朗讀法在古詩文教學(xué)中的具體應(yīng)用 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選朗讀法在古詩文教學(xué)中的具體應(yīng)用摘要：朗讀能力是語文核心素養(yǎng)之一，那么古詩文教學(xué)中朗讀要讀什么、該怎么去讀一直是大家探討的熱點(diǎn)，本文結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)歷，根據(jù)對初中階段古詩文教學(xué)過程的總結(jié)，提出朗讀要讀音、讀韻和讀意。并在傳統(tǒng)的誦讀方式上又提出“唱讀”的方法。關(guān)鍵詞：讀音，讀韻，讀意，唱讀引言：筆者在參與公開課觀摩教學(xué)活動時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的授課老師在講授古詩文時(shí)喜歡一講到底，只是象征性的播放一下朗讀音頻或視頻資源，然后學(xué)生齊讀一下就算朗讀了。而筆者在教學(xué)教研中發(fā)現(xiàn)講的再好，不如學(xué)生讀的好，理解好。所以就一直思考該如何引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩文，以激發(fā)學(xué)生對古詩文和傳統(tǒng)文化的興趣，以此為突破點(diǎn)樹立他們的文化自信。因此，本文提出了要“唱讀”的觀點(diǎn)。筆者在對誦讀問題深入思考調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，關(guān)于誦讀有很多資料，但都停留在讀音讀意的表面層次，至于為讀音為何、讀音有什么要求、當(dāng)下古詩文讀音有何問題等等缺乏系統(tǒng)研究和深入探討。本文結(jié)合筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對當(dāng)下流行文化的分析，對“唱讀”這一概念，我們有了更深刻的認(rèn)識。唱讀不僅有利于學(xué)生們識記古詩文，更有利于他們對文本的理解，并進(jìn)一步促使他們對古詩文及傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，從而提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，樹立文化自信?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對初中階段學(xué)生的朗讀能力提出了明確要求，并在實(shí)施建議中明確“應(yīng)加強(qiáng)對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐漸學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于豐富積累，增強(qiáng)體驗(yàn)，培養(yǎng)語感”?！?】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）又提出了更具體的要求，在階段要求中明確初中階段古詩文教學(xué)要“注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品內(nèi)容和情感”?！?】由此可見，初中語文教學(xué)中朗讀教學(xué)特別是古詩文朗讀教學(xué)正逐漸被重視起來。但古詩文教學(xué)尤其初中階段教學(xué)中朗讀教學(xué)仍存在很大的不足。原本在小學(xué)還愿意大聲朗讀的學(xué)生，在初中語文的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)不愿意開口進(jìn)行朗讀，或者明顯進(jìn)行應(yīng)付式朗讀，朗讀時(shí)表情木然，語句干澀，從他們的朗讀中聽不出絲毫的情感。教師的朗讀教學(xué)也流于表面，呈現(xiàn)程式化僵化表現(xiàn)，突出體現(xiàn)在應(yīng)付性的“來，我們一起讀一遍”、“好，讀的不錯(cuò)”這樣程式化的語言與評價(jià)。還有一些過度依賴多媒體的現(xiàn)象，具體說12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選來即是利用多媒體播放名家的朗讀錄音代替教師范讀，聽一遍，讀一遍即可。這種誦讀“一遍過”，以及對古詩文的教學(xué)側(cè)重于“說文解字”，忽視了學(xué)生在誦讀中對詩文內(nèi)容及韻味的理解和品悟。【3】故此筆者在教學(xué)中一直探索古詩文教學(xué)中教學(xué)生應(yīng)讀什么、怎么讀、那么如何教學(xué)生讀，以怎樣的方式行進(jìn)，下面就這些問題我們一一探討。一、讀要讀準(zhǔn)字音，讀通韻律，讀懂詩意 朗讀教學(xué)中究竟要讀什么？這是第一要解決的問題，期刊資料，浩如煙海，觀點(diǎn)不一，筆者通過整理相關(guān)論述結(jié)合個(gè)人思考概括為讀音、讀韻、讀意三點(diǎn)。 1.讀音

