2022年甘肅省白銀市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022年甘肅省白銀市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.奧蘇貝爾認(rèn)為知識獲得的兩種基本學(xué)習(xí)方式是（）

A.意義學(xué)習(xí)與非意義學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.符號學(xué)習(xí)與操作學(xué)習(xí)D.課堂學(xué)習(xí)與現(xiàn)場學(xué)習(xí)

2.中國第一個正式頒布并在全國范圍內(nèi)正式實行的近代學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.欽定學(xué)堂章程D.壬寅學(xué)制

3.人類思維的基本過程是（）

A.分析與綜合B.概念與分析C.綜合與概括D.比較與抽象

4.記憶的基本環(huán)節(jié)不包括（）

A.編碼B.儲存C.提取D.復(fù)述

5.教師上課時，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，方法靈活多變，使學(xué)生容易集中注意，這是運(yùn)用了（）

A.無意注意規(guī)律B.有意注意規(guī)律C.有意后注意規(guī)律D.注意相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律

6.地理老師講到地形時，使用彩色圖片的效果比只用黑白圖片的效果好，這主要體現(xiàn)了知覺的（）

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

7.警察要求司機(jī)停車，司機(jī)就必須將車開到路邊停下，這種現(xiàn)象是（）

A.從眾B.依從C.服從D.順從

8.人的心理活動的內(nèi)容和源泉是（）

A.認(rèn)識B.需要C.客觀現(xiàn)實D.個性

9.孔子提出的力行而近乎仁這一觀點，反映了（）的德育原則

A.導(dǎo)向性B.疏導(dǎo)性C.知行統(tǒng)一D.因材施教

10.勤能補(bǔ)拙笨鳥先飛充分說明了（）對智力的補(bǔ)償作用

A.性格B.氣質(zhì)C.能力D.動機(jī)

二、填空題(10題)11.在研究人的心理現(xiàn)象時，必須考慮各種內(nèi)、外因素之間相互聯(lián)系、相互制約的作用，注意把其放在多層次、多因素的系統(tǒng)中進(jìn)行分析，這體現(xiàn)了心理學(xué)研究的____原則

12.教育學(xué)是研究____和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)

13.奧蘇貝爾認(rèn)為,個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要,屬于____內(nèi)驅(qū)力。

14.____強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是發(fā)揮人的潛能、實現(xiàn)人的價值的過程，要求學(xué)生愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)

15.用標(biāo)準(zhǔn)化的量表對被試的心理特征進(jìn)行量化研究的方法是____

16.德國教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了____教學(xué)法，該教學(xué)方法的目的在于通過學(xué)習(xí)精選過的隱含著本質(zhì)因素的典型事例，通過對范例的研究，使學(xué)生從個別到一般、從具體到抽象、從認(rèn)識到實踐理解、掌握帶有普遍性的規(guī)律、原理的模式。

17.以小人之心，度君子之腹屬于自我防御機(jī)制中的____

18.科爾伯格運(yùn)用了____法探討了道德認(rèn)知發(fā)展模式

19.____是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑

20.1989年，世界衛(wèi)生組織把健康定義為：健康不僅僅是身體沒有疾病，而且還要具備____健康、社會適應(yīng)良好、道德健康

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)校辦學(xué)水平評價

22.信度

23.教育事業(yè)費(fèi)

24.元認(rèn)知

25.課程標(biāo)準(zhǔn)

四、論述題(5題)26.試述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容

27.王老師在二年級三班上課，樹上有10只鳥，獵人開槍打死1只，還有幾只鳥？9只。不對，1只都沒有了，鳥全都被嚇跑了。2只，1只是聾啞的鳥，還有1只羽毛沒有長全的小鳥，嚇得鉆進(jìn)樹洞里去了。王老師：這孩子光說一些沒邊際的話，哪里會有聾啞的鳥。

王老師問學(xué)生：一個桌子，四個角，鋸掉一個，還剩幾個？學(xué)生回答：三個。不對，是五個。學(xué)生說：沿著對角線鋸就是三個。老師說：這個孩子，怎么老往歪處想。

這個學(xué)生發(fā)誓，以后一定要當(dāng)上老師，一定給那些回答兩只鳥和三個角的學(xué)生，打上大大的紅勾

如果你是王老師，你將怎樣處理學(xué)生的回答？你這樣做的理由是什么？

28.什么是知覺？知覺的特征有哪些？

29.試述當(dāng)代社會教育的基本特征

30.有人說：學(xué)生在學(xué)校進(jìn)一步，回到家里退一步，走入社會退兩步。請運(yùn)用相關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象

