，識其所而返。雪晴，往訪焉，惟草屋一間，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也，因天寒，故坐其中。試問徽之先生何在，答曰：“在溪上捕魚。”始知真為先生矣。至彼，果見之，告以特來候謝之意。隔溪謂曰：“諸公先到舍下，我得魚，當換酒飲諸公也。”少頃，攜魚與酒至，盡歡而散。回至中途，夜黑，不良于行，暫憩一露棚下。適主人自外歸，乃嘗識面者，問所從來，語以故，喜曰：“是固某平日所愿見者。”止客宿。翼旦，客別。主人躡其蹤，則先生已遷居矣。又一日，先生與陳剛中治中遇于道。治中策蹇驢，時猶布衣，見先生風神高簡，問曰：“得非呂徽之乎？”曰：“然。足下非陳剛中乎？”曰：“然?！蔽帐秩羝缴鷼g，共論驢故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：“我尚記得有某出某書，某出某傳?！庇秩嗍?。治中深敬之。（節(jié)選自陶宗儀《南村輟耕錄》卷八《隱逸》）（1）對下列句子中劃橫線詞的解釋，不正確的一項是（）A．徐至庭前徐：緩慢B．安可廁諸君子間

廁：置身C．惠之谷

惠：贈送D．刺船而去

刺：乘坐（2）下列各句中，劃橫線詞意義和用法都相同的一組是（）A．欲一見而不能吾嘗終日而思矣B．先生豈其人邪

爾其無忘乃父之志C．試問徽之先生何在

君何以知燕王D．告以特來候謝之意

掭以尖草，不出（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．呂徽之是一位博學多才、安貧樂道、恬淡自守、特立獨行又不乏隨和的隱士。B．呂徽之聽人作雪詩苦吟不出時笑出聲來，眾人見他衣著寒酸就嘲笑侮辱他。C．呂徽之以耕種打魚為生，茅屋草舍，怡然自處，雖然清貧其妻卻有御寒辦法。D．呂徽之雖然隱居山野，但因其品質(zhì)高潔，待人接物不卑不亢，受到大家敬重。（4）把第一部分文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1）一日，攜楮幣詣富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。2）治中策蹇驢，時猶布衣，見先生風神高簡，問曰：“得非呂徽之乎？”三、現(xiàn)代文閱讀(本大題共2題,共計26分)1、閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。

傳統(tǒng)技藝是在漫長的生產(chǎn)實踐中形成的生產(chǎn)技術(shù)，它富含民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，是當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的核心。

“生產(chǎn)性保護”是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐中提出的一種保護方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會生活實踐，目的在于使其融入民眾的日常生活并在生活中持久傳承。具體而言，是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實踐過程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護方式。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中發(fā)明、積累和傳承下來的，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。它一般以天然原材料為主，采用傳統(tǒng)的手工藝，有完整的工藝流程，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。

在農(nóng)耕社會，手工藝始于對自然物質(zhì)的利用和各種工具的制造和使用。農(nóng)業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需要的陶罐、簸箕、籮筐，交通運輸所需要的擔、船、轎，以及織錦、染布、造紙等日常生活所需的各種物品，都留下了手工藝的印記。而且，隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會的發(fā)展，手工藝門類越來越齊全。至明清時期，一方面繼承了宋代“巧奪天工”的價值取向，另一方面受西方科技知識的影響，不僅手工藝門類齊全，技藝精湛，而且各種物品造型精致，裝飾繁縟，極具藝術(shù)效果，體現(xiàn)了中國人的智慧和審美理想。由此可知，傳統(tǒng)技藝是順應生活的各個環(huán)節(jié)由低到高，由簡至繁，由最初滿足人們簡單的生活需要到后來滿足人們的審美追求，在與自然、社會的互動過程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的。

