（2023年）河南省駐馬店市考研政治模擬考試(含答案)

（2023年）河南省駐馬店市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”這一命題的含義是()

A.社會(huì)發(fā)展是“歷史合力”運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

B.生產(chǎn)力從根本上決定社會(huì)的發(fā)展

C.社會(huì)發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無關(guān)

D.社會(huì)與自然一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

2.

第30題1947年全國土地會(huì)議以后，解放區(qū)廣大農(nóng)村迅速掀起土地制度改革運(yùn)動(dòng)的熱潮，為糾正當(dāng)時(shí)存在的一些“左”的錯(cuò)誤，毛澤東提出在土地改革中必須堅(jiān)持以下原則

A.地主不分田B.富農(nóng)分壞田C.必須滿足貧農(nóng)和雇農(nóng)的要求，這是土地改革的最基本的任務(wù)D.必須堅(jiān)決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)

3.1949年1月22日，李濟(jì)深、沈鈞儒等民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人和著名的無黨派民主人士55人聯(lián)合發(fā)表《對(duì)時(shí)局的意見》

A.一致?lián)碜o(hù)中共提出的召開政治協(xié)商會(huì)議的主張

B.一致?lián)碜o(hù)中共提出的成立聯(lián)合政府的主張

C.表示愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行

D.表明中國各民主黨派和無黨派民主人士自愿地接受了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4.盡管壟斷組織的形式多樣，但它們?cè)诒举|(zhì)上是一樣的，即

A.通過聯(lián)合來操縱和控制商品生產(chǎn)市場(chǎng)B.操縱壟斷價(jià)格C.通過聯(lián)合來操縱和控制商品銷售市場(chǎng)D.攫取高額利潤

5.為改變舊中國“跪倒在地上辦外交”的局面，新中國成立之際提出的外交方針是

A.“劃分三個(gè)世界”B.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”C.“一邊倒”D.“另起爐灶”

6.勞動(dòng)力商品價(jià)值的構(gòu)成要素應(yīng)包括

A.勞動(dòng)者在生產(chǎn)中所創(chuàng)造的新價(jià)值

B.維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值

C.維持勞動(dòng)者家屬所必需的生活資料的價(jià)值

D.勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所必需的費(fèi)用

7.黨的十八大報(bào)告指出，香港、澳門回歸以來，走上了同祖國內(nèi)地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的寬廣道路，“一國兩制”實(shí)踐取得舉世公認(rèn)的成功。這一“成功”的表現(xiàn)是()

A.創(chuàng)造性地把解決國家間關(guān)系的原則用于解決國內(nèi)統(tǒng)一問題

B.創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說

C.有利于爭取我國所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境

D.為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了現(xiàn)成模式

8.

第23題整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是

A.反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)B.反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)C.反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)D.反貪污、反浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義

9.魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是

A.人按照自己的形象塑造出來的

B.人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映

C.人腦對(duì)鬼神的虛幻反映

D.可以從人世間找到它的原型

10.第

23

題

當(dāng)前，針對(duì)環(huán)境矛盾凸顯、污染事故高發(fā)的嚴(yán)峻形勢(shì)，各級(jí)政府要將為人民群眾提供良好的生產(chǎn)生活環(huán)境作為義不容辭的義務(wù)，進(jìn)一步加大環(huán)保工作的力度。所應(yīng)做的工作有（）

A.落實(shí)環(huán)境目標(biāo)責(zé)任制和責(zé)任追究制

B.嚴(yán)格控制污染物排放總量

C.充分運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政手段保護(hù)環(huán)境

D.積極完善污染防治體系

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義改造過程中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了一系列過渡形式的組織，其中屬于半社會(huì)主義性質(zhì)的過渡形式有

A.互助組和供銷合作化B.初級(jí)社和供銷合作社C.高級(jí)社和生產(chǎn)合作化D.初級(jí)社和手工業(yè)生產(chǎn)小組

12.2004年11月20日亞太經(jīng)合組織第12次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在智利首都圣地亞哥開幕。會(huì)議的主題是

A.“造福社會(huì)”B.“將亞太經(jīng)合組織大家庭聯(lián)合起來”C.“從憧憬到行動(dòng)”D.“一個(gè)大家庭，我們的未來”

13.在我們的社會(huì)生活中，與人交往時(shí)既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中

A.謙讓原則的要求B.平等原則的要求C.互助原則的要求D.友愛原則的要求

14.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中說的一般人類勞動(dòng)可以形成價(jià)值,其確切含義是

A.勞動(dòng)本身就是價(jià)值

B.勞動(dòng)作為一般人類勞動(dòng)才形成價(jià)值

C.勞動(dòng)形成價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系賦予它的一種社會(huì)形式