“讀音”，即要重視讀準(zhǔn)字音。讀準(zhǔn)字音不同于以往的咬文嚼字，它是指語音的規(guī)范性，這也是普及普通話的要求，也有利于學(xué)生對作品內(nèi)容的把握和理解。當(dāng)下一些個(gè)人喜歡將一些古詩文中的個(gè)別字詞讀古音，以體現(xiàn)韻腳，便于押韻。但其實(shí)不倫不類，若用現(xiàn)代漢語語音就應(yīng)都用現(xiàn)代漢語語音來讀，用古音就都用古音。只把某一個(gè)字讀古音，不倫不類，不利于學(xué)生掌握規(guī)范字音，如很多人讀《己亥雜詩》中“浩蕩離愁白日斜”中的“斜”讀成“xiá”，是通順了押韻了，但是怎么和學(xué)生解釋其他詩也有拗口和平仄不對的情況，為什么它們不讀古音，不解釋的話會不會對學(xué)生造成誤導(dǎo)？解釋又該如何解釋呢？這是不是就是魯迅先生大力諷刺的“先生大人”了。除了這些教學(xué)爭議性行為的誤導(dǎo)，更多的是學(xué)生個(gè)人因素和社會影響，筆者在教學(xué)中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)會背一些內(nèi)容，但是多出現(xiàn)錯(cuò)背露背死記硬背生拉硬套的情況，究其原因，一是不認(rèn)真，比如王維《使至塞上》學(xué)生預(yù)習(xí)不夠認(rèn)真易將“都護(hù)在燕然”的“燕”讀成第四聲“yàn”，而如果能明白這里是地名，應(yīng)讀成“yān”，那么也能更好地理解這首詩的內(nèi)容。二是因?yàn)榉植磺宥嘁糇忠饬x，比如諸葛亮《誡子書》中“夫君子之行”的“夫”，學(xué)生們多受習(xí)慣影響讀“fū”而忽略它此處應(yīng)讀成“fú”，學(xué)生讀錯(cuò)“fū”后對文意更是難以理解覺得文言文佶屈聱牙。三是對古文內(nèi)容的理解不到位，如《鄒忌諷齊王納諫》中“朝”字在“朝服衣冠”中讀“zhāo”，在“入朝見威王”中讀“cháo”，只要理解了文意，一般不會讀錯(cuò)，但事實(shí)上仍有很多學(xué)生需要教師糾正才能讀正確。還有一些社會名人的誤讀也對學(xué)生影響極大。如蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”中“綺”應(yīng)讀“qí”，歌手王菲在翻唱此曲時(shí)將其誤讀成“yǐ”，有些學(xué)生因?yàn)槁犃诉@首歌就跟著誤讀了。所以在古詩文教學(xué)中要非常重視讀準(zhǔn)字音，就按照現(xiàn)代漢語語音要求來讀，不標(biāo)新立異，不刻意顯才。這是規(guī)范使用漢字的要求，也22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選是理解詩文內(nèi)涵的要求，更是提升學(xué)生素養(yǎng)的要求。 2.讀韻

讀韻是指在字音讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，還要注意對語調(diào)、韻律和節(jié)奏的把握。漢語是世界上最美的語言，她本身富有韻律節(jié)奏，讀來優(yōu)美動人。而《課標(biāo)》也強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生感受音韻美。因此教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對古詩音韻技巧認(rèn)識和格律節(jié)奏的把握，既能使學(xué)生更好的理解詩文內(nèi)容，也能提升學(xué)生素養(yǎng)。如古詩《關(guān)雎》中雙聲疊韻詞的運(yùn)用“關(guān)關(guān)”“窈窕”“參差”“輾轉(zhuǎn)”等等，讀起來悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，余音徐徐，給人一中珠圓玉潤的美感。