《中國好聲音》等選秀媒體信任危機(jī)與理論解讀,經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)論文

(中國好聲音）等選秀媒體信任危機(jī)與理論解讀,經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)論文1.概念。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，社會(huì)得以平穩(wěn)有序運(yùn)行依靠的是契約關(guān)系，而契約本質(zhì)上是非信任關(guān)系，即在信任度為零條件下進(jìn)行交易的原則。故，與契約相對的信任在很長一段時(shí)期內(nèi)是不被經(jīng)濟(jì)學(xué)所接納的。福山在(信任---社會(huì)道德與繁榮的創(chuàng)造〕中，以為信任作為一種社會(huì)資本，指的是在一個(gè)社團(tuán)之中，成員對相互常態(tài)、真誠實(shí)在、合作行為的等待，基礎(chǔ)是社團(tuán)成員共同擁有的規(guī)范，以及個(gè)體從屬于那個(gè)社團(tuán)的角色。2.分類。信任分為個(gè)別信任和普遍信任。個(gè)別信任是指在相比照較熟悉的社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生的信任，如基于血統(tǒng)、族系或狹窄地理范圍的信任；而普遍信任則是指超越熟悉環(huán)境對陌生他者的信任。普遍信任能降低交易成本，產(chǎn)生更大的生產(chǎn)力，是當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生和發(fā)展的必要基礎(chǔ)。3.中國社會(huì)信任危機(jī)現(xiàn)在狀況。改革開放以來，我們國家的經(jīng)濟(jì)高速增長，但是社會(huì)成員的生活改善速度嚴(yán)重滯后，在經(jīng)濟(jì)增長的成果和社會(huì)成員的生活之間，經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)狀況的改善之間，出現(xiàn)了斷裂。社會(huì)貧富差距懸殊，犯罪率居高不下，通貨膨脹率節(jié)節(jié)攀升，這一切使得社會(huì)成員內(nèi)心焦慮感增加，生活改善緩慢，普遍信任降低。二、選秀媒體信任危機(jī)1.選秀媒體。選秀節(jié)目最早出如今英國，是由英國弗萊蒙特傳媒公司于2001年策劃并創(chuàng)立的(流行偶像〕節(jié)目，一經(jīng)播出便獲得了宏大成功，而美國模擬該節(jié)目的(美國偶像〕則將選秀節(jié)目推向了高潮。我們國家最早的選秀節(jié)目則是通過模擬(美國偶像〕而一舉成名的(超級女聲〕。那么，為何選秀節(jié)目能有那么大的影響力呢？長期以來，我們國家的觀眾對于電視節(jié)目是以仰望的姿態(tài)，被動(dòng)地去接受，缺乏互動(dòng)；而在選秀節(jié)目當(dāng)中。主題就是草根文化,在受眾看來，節(jié)目中的選手與自個(gè)沒有什么不同，都很普通，和自個(gè)一樣需要家人和朋友的鼓勵(lì)，最后通過自個(gè)的努力而成功，收視群體從被動(dòng)的觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄饔^能動(dòng)性的受眾,此時(shí)的受眾是一個(gè)具有雙重價(jià)值的主體，它已經(jīng)不再局限在接受層面上，不再只是單純的信息接收者了，而是成為了信息的創(chuàng)造和傳播主體，它使受眾無形之中感覺到自個(gè)把握到一種權(quán)利，從原來的我聽別人講變?yōu)閯e人聽我講.這就是選秀節(jié)目具有獨(dú)特魅力之處，其內(nèi)涵在于將電視文化走向和深切進(jìn)入了平民。2.(中國好聲音〕信任危機(jī)大概情況。(中國好聲音〕〔下面簡稱(好聲音〕〕在開播僅兩個(gè)月便收視大賣，成為選秀節(jié)目中的一匹黑馬，不得不講這檔節(jié)目確實(shí)新穎獨(dú)特，設(shè)計(jì)巧妙，且選手都實(shí)力不平凡，為觀眾提供了一場難得的聽覺盛宴。節(jié)目在開播首期就拿下全國42個(gè)城市收視率統(tǒng)計(jì)近1.5,并且收視率一路飆升至4.062%,創(chuàng)造了一個(gè)新的收視神話。然而與此同時(shí)，(好聲音〕里的多位學(xué)員，現(xiàn)實(shí)生活中的情況與舞臺(tái)上的展現(xiàn)并不相符，有過度包裝之嫌，被爆選手身份造假和存心故意放水.如19歲的選手鄭虹以高考生身份出場，穿著打扮儉樸，但網(wǎng)友卻搜出其作為樂隊(duì)主唱參加某娛樂節(jié)目的濃妝照：黃勇以32歲的美甲店老板身份出如今舞臺(tái)上，而事實(shí)是黃勇早在2018年10月就是齊秦旗下公司的歌手，并發(fā)行過個(gè)人的音樂專輯，同時(shí)，網(wǎng)友也表示，黃勇并非是開美甲店的小老板，他的父親是房地產(chǎn)商，從他能發(fā)行個(gè)人唱片就可見一般了：實(shí)力唱將李代沫因不可思議的發(fā)揮失常輸給了徐海星，而23歲的徐海星則是整個(gè)輿論的焦點(diǎn)，網(wǎng)爆其十六歲就開場酒吧駐唱，黃發(fā)和濃妝與其在臺(tái)上扮可愛的眼鏡妹形象大相徑庭。除了選手，導(dǎo)師的表現(xiàn)也遭網(wǎng)友質(zhì)疑，如劉歡組學(xué)員PK時(shí)，全場一小時(shí)劉歡哭了5、6次，網(wǎng)友質(zhì)疑有存心故意煽情的嫌疑等等一切將矛頭指向了(好聲音〕節(jié)目組及其學(xué)員。