初中語文課本中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識整理

目

錄1，12P7523，34P23035，P26136，P9237，P16648P170494，P2134P2565，P6555，P1305P161，5，6，P2416，P636，P1586，67，P18070

初語傳文知整1《論語》中年齡、家思想（七，P52）《論語》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想。仁、義、禮智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但《論語》包涵的主要思想就是“仁仁：愛人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。義：原指""即行為適合""孔子以"義作為評判人們的思想、行為的道德原則。禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。智："知"，孔子的認(rèn)識論和倫理學(xué)的基本范疇。指知道、了解、見解、知識、聰明、智慧等。信：指待人處事的誠實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度。?。杭核挥?，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?？鬃诱J(rèn)為忠乃表現(xiàn)于與人交往的忠誠老實(shí)。孝孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)不僅限于對父母的贍養(yǎng)應(yīng)著重對父母和長輩的尊重。悌：指對兄長的敬愛之情。子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。襁褓：不滿周歲。孩提：兩至三歲。髫（o年：女孩七歲。始齔（èn齠（tiáo）年：男孩八歲。說明根據(jù)生理狀況男孩八歲女孩七歲換牙脫去乳齒長出恒牙這時(shí)“齔“齠年”或“髫年總角：幼年泛稱。垂髻之：兒童代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人黃口：十歲以下。幼學(xué)：十歲。金釵之：孩十二歲。豆蔻年：子十三歲。志學(xué)：十五歲曰十有五而志于學(xué)……及笄（ī：女子十五歲·內(nèi)則十有五年而笄碧玉年、破瓜之年女子十六歲舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年，謂六歲，多用于女子弱冠：二十歲。桃李年：子二十歲?；ㄐ拍辏鹤佣臍q。而立：三十歲。不惑：四十歲。天命：五十歲。知非之：十歲。耳順、甲之年：十歲我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀(jì)年，可組成六十對1

干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子以六十歲又稱作“花甲之年古?。浩呤畾q甫《曲江二首尋常行處有，人生七十古來稀耄耋（àodié八十、九十歲。期頤：百歲之人。2關(guān)于黃河的歌、民故事、神話說、俗（七下，P75）一條流淌著千年的河流，流轉(zhuǎn)時(shí)間，流轉(zhuǎn)四季，流轉(zhuǎn)變遷。唯有它依舊靜靜的流淌著，沒有改變著自己的方向，使命！它就是我們的母親河——黃河！故事《闖王渡黃河闖王李自成帶領(lǐng)農(nóng)民在陜西米脂起義，要打過黃河去，推翻明王朝的統(tǒng)治。故事《魚跳龍門的說》龍門位于壺口瀑布南面約65里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關(guān)中平原。沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強(qiáng)拼搏，奮斗不息。龍門又被稱為“禹門口故事《夷當(dāng)河伯的事》華陰潼鄉(xiāng)有個叫馮夷的人。成為一名河伯。故事《洋興嘆》黃河里有一位河神，人稱河伯。在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢?！爸欢靡恍┑览砭鸵詾檎l都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這北海，我還會以為黃河是天下無比的呢！那樣，豈不被有見識的人永遠(yuǎn)笑話故事《班修造將軍》桑園峽內(nèi)黃河水流湍急，激流中卻有一個屹立的大石，稱為將軍柱。故事《河的民間故》有一個小伙子叫黃河，長得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步穿楊。故事《河與長江的說》遠(yuǎn)古時(shí)，在須彌山外的青澗洞里，住著青黃二條孿生龍，它們嫉惡如仇，常常與那作惡人間的東海之濱的“魍魎ǎngliǎng）作戰(zhàn)。直到今天，長江和黃河兩岸的炎黃子孫，仍靠兩條大江大河養(yǎng)育生生不息地繁衍著。故事《伯授圖》大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的?！静坏胶有牟凰馈坑鞑贿_(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心?！咎胶酉床磺濉坑鳠o法擺脫嫌疑?！景俅ê印亢樱狐S河。所有的河流都流向黃河。比喻人心所向，大勢所趨?！鹃L江河】指長江和黃河。形容氣勢磅礴，奔騰不息?！編УZ山】帶：衣帶；礪：磨刀石；河：黃河；山：泰山。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動蕩也決不變心?！卷浦鳌肯笠倭⒃邳S河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。【負(fù)石河】河：指黃河。背著石頭跳進(jìn)黃河。比喻人以死明志?！竞硬粓D】河：指黃河。黃河當(dāng)中沒有出現(xiàn)河圖。古代相傳每當(dāng)圣明之世時(shí)，黃河便出現(xiàn)河圖。因此黃河不出河圖則不是圣明之世。指時(shí)當(dāng)亂世。【河清竭】黃河水清，大海干涸。比喻難得遇到的事情。關(guān)于黃的諺語(俗語：2