把握這些韻律也有利于學(xué)生理解感受那種相遇的美好。再比如《次北固山下》教學(xué)中對“前”“懸”“年”“邊”的等韻腳的認(rèn)識，能讓學(xué)生對格律詩有更深得把握，而掌握音調(diào)的變化也能理解作者此時(shí)的心境。《天凈沙·秋思》中的平仄：△平△仄平平，△平△仄平平，仄仄平平仄仄，△平平仄，△平△仄平平（△表示可平可仄）?！?】學(xué)生們認(rèn)識到散曲對平仄的要求后，不僅能輕易理解這首小令的情感，也對散曲也會有更深一步掌握和興趣。甚至有學(xué)生自己試著填寫散曲，因此網(wǎng)上有各種版本的《天凈沙》 ，如“枯 《醉翁藤老樹昏鴉，空調(diào)WIFI西瓜。周末在家一趴，真是瀟灑，這日子樂開花?！薄对狸枠怯洝吠び洝贰冻鰩煴怼返裙盼囊彩侨绱?，雖長不冗，朗朗上口、情真動人。因此，當(dāng)我們將詩詞音韻之美展現(xiàn)給學(xué)生后，讓他們發(fā)現(xiàn)原來古詩問不是刻板枯燥的字?jǐn)?shù)堆砌，而是音韻協(xié)調(diào)、語氣呼應(yīng)、金聲玉振、回環(huán)往復(fù)的音韻之美，他們怎么能不愛我們的古詩文呢？3.讀意所謂“讀意”就是指在朗讀中理解古詩文文意和情感，理解后又帶著情感來深入誦讀。如果說前兩步“讀音”和“讀韻”都需要學(xué)生大聲反復(fù)的讀，那么第三步“讀意”就是默讀和朗讀的結(jié)合、是對詩文內(nèi)容的消化。三步連起來就是讀準(zhǔn)、讀通、讀懂?！白x意”是在老師的指導(dǎo)下結(jié)合工具書，學(xué)生對文本內(nèi)容本身的把握。他要求學(xué)生一方面通過大聲的“讀音”“讀韻”將學(xué)生引入詩文情境，讓學(xué)生充分感受和體驗(yàn)，適時(shí)的引導(dǎo)申說，另一方面要避免過多過細(xì)的講授，把詩文拆的支離破碎，破壞詩歌美感，應(yīng)通過問題引導(dǎo)學(xué)生讀中思、讀中悟。如筆者在講授《登幽州臺歌》詩，在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀感悟以后，就給學(xué)生留下問題“請大家想象詩人登上幽州臺時(shí)的他眼前的情景”，學(xué)生很容易想到空曠的天地，作者孤身一人，獨(dú)登高臺，內(nèi)心孤寂。緊接著拋出第二個(gè)問題“這種情境下作者產(chǎn)生了怎樣的情感”，學(xué)生很容易通過“悠悠”“愴然”等詞感受到作者的32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選滿懷激憤，根本不需要逐字逐詞的翻譯，學(xué)生已經(jīng)很好地掌握了詩意。這樣再結(jié)合前面的節(jié)奏的分析（前——不見——古人，后——不見——來者。念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下。學(xué)生對詩意的理解把握非常到位。前兩句相對急促，傳達(dá)了生不逢時(shí)的抑郁不平之氣。后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”）多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他的無可奈何、曼聲長嘆的情景，全篇前后句法長短不齊音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，對作者的情感也把握的很好。 除了以上所說的讀什么，還要關(guān)注怎么讀。常用的方法有齊讀、個(gè)人讀、小組讀、賽讀等形式，筆者這里要強(qiáng)調(diào)的是一直備受爭議的“唱讀”。二、唱讀應(yīng)成為初中課堂上大力推廣的朗讀形式唱讀。顧名思義，唱和讀的結(jié)合，也可以說以唱的形式來讀。這一點(diǎn)形式當(dāng)下流行音樂早已使用，如王菲唱的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》和《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》早已傳唱大江南北二十多年了。近年來唱古詩的文化產(chǎn)品也火熱起來。著名的有央視大力推薦的《婷婷唱古詩》、寶寶巴士軟件上點(diǎn)擊率極高的《國學(xué)啟蒙》以及央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，我們?yōu)楹尾荒芪○B(yǎng)分，為我們的古詩文教學(xué)添加趣味呢？