作為人類的發(fā)明創(chuàng)造，所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡單的生活所需，更蘊含了人類的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、年畫有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，造紙術(shù)和印刷術(shù)對文明的傳承和傳播起了極大的作用……手工藝和手工藝品能給人以美的享受，是人在與自然的互動中產(chǎn)生的，是人類情感的表達，與藝術(shù)、信仰緊密相連，具有民族和地域特色，是人類歷史文化延續(xù)的見證。它所具有的民生價值、藝術(shù)價值、歷史文化價值均是其傳承價值所在。

在文化發(fā)展的進程中，具有較高價值的多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失對人類來說就意味著文化多樣性的減少，會給人類帶來重大損失。因此，融入百姓生活，適應社會變遷需要，盡可能多地保護傳統(tǒng)技藝存在的土壤，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更持久的生命力。

(有刪改)

(1)根據(jù)原文提供的信息，下列對“傳統(tǒng)技藝”的表述，不準確的一項是()

A.傳統(tǒng)技藝是采用天然原材料、有完整的工藝流程、有鮮明的民族和地域特色的生產(chǎn)技術(shù)。

B.傳統(tǒng)技藝是順應生活環(huán)節(jié)、由滿足人們的生活需要到滿足人們的審美追求、由低到高的生產(chǎn)技術(shù)。

C.傳統(tǒng)技藝是人們在與自然、社會的互動過程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)。

D.傳統(tǒng)技藝是具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵，蘊含了人類的聰明才智和情感追求的生產(chǎn)技術(shù)。

(2)根據(jù)原文提供的信息，下列選項中，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價值的一項是()

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的犁、耙、鋤等工具的利用

B.日常生活中的陶器、竹器等物品的制作

C.社會行業(yè)中的造紙、印刷、染織等手工藝

D.民俗文化中的剪紙、皮影、年畫等藝術(shù)的創(chuàng)作

(3)根據(jù)原文提供的信息，傳統(tǒng)技藝“生產(chǎn)性保護”的途徑是什么?請舉例說明除了生產(chǎn)性保護以外，還可以怎樣保護和傳承傳統(tǒng)技藝。2、閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。

種子萌芽從汲取水分開始，種子首先膨脹，胚部接著生長。①發(fā)芽就像分娩，一旦啟動就是個不可逆的過程，因此發(fā)芽的時機攸關(guān)生死，種子早已演化出各式各樣的手段找對時機。楊樹和柳樹的種子壽命極短，若沒有在散播后幾個小時內(nèi)找到濕泥地，就會死亡。熱帶雨林中，許多樹木結(jié)的大型種子如果沒有在幾周內(nèi)發(fā)芽，就會腐敗。對這些物種來說，要掌握正確的發(fā)芽時機，得先掌握正確的結(jié)子時機，因為種子一旦成熟，保存期限是很短的。

一年中，若季節(jié)氣候?qū)ΨN子來說太干燥或太寒冷，不利于發(fā)芽，種子就進入休眠，等待不適宜的氣候過去。

如果將植物行為以精巧度衡量，扁蓄的發(fā)芽行為只有初級程度。扁蓄是長在耕地和花園中的雜草，種子先天為休眠型，未經(jīng)冬天不會發(fā)芽。土壤中的種子在冬季感受到低溫，打破休眠狀態(tài)，預備好在春天來臨、土壤回暖時發(fā)芽。沒有在五月發(fā)芽的種子，又逐漸進入休眠狀態(tài)，靜待另一波寒意來臨，準備好再次發(fā)芽。扁蓄的行為其實相當合理，稱為初級程度好像不太公平，更何況相似的植物還不少，許多雜草也有依季節(jié)循環(huán)的休眠期和發(fā)芽期。

另一種相當常見的雜草則要比扁蓄技高一籌，那就是羊腿藜。羊腿藜在年初結(jié)不休眠的種子，產(chǎn)季時則結(jié)休眠的種子。有了年初生產(chǎn)的種子，這年的羊腿藜就有更多子代，后來所結(jié)的種子則安然保存至明春。