D.人類社會(huì)的勞動(dòng)才能形成價(jià)值

15.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)?/p>

A.唯物論與辯證法相脫離

B.形而上學(xué)的唯物主義

C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義

D.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性

16.公民實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利和自由、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)等其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)是()

A.平等權(quán)B.宗教信仰自由C.人生自由權(quán)D.政治權(quán)利和自由

17.將中國領(lǐng)土臺(tái)灣割讓給日本的不平等條約是()。

A.《商京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《瑗琿條約》

18.我國政治體制改革必須堅(jiān)持正確的政治方向，需要努力適應(yīng)的是

A.我國人民政治參與的積極性不斷提高B.社會(huì)不斷進(jìn)步C.經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展D.我國人民的政治覺悟不斷提高

19.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的核心是

A.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)B.工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)C.商業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)D.第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)

20.1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問題，革命派與改良派進(jìn)行論戰(zhàn)的輿論陣地是()。

A.《民報(bào)》B.《新民叢報(bào)》C.《時(shí)務(wù)報(bào)》D.《國聞報(bào)》

三、3.分析題(3題)21.20世紀(jì)70年代末80年代初，中國改革開放的歷程首先從農(nóng)村開始。隨著中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個(gè)問題》通知的貫徹，實(shí)行包產(chǎn)到戶和包干到戶的生產(chǎn)隊(duì)，迅速由1980年占全國生產(chǎn)隊(duì)的50%上升到1982年6月占全國生產(chǎn)隊(duì)86.7%的規(guī)模。以家庭承包為基礎(chǔ)、統(tǒng)分統(tǒng)合的合作經(jīng)濟(jì)新體制代替舊的三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)的人民公社體制的趨勢(shì)，已經(jīng)勢(shì)不可檔。農(nóng)業(yè)體制改革沖破重重阻力，迅猛地向前發(fā)展。

以包產(chǎn)、包干到戶為主要形式的聯(lián)產(chǎn)承包制，在更深的層次和更廣泛的規(guī)模上調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，大大改變了農(nóng)村的落后面貌，這一成效首先在落后地區(qū)表現(xiàn)出來。如歷史上就以窮困逃荒要飯多而聞名全國的安徽省鳳陽縣。1979年，該縣實(shí)行大包干到組的生產(chǎn)責(zé)任制，糧食生產(chǎn)有了明顯的增長。1980年實(shí)行大包干到戶的生產(chǎn)責(zé)任制，糧食生產(chǎn)猛增至5.02億斤，在包干到戶責(zé)任制的推動(dòng)下，1981年糧食產(chǎn)量又增至6.7億斤，1982糧食產(chǎn)量達(dá)到7.15億斤。三年三大步的結(jié)果，出現(xiàn)了農(nóng)民自己拉著糧食往外省去賣的情景。鳳陽農(nóng)民在溫飽有余之后，就在當(dāng)?shù)卣念I(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了水利、電力、公路、綠化帶、住宅、文教、科技、小城鎮(zhèn)等八大建設(shè)?！凹Z滿倉、魚滿塘、處處蓋新房；生活城市化，飲食多樣化，青年有文化”，成為鳳陽新生活的生動(dòng)寫照。同時(shí)期，“人無三分銀”的貴州省也出現(xiàn)了新氣象。貴州省有80%以上生產(chǎn)隊(duì)實(shí)行了包產(chǎn)到戶的責(zé)任制后，農(nóng)村發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折，農(nóng)業(yè)發(fā)展的步伐大大加快，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。

聯(lián)產(chǎn)承包制在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的顯著作用，不僅在落后地區(qū)體現(xiàn)出來，在全國其他地區(qū)也顯現(xiàn)出來。在它的推動(dòng)下，1981年全國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比1980年增長5.7%，1982年又比1981年增長了11.2%。

聯(lián)產(chǎn)承包制還使農(nóng)村出現(xiàn)了前所未有的新局面。這種新局面的特點(diǎn)之一，就是我國農(nóng)業(yè)正在開始由自給性生產(chǎn)，向?qū)I(yè)化、商品化、社會(huì)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，這是具有歷史意義的轉(zhuǎn)變。隨著家庭承包責(zé)任制的普遍推行，勞動(dòng)效率大大提高，這就推動(dòng)了廣大農(nóng)民利用剩余勞力和資金去發(fā)展多種經(jīng)營，分工分業(yè)，從事商品生產(chǎn)。這個(gè)時(shí)期全國農(nóng)村先后涌現(xiàn)的大批專業(yè)戶、重點(diǎn)戶，就是農(nóng)村商品生產(chǎn)蓬勃發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。