五、案例分析(2題)31.支老師在教授浩浩蕩蕩這個詞語時，并沒有直接告訴學(xué)生浩浩蕩蕩的意思，而是通過一系列的語言和例子，讓學(xué)生自領(lǐng)自悟。當(dāng)學(xué)生說浩浩蕩蕩就是形容人數(shù)眾多，氣勢浩大時，支老師說：人數(shù)眾多，氣勢浩大？嗯，我來舉個例子吧！比如今天老師們來聽課，人數(shù)很多，氣勢也挺大，浩浩蕩蕩地坐滿了屋子。行不行?學(xué)生都說不行。那為什么呢?學(xué)生說：浩浩蕩蕩還得是行動著的。支老師又舉了例子：自由市場上人來人往，熙熙攘攘，浩浩蕩蕩。行不行?學(xué)生又說不行。問題出在哪兒呢?一個學(xué)生說：還得是形成隊伍的。又一學(xué)生說：還得是向同一目標(biāo)去的。支老師說：對，有方向性。大家行動一致向一個方向，這才叫浩浩蕩蕩呢。那么我再舉個例子，長江之水，浩浩蕩蕩流向東海。行不行?學(xué)生都說行。最后老師小結(jié)：其實這個詞原來是形容水勢浩大的，后來把它借用來形容聲勢浩大的群眾運(yùn)動、行走的隊伍等等

案例中支老師運(yùn)用了什么教學(xué)方法?

32.請從教師職業(yè)素養(yǎng)的角度分析上述案例

六、簡答題(1題)33.貫徹直觀性教學(xué)的基本要求有哪些？

參考答案

1.BB美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式不同把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)

2.AA1903年，清政府?dāng)M定了《奏定學(xué)堂章程》，1904年1月頒布執(zhí)行，史稱癸卯學(xué)制。癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制

3.A

4.DD記憶的基本環(huán)節(jié)包括編碼、儲存和提取三個環(huán)節(jié)

5.A

6.B本題考查知覺的特征。知覺的選擇性是指個體按照某種需要和目的，主動而有意地選擇少數(shù)事物（或事物的某一部分）作為知覺的對象，或無意識地被某種事物吸引，以它作為知覺對象，對它產(chǎn)生鮮明、清晰的知覺映象，而把周圍其余事物當(dāng)成知覺的背景，只產(chǎn)生比較模糊的知覺映象。老師塒彩色圖片的目的就是通過對比，將所要掌握的地形區(qū)分開。B項正確。A項：知覺的整體性是指我們對客體的知覺總是以自己的過去經(jīng)驗來補(bǔ)充當(dāng)時獲得的感覺信息，使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體。知覺的整體性告訴我們，整體大于部分之和，而部分依賴于整體。與題干不符，排除。C項：知覺的理解性是指根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗，對感知的事物進(jìn)行加工處理，并用詞語加以概括賦予說明的加工過程。與題干不符，排除。D項：知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。與題干不符，排除。故正確答案為B。

7.CC服從是個人按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的社會現(xiàn)象。司機(jī)遵循警察的要求，是對命令者的服從

8.CC客觀現(xiàn)實是心理活動的源泉和內(nèi)容，心理現(xiàn)象是客觀現(xiàn)實作用于腦和神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的

9.C

10.AA勤能補(bǔ)拙意思是指后天的勤奮能夠彌補(bǔ)先天的不足、缺陷。笨鳥先飛比喻能力差的人做事時，害怕落到別人后面，比別人先著手做事。勤能補(bǔ)拙笨鳥先飛體現(xiàn)的是性格的態(tài)度特征對智力的補(bǔ)償

11.系統(tǒng)性

12.教育現(xiàn)象

13.自我提高

14.人本主義的學(xué)習(xí)理論

15.測驗法

16.范例

17.投射

18.道德兩難

19.品德情感

20.心理

21.學(xué)校辦學(xué)水平評價指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評價機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評價理論和技術(shù)，對學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項的價值評判

22.一個測驗量其所要測的東西前后一致的程度。

23.教育事業(yè)費(fèi)是教育投資中分配用于教育事業(yè)的經(jīng)常性經(jīng)費(fèi)，主要由人員經(jīng)費(fèi)和公用經(jīng)費(fèi)兩部分組成。