一年生植物的種子發(fā)芽機制就更精巧了，這些植物會打賭冬天冷不冷。許多冬季一年生植物，像雀麥草，都是在秋天發(fā)芽，這樣做的風險是冬天的寒霜很可能凍死幼苗。但如果存活下來，就有了回報，因為比起其他春天才發(fā)芽的種子，這些幼苗搶先一步發(fā)育成長，能長得比較大，結(jié)的種子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散風險，讓部分種子在冬季休眠、春天發(fā)芽。比起熬過冬天的幼苗，這些春天發(fā)芽的種子長出的植株比較小、結(jié)的種子也比較少，但是存活的幾率通常大一些。由于某幾年的冬天比較冷，某幾年比較不冷，所以有時不休眠種子長得好，有時休眠種子勝算大。

目前為止所談的發(fā)芽行為，精巧程度都還不及格。種子還能從其他線索得到更精確的訊息，以決定什么時候發(fā)芽。許多像萵苣一類的種子，對光很敏感，在黑暗中不會發(fā)芽，即使溫度和濕度都很恰當。這樣的機制可以避免那些被埋得很深的、沒有機會到達土壤表層的種子發(fā)芽。而只要一絲陽光，就能讓種子自休眠中蘇醒。替菜圃翻土會讓陽光傳遞訊息給土壤中許多對光敏感的雜草種子，讓它們知道接近土壤表層了。

很多種子的招數(shù)更了不起。植物可借由遠古演化而來的光感受體(即光敏素分子)感知光線。光敏素分子有兩種形式，可彼此轉(zhuǎn)換。一種稱為Pr，吸收紅光后轉(zhuǎn)換成另一種形式，稱為Pfr，Pfr吸收遠紅光后再轉(zhuǎn)回Pr型分子。Pr對Pfr的比率是由接收多少這兩種不同波長的光而定。這種Pr對Pfr的比率提供了地方環(huán)境的訊息，對植物來說極為重要。②未被遮蔽的日光，紅光/遠紅光的比率為1，然而，陽光穿過樹葉后，大部分紅光為樹葉吸收，這時比率遠小于1。植物透過Pr對Pfr比率能偵測到光的改變。由此，植物利用光敏素察覺鄰近植物的位置，調(diào)整自己的生長以避開鄰近植物。同樣，種子如果暴露在透過葉子照射的陽光中，就不發(fā)芽。與其在其他植物的遮蔽下發(fā)芽、長出難以存活的幼苗，還不如維持休眠狀態(tài)。

光敏素有個缺點，就是在黑暗環(huán)境中無用武之地。因此只有位于土壤表層或接近表層的種子能加以利用，偵測競爭對手是否環(huán)伺在側(cè)。不過還有另一種線索，能讓深埋土中的種子知道上方有沒有一線生機。土壤表層的植物，例如草類，就像一層隔絕物，調(diào)節(jié)土壤內(nèi)種子感受溫度的范圍。光裸的土壤表層沒有這層隔絕物，所以底下的種子會感覺到強烈的溫度起伏，許多種子就從這種溫度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到溫度起伏，種子就會在春天發(fā)芽；而如果感受到的溫度很平穩(wěn)，沒有高低起伏，種子就不發(fā)芽。

(選自[英]喬納森·西爾弗頓著、徐嘉妍譯《種子的故事》，商務印書館，2014年，有刪改)

(1)簡要分析文中畫線部分的語言特色。

(2)作者認為有些種子發(fā)芽行為的精巧程度還不及格。請寫出這些種子的發(fā)芽行為。

(3)翻土可以除掉土壤表層的雜草，但是翻動過的土壤有時反而長出更多的雜草。請用文中觀點解釋這種現(xiàn)象。四、詩歌鑒賞(本大題共1題,共計8分)1、(8分)閱讀下面這首宋詩，完成（1）～（2）題。