1)黃河百害，惟富一;2)是非吹入凡人耳，萬丈黃洗不清;3)不到黃河心不死，不撞南不回頭;4)黃河,長城,英雄百戰(zhàn)走四;5)河走溫縣城，倉頭猛一窮跳進(jìn)黃河洗不;6)黃河富寧,富是吳;7)黃河尚有澄清,可人無得運(yùn);8)天下黃河富寧;9)不到黃河心不,見棺材淚不流3戲曲（生旦丑）（下，P152）中國戲曲主要民間歌舞說唱滑稽戲種不同藝術(shù)形式綜合而成中國的戲曲、希臘悲和喜劇、印梵劇并稱為世界三大古老戲劇文化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇黃梅戲評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。戲曲角色分生旦凈丑行。生：指男子；旦：指女子；凈：指性格剛烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，稱小丑、小花臉等。4馬的世界：馬”的字演變過程關(guān)于馬成語、馬的史傳說七下，）“馬”字的演化過程大致為：甲骨文——金文——篆文——隸書——楷書——行書——草書——簡體。

赤兔馬三國時(shí)期呂布的坐騎。的盧馬劉備的坐騎。昭陵六：唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。千金買：燕昭王，郭。孫臏賽：齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見。齊國將軍

田忌

。老馬識：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國。伯樂相：傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂九方皋，春秋時(shí)相馬家，人稱伯樂。指鹿為：秦始皇死后，趙高和李斯專政趙高做了宰相高職。王亥馴：年前的黃帝時(shí)代，馴養(yǎng)動物的能手王亥。5顏體書法（下，P261）由唐代書法顏真卿創(chuàng)，和柳公權(quán)合稱為“顏柳有“顏筋柳骨”的說法。顏真卿是唐代與歐陽詢、褚遂良和柳公權(quán)齊名的四大書法家之一。代表作有《多寶塔碑《顏勤禮碑家廟碑壇記》等。6建筑（橋、林）（上，P92）石拱橋是中國傳統(tǒng)的橋梁四大基本形式之一趙州橋和盧橋突出體現(xiàn)了中國石拱橋的特點(diǎn)。趙州橋，又名安濟(jì)橋，也叫大石拱橋，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不3

僅是中國第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第一座石拱橋，已歷時(shí)1400年。唐代文人贊美橋如“初月出云，長虹飲澗于隋朝公元605至618，由一名普通的石匠李春所建。盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上，也經(jīng)歷了近年，修建于公元1189到1192年間盧溝曉月”很早就成為北京的勝景之一。7黃發(fā)垂髫（上，P166）指老人與兒童。黃發(fā)：舊說是長壽的特征，指老人；垂髫tiáo：垂下來的頭發(fā)，指小孩。8蓮文化（關(guān)蓮的別、成語、詩）、白（平民）（上，）蓮：又稱荷芙蕖、鞭蓉水芙蓉、水芝、水蕓水旦水華等，溪、玉環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱蕖。【步步花】原形容女子步態(tài)輕盈。后常比喻漸入佳境?！静讲缴徎ā啃稳菖硬綉B(tài)輕盈姿?！旧徎ú讲缴俊静㈩^蒂花或瓜果跟莖連接的部分排長在同一莖上的兩朵蓮花喻恩愛的夫妻。【火中蓮】火里生長出來的蓮花。比喻稀有或難得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能潔己不毀。蓮花：【蓮耦根】比喻有血肉親緣關(guān)系?！玖槨垦缌?biāo)粕?。形容女性之美。亦代指美女?！救缟彙拷鹕彛号f指女子纏過的小腳。封建時(shí)代美譽(yù)婦女小腳的用語。【荷花好，也要綠扶持】喻人才能出眾也須大家的支持。【荷橐籌】荷橐，帶著裝文具的小袋；持籌，拿著記數(shù)的算籌。謂參預(yù)籌畫設(shè)計(jì)，出謀獻(xiàn)策?！揪绽峡荨勘扔髋尤蓊佀ダ?。【藕斷不斷】比喻表面上關(guān)系已斷，實(shí)際上仍有牽連?！九簲噙B】藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開。比喻沒有徹底斷絕關(guān)系。多指男女之間情思難斷。【藕絲殺】比喻感情纏綿，難以割斷?！旧酄N花】形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。白丁古義項(xiàng)有：原指平民百姓，也指沒學(xué)問的人。9更定（晚上點(diǎn)左右古時(shí)的紀(jì)時(shí)）（八，P201更（gēng）定：更，古代計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。更定是指晚上八點(diǎn)左右。10中秋節(jié)等日習(xí)俗八上，P213）中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)拜月節(jié)女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)中秋節(jié)的習(xí)俗有祭月、月、月、觀潮燃燈猜謎、吃月餅賞桂花、飲花酒、花燈、燒塔等。4

重陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷九月初九，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)踏秋重陽節(jié)有登高、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸的習(xí)俗。11王羲之書、《蘭集序》特征八上，P256王羲之字逸少，東晉最杰出的書法家，被稱為書圣表作蘭亭序》被譽(yù)“天下第行書書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王《蘭亭集序》全篇各種筆法兼?zhèn)?，各種筆畫的起止、轉(zhuǎn)換、頓挫都極其圓熟；體式變化多端，字的筆畫或疏或密，字形或大或小；書寫時(shí)順勢而下，沒有刻意追求工巧，在率意中顯出天然之美。12

落

（八下落第原指科舉時(shí)代考未中，現(xiàn)指考不及格。13稽首（臣面見君時(shí)所用）（下，稽（qǐ）首，指古代的一跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。行禮時(shí)，跪下，叩頭到地。14二十四節(jié)（八下P78）二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿芒夏兩暑連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年來八廿三，每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天15

端節(jié)習(xí)、食

（八下）端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，源于紀(jì)念愛國詩屈原，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)。端午節(jié)有吃粽子，龍舟掛菖蒲、草、艾，香囊，喝黃酒等習(xí)俗。16寧波的風(fēng)人情、言、節(jié)日、言與風(fēng)、少數(shù)民族俗（八，P161自己進(jìn)一步了解?？磿?7

對

（八下）對聯(lián)，亦稱“楹聯(lián)稱“對子聯(lián)通常用毛筆豎，貼掛是上聯(lián)居右，下居左。對聯(lián)是漢語特有的文學(xué)形式，基本特征：一是字?jǐn)?shù)相。上聯(lián)稱出句，下聯(lián)稱對名，兩者字?jǐn)?shù)相等。二是詞性相。上下兩聯(lián)相應(yīng)位置的詞，詞性需對稱，如名詞對名詞。三是結(jié)構(gòu)相。上下兩聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)一致，如動賓對動賓結(jié)構(gòu)。四是節(jié)奏相。節(jié)奏由停頓形成，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓應(yīng)當(dāng)吻合。五是平仄相。語每個字都有聲調(diào)，對聯(lián)要求上下兩聯(lián)之間平仄相協(xié)，即上聯(lián)末字必仄，下聯(lián)末字必平。5

六是意義相。上下兩聯(lián)內(nèi)容必須相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系。18“絲”和思”諧雙關(guān)（延伸“柳”“留”）（下，）諧音雙關(guān)，就是利用音同或音近的條件構(gòu)成的雙關(guān)?！按盒Q到死絲方盡蠟炬成灰淚始干對意中人至死不渝的愛情和無盡的思念。絲，這里“絲”“思”，含思之意淚，指蠟淚，隱喻相思淚水。古代離別的時(shí)候往從路邊折楊柳相送以表達(dá)戀戀不舍的心情柳者留”也。如李白《春夜洛城聞笛曲中折柳，何人不起故園!笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行之。李白聽著遠(yuǎn)處的笛聲，不由自主地陷入了鄉(xiāng)思。又如王維《送元二使安西城朝雨浥輕塵，客舍青柳色新既是寫景，又暗寓“留”意，顯示作者對朋友的留戀之情。19唐草（八下歷來認(rèn)為草書是代張芝創(chuàng)，他被后人尊稱為“草圣晉時(shí)“二王羲之、王獻(xiàn)之）草書問世，草書發(fā)展到第一個高峰；二王以后，大體都奉二王為楷模；到唐代，草書又發(fā)展到一個高峰，名家有孫過庭、張、懷素。“凡唐草二王法無出其右是宋代大書法家芾（

fú）

盛贊代書法家孫庭法名作《書譜》的話。“變動猶神，不端倪是唐韓愈盛贊同代書法家張旭的話。20作揖（兩抱掌前，身子略彎表示向敬禮）（九，P69）作揖，漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié)兩手抱掌推，身略彎，表示人敬禮。標(biāo)準(zhǔn)的男子作揖姿勢是右手成拳左手包為右手是攻擊手包住以示善意子則相，但女子不拳，只壓手這和中國自古“男左女右”的傳統(tǒng)一脈相承。21

高、諱亞、元

（九上高鄰：古代人們對鄰居的尊稱。避諱：中國封建社會特有的現(xiàn)象，君王或尊親為了顯示威嚴(yán)，規(guī)定人們說話中避免直呼其名或在行文中直寫其名，而以別的字相代替