但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中尤其是低年級教學(xué)中有一種誤導(dǎo)：一成不變、一個(gè)腔調(diào)的讀就是唱讀。其實(shí)，這不是唱讀，這是懶讀，一種不考慮音韻意的應(yīng)付性讀法，它不僅消磨了學(xué)生們對古詩文的熱情，還一定會對正確體會文章的思想感情形成一定的阻礙。我們說的唱讀是指在讀準(zhǔn)字音把握節(jié)奏理解情感的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的理解，以自己喜歡的形式把古詩唱出來也是讀出來，當(dāng)然也可以唱名家的版本。中國是詩的國度，詩，我們稱之為詩歌?！渡袝费浴霸娧灾?，歌詠言”，古詩是能唱的，古代文人強(qiáng)調(diào)以詩為文，可以說古文也是有很多能唱的，甚至可以說初中階段的經(jīng)典古文大多都是能唱的。那么我們將一些經(jīng)典古詩文唱給孩子們聽又有何不可呢？筆者粗略統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)在央視大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的五季節(jié)目中初中階段古詩文占據(jù)了七十多篇，占總數(shù)的半數(shù)以上。其中《課標(biāo)》40首古詩詞出現(xiàn)30首，20篇古文出現(xiàn)五篇。我們在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生讀唱，也可以直接將這些優(yōu)秀讀唱作品適時(shí)地放給學(xué)生聽。他們很好的展示了古詩詞之美，展現(xiàn)了古代文化的魅力，如果我們的課堂能夠吸取其營養(yǎng)，或?qū)⒑玫淖髌分苯硬シ沤o學(xué)生，或者由學(xué)生自由傳唱，那么這一堂語文課必然是有實(shí)在內(nèi)容的、有趣的、詩意的令學(xué)生回味無窮的，那樣何愁學(xué)生會厭煩古詩文，他們不是在背詩文，他們在背歌詞，他們不再覺得枯燥，只會覺得有趣。42022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評選筆者在講授蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》時(shí)，在讀音讀韻等環(huán)節(jié)后，就和學(xué)生一起結(jié)合課下注解理解品讀，學(xué)生能夠很好的表達(dá)出對蘇軾豁達(dá)的人生觀的認(rèn)同，這個(gè)環(huán)節(jié)也就二十多分鐘。到這一步可以說我們的教學(xué)目的達(dá)到了，但是在怎么樣讓學(xué)生更好的理解蘇軾當(dāng)時(shí)的心境，理解蘇軾的曠達(dá)，展現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)。筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)題目“請大家想象一下當(dāng)時(shí)的情景并唱出這首詞來”。于是學(xué)生們放開了，他們有的拿起廢舊拖把桿當(dāng)拐杖，一遍唱著一遍舞著，有的輕敲桌面曼聲歌唱，最讓我驚喜的是，有人竟然唱出了譚詠麟先生的版本（這是《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中的經(jīng)典曲目）！當(dāng)時(shí)全班同學(xué)熱烈鼓掌，二十分鐘四個(gè)人，一個(gè)比一個(gè)唱的好。筆者課下詢問該學(xué)生，該生坦言特別喜歡蘇軾，也非常喜歡這首詞，尤其聽了譚詠麟先生唱讀版本后更喜歡了?？梢赃@樣說，如果沒有很好地理解這首詞的內(nèi)涵沒有很好地理解蘇軾他不可能唱出來，而唱出來也更能促進(jìn)他的理解。筆者看到課下孩子們哼唱這首詞時(shí)，頓覺與其浪費(fèi)時(shí)間聽寫背誦，不如與學(xué)生同歌，和他們同唱，讓他們感受古詩文的魅力，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感受大美中華，增強(qiáng)文化自信。 所以筆者認(rèn)為唱讀不應(yīng)該成為貶義詞，應(yīng)該在古詩文的課堂上適當(dāng)推廣。