24.又稱對認(rèn)知的認(rèn)知，即個體對自己認(rèn)知活動的自我意識和自我體驗。

25.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

26.皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展階段理論，將個體的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：（1）感知運(yùn)動階段（0～2歲）。特征：①感覺和動作的分化。手的抓取和嘴的吸吮是此階段兒童探索周圍世界的主要手段。②客體永恒性的形成。這一階段的顯著標(biāo)志是獲得客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失，兒童知道該客體并非不存在。③問題解決能力開始得到發(fā)展。④延遲模仿的產(chǎn)生。（2）前運(yùn)算階段（2～7歲）。特征：①早期符號功能。兒童可以越來越多地使用符號來表示外部世界。②自我中心化。兒童常以自己的角度出發(fā)去觀察和理解世界。③不可逆性。兒童還未形成守恒，他們觀察事物時往往只注意表面的、顯著的特征，思維表現(xiàn)的事物關(guān)系單一，不能進(jìn)行可逆運(yùn)算。思維呈現(xiàn)出片面性的特點。④不能推斷事實。⑤泛靈論。兒童認(rèn)為任何物體都是有生命的。（3）具體運(yùn)算階段（7～11歲）。特征：①去自我中心化。兒童逐漸學(xué)會從他人的角度看問題。在這一時期，兒童區(qū)別現(xiàn)象與想象的能力提高。②思維可逆性。③守恒。即兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但持有的屬性不變。④分類。⑤序列化。此階段的兒童能夠順利完成排列大小的任務(wù)。（4）形式運(yùn)算階段（11～16歲）。特征：①命題之間的關(guān)系。此階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，能推論兩個或多個命題之間的邏輯關(guān)系。②假設(shè)—演繹推理。此階段的兒童能夠運(yùn)用假設(shè)—演繹推理的方式解決問題。③類比推理。此階段的兒童能進(jìn)行類比推理，能夠理解類比關(guān)系。④抽象邏輯思維。⑤可逆與補(bǔ)償。此階段的兒童具備了逆向性和補(bǔ)償性的可逆思維。⑥反思能力。⑦思維的靈活性。⑧形式運(yùn)算思維的逐漸發(fā)展

27.①如果我是王老師，針對孩子的回答，首先我會表揚(yáng)孩子，肯定孩子的回答；其次我將充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維；最后我將引導(dǎo)全班學(xué)生發(fā)揮想象力。②理由是：孩子的回答體現(xiàn)了發(fā)散思維的獨特性，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極地思考，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力；孩子們的回答多種多樣，說明他們在認(rèn)真、積極地思考、學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

28.（1）知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。（2）知覺的基本特征：①知覺的選擇性。②知覺的整體性。③知覺的理解性。④知覺的恒常性

29.教育信息化。教育信息化是指在教育管理、教學(xué)和科研等領(lǐng)域廣泛深入地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來促進(jìn)教育改革與發(fā)展的過程。教育信息化的基本特征是開放、共享、交互、協(xié)作。（8）教育具有科學(xué)性。現(xiàn)代教育更注重以科學(xué)為指導(dǎo)，由此使得教育科學(xué)研究獲得重視

30.（1）教育影響的一致性與連貫性原則是指在德育工作中，教育者應(yīng)主動協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。（2）題干中現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于在德育實踐中未能很好地貫徹教育影響的一致性與連貫性原則。該原則要求：①充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個分工合作的優(yōu)化群體。②爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。③保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循序漸進(jìn)地持續(xù)發(fā)展

31.（1）運(yùn)用了談話法（問答法、提問法）

32.教師職業(yè)素養(yǎng)是指教師旨在養(yǎng)成勝任教師職業(yè)所需的各種素質(zhì)而進(jìn)行的自覺、持續(xù)的修習(xí)涵養(yǎng)過程及其綜合發(fā)展水平。教師職業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和身體素養(yǎng)五個方面。這也在我國學(xué)者的調(diào)查中得到體現(xiàn)。首先，作為一名學(xué)科教師，必須具備良好的知識素養(yǎng)，教師不僅要具有教授本學(xué)科及相關(guān)領(lǐng)域的廣博知識，還要學(xué)習(xí)教育學(xué)相關(guān)理論，用教育學(xué)的理論指導(dǎo)實踐。其次，作為教師，還要具備良好的能力素養(yǎng)。能力素養(yǎng)不僅要求教師要具備智能素養(yǎng)、言語能力素養(yǎng)等基本素養(yǎng)，還要求教師具有良好的教學(xué)能力素養(yǎng)，善于運(yùn)用多種教學(xué)方法幫助學(xué)生有效理解所學(xué)知識點。再次，學(xué)生除了喜歡學(xué)識淵博、授課深入淺出的教師外，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)和人格魅力在調(diào)查中受到了學(xué)生更多的關(guān)注。案例中的3~8條：耐心溫和，容易接近；