道德與法治學(xué)科“三度”教學(xué)設(shè)計的實(shí)踐與思考-以“憧憬美好集體”為例 論文

道德與法治學(xué)科“三度”教學(xué)設(shè)計的實(shí)踐與思考——以“憧憬美好集體”為例滁州第五中學(xué)范仕明摘要：《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》已公布，于今年秋季開學(xué)實(shí)施，近來各種解讀和研究層出不窮，受益匪淺。筆者結(jié)合所學(xué)、所思，認(rèn)為原有三維目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計應(yīng)調(diào)整為核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計，其教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程應(yīng)按照核心素養(yǎng)理念來設(shè)計，應(yīng)堅持“三度”原則即活動探究的深度、實(shí)踐參與的廣度和情感生成的溫度，基于此的教學(xué)更有利于形成學(xué)生道德與法治課程的核心素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。關(guān)鍵字：“三度”；教學(xué)設(shè)計 引言

對于教師來說，教學(xué)設(shè)計并不陌生，是教師每天的必修課，俗稱“教案”。經(jīng)過幾輪課程改革，衍生出一些新的名稱，如學(xué)案、導(dǎo)學(xué)案、“學(xué)歷案”。其目的是教師用來指導(dǎo)學(xué)生掌握知識，提高能力，培養(yǎng)情感態(tài)度價值觀的方案，從而進(jìn)一步形成學(xué)生的核心素養(yǎng)。其基本結(jié)構(gòu)也是很清晰，有課題、教學(xué)目標(biāo)（或?qū)W習(xí)目標(biāo)）、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備（課前活動和教學(xué)工具）、教學(xué)過程（包括教學(xué)導(dǎo)入、教學(xué)活動、教學(xué)鞏固、教學(xué)小結(jié)）、板書設(shè)計和教學(xué)反思，其中教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程尤為重要。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程最后實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，教學(xué)過程一定通過各個環(huán)節(jié)和活動，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，才算有效的教學(xué)過程。所以，一節(jié)成功的課堂最為關(guān)鍵就在于精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)和科學(xué)的教學(xué)過程。自2022年4月份《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》(以下簡稱“新課標(biāo)”)發(fā)布以來，課堂教學(xué)及其教學(xué)設(shè)計將發(fā)生了巨大的變革，教育領(lǐng)域的的專家學(xué)者已有研究成果。有些學(xué)者直接推翻原來的三維目標(biāo)，改為以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的素養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計；也有專家認(rèn)為在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐和跨學(xué)科領(lǐng)域活動設(shè)計，創(chuàng)設(shè)真情境，開展真研究，形成真素養(yǎng)，反對一切虛構(gòu)的假情境、假研究和假學(xué)習(xí)，如議題式教學(xué)設(shè)計和項目式（PBL）教學(xué)設(shè)計，目的是為了實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)；還有學(xué)者提倡從整體出發(fā)設(shè)計教學(xué)，反對孤立學(xué)習(xí)，“只見樹木，不見森林，更看不見風(fēng)景”，需要進(jìn)行大單元設(shè)計，采取“大單元+學(xué)歷案”結(jié)合的教學(xué)設(shè)計。作者非常認(rèn)同這些創(chuàng)新設(shè)計，他們的有益嘗試都值得鼓勵和贊揚(yáng)，因?yàn)楦母餂]有現(xiàn)成的模式，都需要摸著石頭過河的大膽的嘗試。新方案和新課標(biāo)將于2022年秋季開學(xué)實(shí)施，筆者暑假期間參加了三場正規(guī)培訓(xùn)（兩場線下，一場線上），聆聽了多位專家關(guān)于新方案和新課標(biāo)解讀和教學(xué)建議，拜讀了多位學(xué)者的著作，查閱了各類新課標(biāo)指導(dǎo)的新教學(xué)及其教學(xué)設(shè)計，接受了一系列理念和精神，結(jié)合自己一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有點(diǎn)自己的想法，共同研究，一起學(xué)習(xí)。 一、“三度”教學(xué)設(shè)計的提出