勞停驛

歐陽修孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。

樹杪帆初落，峰頭月正圓。

荒煙幾家聚，瘦野一刀田。

行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。

注：此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛，驛站名。

(1)簡要說明此詩前兩聯(lián)景物描寫的時空變化。

(2)簡要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。五．作文(本大題共1題,共計60分)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。“彎道超越”本是賽車運動中的一個常見用語，意思是指車手利用彎道超越對手。彎道是每個車手都必須面對的。相對于直道而言，彎道上困難大，變數(shù)多。過彎道時，原來領(lǐng)先的車手可能因為彎道而落后，而本來落后的車手也可能利用彎道超越對手?，F(xiàn)在，這一用語已被賦予了新的內(nèi)涵，并被廣泛借用到政治、經(jīng)濟和社會生活的諸多方面。其中的“彎道”一般被理解為社會進程中的某些變化期或人生道路上的一些關(guān)鍵點。這種特殊的階段充滿了各種變化的因素，極富風險與挑戰(zhàn)，更蘊含著超越對手、超越自我的種種機遇。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。注意：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

參考答案：一、選擇題(本大題共7題,共計21分)1、D2、B3、B4、B5、A6、B7、A二、閱讀題(本大題共3題,共計35分)1、（1）對別國國名的翻譯，中文能表達美好的感情，而外文不能。（2）（示例）（一）國名的中文翻譯，體現(xiàn)了中華民族的美德。1）這表現(xiàn)了中國人的善良：中國人使用具有美好含義的譯名，表達對外國人民的祝福；2）這體現(xiàn)了中國人的兼容思想：中國人帶著自信心去欣賞并接受他國的優(yōu)秀文化；3）這體現(xiàn)了中國人的平等思想：在選用具有美好含義的字來翻譯國名時，中國人民對大國和小國、強國和弱國，都一視同仁。（二）國名的中文翻譯，體現(xiàn)了中華民族的智慧。在翻譯他國國名時，中國人從同音字中選用具有褒義的字，而避免使用帶有貶義的字。通過國名翻譯這一獨特方式，我們不僅傳達了對他國的善意和尊重，也向世界宣示了表意的中國文字古老而常新的獨特魅力。這說明，國名的中文譯名既體現(xiàn)了中文的優(yōu)勢，也體現(xiàn)了翻譯的巧妙。2、17.（1）承擔（頂著）（2）迷信鬼神（3）同“無”，沒有（4）常18.B19.B、C20.（1）因此寺廟中的人都把它看成是神異的現(xiàn)象，沒有人敢鏟平這塊鼓起的土。（得分點：神、夷、賓語前置句“人莫之敢夷?！保?）甘茂在息壤訂盟，大概是以為這地方也有這一類（土地自己生長）的情況吧。（得分點：盟、蓋、是）21.要點：批判鬼神迷信，體現(xiàn)了唯物主義無神論思想。3、（1）A“刺”由“刺探”引申為“找到”。（2）AA項，表轉(zhuǎn)折；表修飾。B項，代詞，“這個”；語氣助詞，“一定”。C項，疑問代詞，“哪里”；代詞，“什么”。D項，都是介詞，“把”“用”。（3）BB項錯誤，從原文中“輒侮之”可知，“侮”應該是“輕慢，看不起”。（4）1）一天，（呂徽之）帶著紙幣到富人家去買種子，正遇上下大雪，就站在門口，（東家）人不理睬他。2）陳治中騎著跛驢，當時還是平民，看到呂先生風采神韻高潔簡淡，就問道：“莫不是呂徽之吧？”三、現(xiàn)代文閱讀(本大題共2題,共計26分)1、((1).A(2).A

(3).(1)使傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代社會和日常生活;借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。(2)通過政府行政手段的方式加以保護與傳承，比如，各級政府都可以向更高級政府申報物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如重慶的榮昌夏布織造技藝、重慶漆器髹飾技藝、永川豆豉釀制技藝、涪陵榨菜傳統(tǒng)制作技藝、榮昌折扇、土家族吊腳樓營造技藝、榮昌陶器制作技藝等都被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2、