在傳統(tǒng)的熟人社會(huì)里，群里內(nèi)信息傳遞速度快，但是人們們對于自個(gè)之外的世界卻一無所知，而在當(dāng)代的陌生人社會(huì)里，熟人社會(huì)漸漸瓦解，人們對自個(gè)的身邊家人朋友不甚了解，卻能通過網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)知曉自個(gè)所處群體之外的各種信息。三、理論解讀1.理性選擇理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)假定每個(gè)人會(huì)根據(jù)詳細(xì)情況來理性行事，科爾曼借助經(jīng)濟(jì)學(xué)中的合理性概念來分析理性行動(dòng)者的行動(dòng)。他以為合理性的含義是指對行動(dòng)者而言，不同的行動(dòng)〔在某些情況下是不同的商品〕有不同的效益,而行動(dòng)者的行動(dòng)原則能夠表述為最大限度地獲取效益.媒體投資者作為經(jīng)濟(jì)行動(dòng)主體，在市場領(lǐng)域中必然遵循效益最大化原則，就(好聲音〕而言，隱匿學(xué)員的真實(shí)身份和經(jīng)歷，將學(xué)員包裝成平民偶像，激發(fā)普通觀眾的夢想和動(dòng)力，更能引起受眾的關(guān)注和共鳴；而所謂的放水,則是經(jīng)濟(jì)利益權(quán)衡下的產(chǎn)物。2.格蘭諾維特嵌入理論。格蘭諾維特以為，經(jīng)濟(jì)行為嵌入社會(huì)構(gòu)造，而核心的社會(huì)構(gòu)造就是人們生活中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，嵌入的網(wǎng)絡(luò)機(jī)制是信任；信任來源于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，嵌入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中。因而，人們的經(jīng)濟(jì)行為也嵌入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的信任構(gòu)造之中。選秀媒體的經(jīng)濟(jì)行為〔舉辦選秀節(jié)目〕能夠獲利，離不了受眾的信任，.任何事物都趨利避害的本能，但假如選秀媒體愚樂觀眾,掩蓋節(jié)目選手的真實(shí)信息，而僅發(fā)布能給節(jié)目帶來利益的信息，必然會(huì)使受眾不滿，且從選秀節(jié)目從產(chǎn)生以來，信任問題一直不斷，造成了受眾的本能不信任，這對選秀媒體的發(fā)展是不利的。3.博弈論。在博弈論中，能夠看到，博弈的次數(shù)，與信任關(guān)系、時(shí)機(jī)主義傾向有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。在一次性博弈中，信任關(guān)系最差，合作難以建立；在有限重復(fù)次博弈中，信任關(guān)系建立起來，但是時(shí)機(jī)主義仍不能避免；但是在無限重復(fù)博弈中，信任進(jìn)一步提高，時(shí)機(jī)主義得到抑制。假如這種經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，再加上社會(huì)學(xué)邏輯，就會(huì)演化成商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。最近幾年來，我們國家的信任危機(jī)事件頻發(fā)，不斷挑戰(zhàn)公眾的承受底線，媒體為了爭奪收視率，競相找尋節(jié)目的賣點(diǎn)和噱頭，以俗或露為看點(diǎn)，而較少有創(chuàng)新，甚至為了增加收視率和市場份額，打道德的擦邊球，抱著僥幸的態(tài)度去對待觀眾，這種不可持續(xù)商業(yè)生態(tài)形式，時(shí)機(jī)主義色彩嚴(yán)重，一旦是觀眾產(chǎn)生不信任感，固然短時(shí)間內(nèi)可能會(huì)加大節(jié)目的知名度和影響力，但從長期來看，很難與受眾構(gòu)成重復(fù)博弈，進(jìn)而也大都不能實(shí)現(xiàn)屢次博弈而建立信任關(guān)系。4.公民社會(huì)理論。公民社會(huì)，又稱市民社會(huì)和民間社會(huì),現(xiàn)代學(xué)者何增科以為公民社會(huì)是國家和家庭之間的一個(gè)中介性的社團(tuán)領(lǐng)域，這一領(lǐng)域?yàn)橥瑖蚁喾蛛x的組織所占據(jù)，這些組織在同國家的關(guān)系上享有自主權(quán)并由社會(huì)成員自愿結(jié)合而成，以保衛(wèi)或增進(jìn)他們的利益或價(jià)值.公民社會(huì)崛起于18世紀(jì)的歐洲，是在西方近代國家構(gòu)成能夠和發(fā)展經(jīng)過中從政治國家分離出來的實(shí)體社會(huì)，它是社會(huì)的一種特殊形式?？偟膩碇v，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的繁榮和生活壓力的增大，我們國家社會(huì)進(jìn)入到了一個(gè)普遍不信任的階段，不僅對針對個(gè)人，也針對媒體和。這是一個(gè)浮躁而冷漠的社會(huì)，但是社會(huì)的主流文化不能因而而逐大流，糾正這種浮躁冷漠之風(fēng)，首先應(yīng)從群眾集中關(guān)注的視線里開場，媒體應(yīng)天經(jīng)地義首當(dāng)其沖，當(dāng)之大任。以下為參考文獻(xiàn)：[1]管洪。公信力：媒體的生命之基[J].新聞研究導(dǎo)刊。202