“三度”教學(xué)設(shè)計是受“公眾號：校長會”推的一篇《新學(xué)期，學(xué)校上“大思政課”，需把握好三個“度”》一文章的啟發(fā)，進(jìn)而思考了在新課標(biāo)指導(dǎo)下，如何設(shè)計符合新課標(biāo)精神的教學(xué)設(shè)計。文章中提到三個“度”具體是指理論的深度、實(shí)踐的廣度和生命的溫度，從學(xué)校層面上好“大思政課”而提出這三“度”，對于廣大教師來說，這可謂是學(xué)校宏觀層面的標(biāo)準(zhǔn)，至少也是中觀層面要求。落實(shí)這一宏觀或中觀層面的要求和標(biāo)準(zhǔn)，教師就需要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐從微觀層面的課堂教學(xué)設(shè)計出發(fā)，遵循“三度”原則，這一原則具體到微觀層面則需微調(diào)整，具體教學(xué)設(shè)計的“三度”為：活動探究的深度、實(shí)踐參與的廣度和情感生成的溫度“三度”教學(xué)設(shè)計的實(shí)踐。 二、“三度”教學(xué)設(shè)計的實(shí)踐

根據(jù)新課標(biāo)的理念和精神的指導(dǎo)，以七年級下冊第三單元第八課第一框“憧憬美好集體”為例，設(shè)計符合“三度”原則的教學(xué)設(shè)計。正如引言中提到一篇優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計最為關(guān)鍵的是精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)和科學(xué)的教學(xué)過程，本部分重點(diǎn)研究這兩部分的“三度”設(shè)計。新課標(biāo)中的課程目標(biāo)相對于舊版本增加了“核心素養(yǎng)內(nèi)涵”部分，同時還保留“總目標(biāo)”和“學(xué)段目標(biāo)”部分。這三部分的目標(biāo)怎么處理呢？在教學(xué)設(shè)計中怎么呈現(xiàn)？作者認(rèn)為通過對應(yīng)課程內(nèi)容學(xué)習(xí)達(dá)成部分的“學(xué)段目標(biāo)”，學(xué)期或?qū)W年結(jié)束，匯聚成總目標(biāo)，隨著實(shí)踐運(yùn)用，沉淀出或形成終生的可遷移的核心素養(yǎng)。這樣的認(rèn)識是基于三部分目標(biāo)的內(nèi)在邏輯，有深度和廣度的考量。以“憧憬美好集體”為例，設(shè)計的素養(yǎng)目標(biāo)分為這樣三部分。第一部分“通過本框的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解美好集體的樣子，嘗試共同商定集體愿景，共同找出目前所在集體存在的問題，共同營造出民主公正、關(guān)懷友愛、合作競爭的良好氛圍”。這是七年級“學(xué)段目標(biāo)”中規(guī)定“團(tuán)結(jié)同學(xué)，寬容友愛”、“學(xué)會合作，樹立團(tuán)隊意識”和“在團(tuán)隊合作中增強(qiáng)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)力”；第二部分需表明“憧憬美好集體”這一框的學(xué)段目標(biāo)與課程總目標(biāo)有包含的關(guān)系，可以不呈現(xiàn)總目標(biāo)內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)總目標(biāo)第四條中“具有理性平和的心態(tài)，能夠建立良好的同伴關(guān)系、師生關(guān)系和家庭關(guān)系，樹立正確的合作與競爭觀念，具有團(tuán)隊意識和互助精神”和第五條中“學(xué)生能夠關(guān)心集體、社會和國家，具有主人翁意識、責(zé)任感和集體主意精神，主動承擔(dān)對自己、家庭、學(xué)校和社會的責(zé)任，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一和國家安全”包含學(xué)段目標(biāo)的全部內(nèi)容；第三部分則需要明確獲得哪些具體核心素養(yǎng)及其主要表現(xiàn)。從新課標(biāo)中很容易看出“憧憬美好集體”的學(xué)段目標(biāo)與對應(yīng)的課程核心素養(yǎng)，就是為了形成“道德修養(yǎng)中的個人品德和社會公德”、“健全人格中的理性平和和友愛互助”和“責(zé)任意識中的主人翁意識和擔(dān)當(dāng)精神”素養(yǎng)的。所以，基于以上分析，“憧憬美好集體”最終呈現(xiàn)的素養(yǎng)目標(biāo)是：通過系列活動探究，學(xué)生學(xué)生了解美好集體的樣子，嘗試共同商定集體愿景，共同找出目前所在集體存在的問題，共同營造出民主公正、關(guān)懷友愛、合作競爭的良好氛圍，從而實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)第四條和第五條的部分目標(biāo)，從而使養(yǎng)成“道德修養(yǎng)中的個人品德和社會公德”、“健全人格中的理性平和和友愛互助”和“責(zé)任意識中的主人翁意識和擔(dān)當(dāng)精神”這些核心素養(yǎng)。 