我國農(nóng)村新局面的特點(diǎn)之二，是農(nóng)工商綜合經(jīng)營已成為一種發(fā)展趨勢(shì)。隨著專業(yè)戶、重點(diǎn)戶的大批涌現(xiàn)和獲得經(jīng)營效益，他們紛紛籌集資金，擴(kuò)大經(jīng)營領(lǐng)域。不僅在農(nóng)副產(chǎn)品中實(shí)行專業(yè)經(jīng)營，還在林牧漁業(yè)中從事專業(yè)經(jīng)營；不僅進(jìn)行單戶經(jīng)營，還在農(nóng)工商領(lǐng)域進(jìn)行合股經(jīng)營。

我國農(nóng)村新局面的特點(diǎn)之三，是聯(lián)合承包制加快了農(nóng)業(yè)機(jī)械化的進(jìn)程。在剛剛實(shí)行包產(chǎn)、包干到戶責(zé)任制時(shí)，有些人曾說“這下農(nóng)業(yè)機(jī)械化完了”。可是許多省區(qū)的實(shí)踐結(jié)果恰恰與這種預(yù)言相反。安徽省沿淮的懷遠(yuǎn)、五河、固鎮(zhèn)等縣，在實(shí)行包干到戶責(zé)任制以后，手扶拖拉機(jī)、小四輪拖拉機(jī)成倍增加。群眾自辦農(nóng)機(jī)化的勁頭，如同要求大包干一樣勢(shì)不可擋。其中懷遠(yuǎn)縣1978年只有手扶拖拉機(jī)1400多臺(tái)，到1981年就猛增到7000多臺(tái)，1982年8月又增加到9600多臺(tái)，加上新增加的大中型拖拉機(jī)，全縣擁有拖拉機(jī)11000多臺(tái)，在全國名列前茅。

結(jié)合材料回答問題：

(1)聯(lián)產(chǎn)承包制與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之間體現(xiàn)何種哲學(xué)關(guān)系？

(2)聯(lián)產(chǎn)承包制使農(nóng)村出現(xiàn)前所未有的新局面給予我們的啟示是什么？

22.試根據(jù)所學(xué)原理對(duì)材料2中的觀點(diǎn)加以評(píng)析。

23.下面是一組毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說的材料：

材料1

在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷得到解決。

摘自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。

(1957年2月27日)

材料2

在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！瓟澄抑g的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民的內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說來，是非對(duì)抗性的；在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說來，除了對(duì)抗性的一面以外，還有非對(duì)抗性的一面。……一般說來，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾?！瓟澄抑g和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡單地說起來，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題?！覀兊膶Ｕ?，叫做工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就表明，在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，而由工人階級(jí)團(tuán)結(jié)全體有公民權(quán)的人民，首先是農(nóng)民，向著反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的分子實(shí)行專政。

摘自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

(1957年2月27日)

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)說明社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展動(dòng)力是什么?

(2)根據(jù)材料2，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)說明社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾及解決辦法是什么?

四、5.簡答題(2題)24.何謂社會(huì)改革的普遍性和特殊性?

25.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過程?

五、3.分析題(0題)26.試分析馬克思關(guān)于平均利潤形成過程的理論及其對(duì)我國發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示。

六、單選題(0題)27.復(fù)雜程度不同的勞動(dòng)相交換的比例（）

A.是由部門之間的競爭確定的B.是由政府部門規(guī)定的C.是由生產(chǎn)者之間的協(xié)商決定的D.是在商品生產(chǎn)者背后自發(fā)形成的

參考答案

1.ABD

2.CD

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是《對(duì)時(shí)局的意見》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷組織的本質(zhì)。盡管壟斷組織的形式多樣，但它們的本質(zhì)都是通過聯(lián)合來操縱和控制商品生產(chǎn)和銷售市場(chǎng)，操縱壟斷價(jià)格，以攫取高額利潤。故ABCD都是正確選項(xiàng)。

5.BCD“劃分三個(gè)世界”是毛澤東20世紀(jì)70年代提出的，不符合題干要求。BCD選項(xiàng)正確。

6.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是勞動(dòng)力商品價(jià)值的構(gòu)成要素。勞動(dòng)力商品的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的，它包括三個(gè)部分：①維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；②維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；③勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。此外，勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成包含一個(gè)歷史的和道德的因素。故BCD為正確選項(xiàng)。

7.ABC

8.ABC

9.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)意識(shí)的本質(zhì)問題的理解。意識(shí)從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。ABD都是對(duì)意識(shí)本質(zhì)的正確理解，符合題意，都是正確選項(xiàng)。