新課標(biāo)也明確提出學(xué)科實(shí)踐學(xué)習(xí)的思想，鼓勵采取跨學(xué)科融合精神，為了落實(shí)課標(biāo)這一精神和思想，也是需要結(jié)合“三度”原則，設(shè)計教學(xué)過程。同樣以“憧憬美好集體”為例，教學(xué)設(shè)計的形式采取議題式教學(xué)模式來設(shè)計的，這也是此次義務(wù)階段道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)中提倡的一種教學(xué)形式?？傋h題是“美好集體的樣子”，設(shè)計了兩個分議題“沙河實(shí)訓(xùn)基地的追風(fēng)八連是不是美好集體？”和“如何建設(shè)七（15）班這個美好集體？”為什么要設(shè)計這樣總議題和分議題？就是遵循“三度”原則。想利用學(xué)生們?nèi)ド澈踊氐能娪?xùn)體驗(yàn)，有生活，一定會有感受，課堂會踴躍發(fā)言，這樣實(shí)踐的廣度和活動探究的深度形成。七（15）班是個剛組建集體，顯然不是美好集體，需要自己建成美好集體，為了加強(qiáng)班級凝聚力和向心力，提升集體榮譽(yù)感，這樣設(shè)計就是產(chǎn)生情感的溫度。我很清楚這群生去沙河基地的軍訓(xùn)初一學(xué)生，只有一周時間，而且這個“追風(fēng)八連”又是由三個班級臨時組建的連隊，彼此不熟悉，又沒有共同商定愿景，很難有良好的氛圍，通過課堂參與廣度和溫度，發(fā)現(xiàn)自己所在的“追風(fēng)八連”與美好集體存在差距，激起他們的求知欲，追問“美好集體的樣子到底是什么？”，從而推進(jìn)活動，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。教師此時呈現(xiàn)出美好集體的樣子和特征，學(xué)生恍然大悟，若有所思，就在此時，我呈現(xiàn)出第二個分議題“如何建設(shè)七（15）班這個美好集體？”作為班級的主人翁，自然要親力親為，就是為了調(diào)動學(xué)生參與課堂的廣度和對班級建設(shè)的集體榮譽(yù)感的溫度。我沒有直接討論如何建設(shè)，而是設(shè)計了“共同制定七（15）班的愿景”活動和“吐槽現(xiàn)在的班級管理”活動，這些設(shè)計體現(xiàn)出班級的良好氛圍中的民主、合作思想，學(xué)生們共同商定，相互合作，在民主的氛圍中度過，又是體現(xiàn)出“廣度和溫度”。在愿景的制定中，我安排了短期、中期和長期的愿景制定，讓學(xué)生們深度思考。在吐槽現(xiàn)有班級管理中出現(xiàn)的問題，都是采用真實(shí)情境進(jìn)行探究。如“班級選舉班干部”情境創(chuàng)設(shè)，真的按照民主選舉的流程推進(jìn)，基本體現(xiàn)民主、公正、競爭的氛圍，采取差額選舉，幾名候選人依次走上講臺，發(fā)表競演，好不熱鬧，最終得票高的兩個男生獲勝。但是，這樣民主和競爭仍然存在著爭議，有些學(xué)生吐槽：“班級男生多，且女生的候選人多于男生，票數(shù)會分散”、“在都不熟悉的情況下，曾在隨便選的情況”、“投票時，看長相投票，不公平”等，正好在此種情況下，我向?qū)W生傳播“民主和公正也是相對的，沒有絕對的”這樣的觀念和思想，這是多么及時恰當(dāng)?shù)纳疃葘W(xué)習(xí)。在班級留守兒童——楊佳馨同學(xué)的勇敢自信行為帶動下，同學(xué)們受到鼓舞，下午的課代表申請人數(shù)增加幾倍。同時，孩子們也學(xué)會如何關(guān)懷和友愛留守兒童，不會再用同情的目光關(guān)注著她，而更加崇拜的眼神關(guān)懷她，課堂會有一個與她擁抱或握手的活動，這個設(shè)計是多么溫暖，是產(chǎn)生很濃情感有溫度。關(guān)于合作的情景設(shè)計，就是利用開學(xué)前第一次大掃除機(jī)會，先交代任務(wù)，班長和勞動委員進(jìn)行分工，男女生各司其職，井然有序，最后順利完成了一次大掃除，體現(xiàn)出合作精神和團(tuán)隊的力量，沒有袖手旁觀的和英雄主義的冒險行為，完美營造了團(tuán)結(jié)合作的良好氛圍。 整個教學(xué)過程充滿著活動探究的深度、課堂參與的廣度和情感生成的溫度，我相信這樣的設(shè)計一定會產(chǎn)生化學(xué)效應(yīng)，會讓孩子們積淀本課程的核心素養(yǎng)。三、“三度”教學(xué)設(shè)計的思考（1）核心素養(yǎng)時代的到來，一定要研究如何通過活動生成素養(yǎng)，需要遵循活動探究的深度、學(xué)生參與的廣度和情感生成的溫度，可以用這三個維度來衡量教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)，是行之有效的，是作者的實(shí)踐體會和思考。（2）要想產(chǎn)生這個維度的標(biāo)準(zhǔn)，一定選擇學(xué)生有廣泛參與的課堂情境，且最好是真實(shí)的，有正能量的，還要設(shè)計高階思維的問題，不然孩子們素然無味，不愿探究。（3）不管是哪一種課堂教學(xué)及其設(shè)計實(shí)際上只要從自己學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，選擇合適他們的教學(xué)形式和教學(xué)活動，都會產(chǎn)生好的效果，教無定法，提供“三度”教學(xué)設(shè)計也是一種有益的嘗試，供參考和交