10.ABCD

11.B解析：在社會(huì)主義改造的過程中，中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，創(chuàng)造了由互助組到具有半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社，再到完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社的過渡形式。在手工業(yè)領(lǐng)域則創(chuàng)造了由帶有社會(huì)主義因素的手工業(yè)生產(chǎn)小組到半社會(huì)主義性質(zhì)的供銷合作化，再到社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)合作化的過渡形式。因此，B項(xiàng)是符合題干要求的。

12.D

13.B本題題意強(qiáng)調(diào)人際交往應(yīng)遵循平等原則，故A、C、D、答案錯(cuò)誤。

14.C

15.C

16.A解析：公民在適用法律上一律平等。法律面前人人平等，要求國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，對(duì)于任何公民，都要給予平等對(duì)待。所以平等權(quán)是公民實(shí)現(xiàn)所有權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。

17.C

18.A

19.B[答案]B

[分析]此題考查對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)容的掌握。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是現(xiàn)代化建設(shè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征，商業(yè)從屬于第三產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的核心是工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)，要加快基礎(chǔ)工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，振興支柱產(chǎn)業(yè)。本題正確選項(xiàng)應(yīng)為B項(xiàng)。

20.A

21.(1)體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在社會(huì)生產(chǎn)中生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。聯(lián)產(chǎn)承包制是一種新的生產(chǎn)關(guān)系它對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用總體上基本適合生產(chǎn)力發(fā)展因而能夠繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。(2)一方面生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替再到相對(duì)穩(wěn)定。生產(chǎn)關(guān)系在適合生產(chǎn)力的過程中不儀極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而且也推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)逐步走向更高階段。另一方面判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn)在于這種生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力是適合的還是不適合的是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展不能離開生產(chǎn)力的狀況和要求孤立地、抽象地看待生產(chǎn)關(guān)系。(1)體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。聯(lián)產(chǎn)承包制是一種新的生產(chǎn)關(guān)系，它對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，總體上基本適合生產(chǎn)力發(fā)展，因而能夠繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。(2)一方面，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。生產(chǎn)關(guān)系在適合生產(chǎn)力的過程中，不儀極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且也推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)逐步走向更高階段。另一方面，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn)，在于這種生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力是適合的還是不適合的，是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，不能離開生產(chǎn)力的狀況和要求，孤立地、抽象地看待生產(chǎn)關(guān)系。

22.材料2中的觀點(diǎn)認(rèn)為人類的認(rèn)識(shí)就是一種工具因此沒有真假之分只有無效和有效的區(qū)別完全否認(rèn)了認(rèn)識(shí)是否與客觀對(duì)象符合是判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)。這就完全否認(rèn)了真理的客觀內(nèi)容否認(rèn)了真理的客觀性否認(rèn)了堅(jiān)持真理、追求真理的必要性也必然會(huì)導(dǎo)致把是否有效當(dāng)作真理標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用主義真理觀。材料2中的觀點(diǎn)認(rèn)為，人類的認(rèn)識(shí)就是一種工具，因此沒有真假之分，只有無效和有效的區(qū)別，完全否認(rèn)了認(rèn)識(shí)是否與客觀對(duì)象符合是判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)。這就完全否認(rèn)了真理的客觀內(nèi)容，否認(rèn)了真理的客觀性，否認(rèn)了堅(jiān)持真理、追求真理的必要性，也必然會(huì)導(dǎo)致把是否有效當(dāng)作真理標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用主義真理觀。

23.[答案要點(diǎn)](1)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的矛盾它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。解決的方式、方法就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面使社會(huì)主義制度不斷得到鞏固和發(fā)展。這樣他就為在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行改革提供了理論依據(jù)。(2)毛澤東第一次明確指出敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的兩類矛盾是性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是對(duì)抗性的是分清敵我問題需要用強(qiáng)制的、專政的方法來解決；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾是分清是非的問題只能用民主的、說明教育的方法也就是“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方法來解決絕不能用解決敵我矛盾的強(qiáng)制、壓服的辦法去解決。[答案要點(diǎn)](1)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。解決的方式、方法就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會(huì)主義制度不斷得到鞏固和發(fā)展。這樣，他就為在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行改革提供了理論依據(jù)。(2)毛澤東第一次明確指出敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的兩類矛盾，是性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是對(duì)抗性的，是分清敵我問題，需要用強(qiáng)制的、專政的方法來解決；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，是分清是非的問題，只能用民主的、說明教育的方法，也就是“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方法來解決，絕不能用解決敵我矛盾的強(qiáng)制、壓服的辦法去解決。

24.社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中而且存在于有史以來的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會(huì)主義社會(huì)的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會(huì)主義社會(huì)的改革可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國家的改革只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于有史以來的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性，是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下，不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二，社會(huì)主義社會(huì)的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，社會(huì)主義社會(huì)的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決，使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段，并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國家的改革，只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾，但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識(shí)的表