（2023年）河南省三門峽市考研政治模擬考試(含答案)

（2023年）河南省三門峽市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.道德不是千古不變的，同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。已經(jīng)出現(xiàn)的道德的歷史類型有

A.原始社會(huì)的道德

B.奴隸社會(huì)的道德和封建社會(huì)的道德

C.社會(huì)主義社會(huì)的道德和資本主義社會(huì)的道德

D.共產(chǎn)主義社會(huì)的道德

2.我國社會(huì)主義的法律面前人人平等蘊(yùn)含的意義有

A.公民在守法上一律平等

B.公民在適用法律上一律平等

C.社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的理想奠定了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)

D.法律面前人人平等成為社會(huì)主義法制的基本原則

3.

第30題1947年全國土地會(huì)議以后，解放區(qū)廣大農(nóng)村迅速掀起土地制度改革運(yùn)動(dòng)的熱潮，為糾正當(dāng)時(shí)存在的一些“左”的錯(cuò)誤，毛澤東提出在土地改革中必須堅(jiān)持以下原則

A.地主不分田B.富農(nóng)分壞田C.必須滿足貧農(nóng)和雇農(nóng)的要求，這是土地改革的最基本的任務(wù)D.必須堅(jiān)決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)

4.我國社會(huì)主義初級(jí)階段多種所有制并存（）

A.是同我國生產(chǎn)力多層次結(jié)構(gòu)的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的

B.是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力規(guī)律所決定的

C.有利于促進(jìn)我國生產(chǎn)力的發(fā)展

D.有利于人民生活水平的不斷提高

5.《集會(huì)游行示威法》的基本原則有

A.維護(hù)社會(huì)安定和公共秩序B.政府依法保障C.權(quán)利義務(wù)一致D.和平進(jìn)行

6.我國新社會(huì)階層的出現(xiàn)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。具體原因包括()

A.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新B.非公經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)C.生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化

7.承認(rèn)一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)是

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.一切唯物主義觀點(diǎn)C.一切唯心主義觀點(diǎn)D.某些唯心辯證法觀點(diǎn)

8.下列說法，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有

A.對(duì)癥下藥，量體裁衣B.因?qū)嵵埔?，因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

9.我國的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了我國社會(huì)主義的道德建設(shè)

A.要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致

B.要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合

C.要著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念

D.為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐

10.

第20題《集會(huì)游行示威法》的基本原則是

A.政府依法保障B.權(quán)利義務(wù)一致C.和平進(jìn)行D.自由進(jìn)行

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.唯心主義關(guān)于意識(shí)作用的問題的錯(cuò)誤在于

A.片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴作用

B.片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用

C.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

D.把意識(shí)對(duì)物質(zhì)的作用和物質(zhì)對(duì)意識(shí)的作用等量齊觀

12.新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具中國特色的一項(xiàng)內(nèi)容是

A.沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

B.沒收國民黨四大家族官僚資本歸新民主主義國家所有

C.保護(hù)民族工商業(yè)

D.消滅民族資本主義

13.土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期、毛澤東指出：“一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因?！奔t色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因是（）。

A.中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封建大國

B.國民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)

C.全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展

D.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在以及共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和正確領(lǐng)導(dǎo)

14.社會(huì)主義初級(jí)階段，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上看，是從農(nóng)業(yè)國逐步轉(zhuǎn)變?yōu)?)。

A.市場經(jīng)濟(jì)國家B.現(xiàn)代化強(qiáng)國C.經(jīng)濟(jì)大國D.現(xiàn)代化工業(yè)國

15.和諧文化的價(jià)值取向是

A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系B.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)C.祟尚和諧、追求和諧D.理想信念教育

16.“中國不敗而敗”是指()。

A.中日甲午戰(zhàn)爭B.鴉片戰(zhàn)爭C.中法戰(zhàn)爭D.第二次鴉片戰(zhàn)爭

17.毛澤東闡述中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個(gè)基本問題的著作是

A.《反對(duì)本本主義》B.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》C.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》D.《論人民民主專政》

18.鄧小平指出，一個(gè)國家“要擺脫貧困，在經(jīng)濟(jì)政策和對(duì)外政策上都要立足于自己的實(shí)際，不要給自己設(shè)置障礙，不要孤立于世界之外。根據(jù)中國的經(jīng)驗(yàn)，把自己孤立于世界之外是不利的?！边@表明

A.改革是社會(huì)主義中國的強(qiáng)國之路

B.對(duì)外開放是我國必須長期堅(jiān)持的基本國策

C.四項(xiàng)基本原則是立國之本

D.社會(huì)主義建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

19.2005年4月23日下午，亞非峰會(huì)閉幕，會(huì)議通過了

A.《中國與菲律賓聯(lián)合聲明》

B.《中國與印尼關(guān)于建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》

C.《東南亞友好合作條約》

D.《亞非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系宣言》

20.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益的特征是

A.經(jīng)濟(jì)成果與勞動(dòng)耗費(fèi)的比率B.產(chǎn)出與投入的比率C.企業(yè)利潤與占用資本的比率D.宏觀經(jīng)濟(jì)效益與微觀經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

三、3.分析題(3題)21.如何理解材料1所說的社會(huì)保障制度對(duì)“我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到了不可替代、不可磨滅的作用?！碑?dāng)前我國進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度的必要性體現(xiàn)在哪些方面?

22.材料4揭示了知識(shí)的來源是什么，知與行的關(guān)系是什么?

23.材料1

目前全國下崗失業(yè)人員約為1300多萬。今后幾年，城鎮(zhèn)新成長的勞動(dòng)力每年將保持1000萬人的規(guī)模，新畢業(yè)的大學(xué)生還會(huì)有所增加。同時(shí)，大量農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)，目前農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的已有8000多萬，農(nóng)村還仍有1億以上的富余勞動(dòng)力。隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)人數(shù)還要增加。

材料2

黨的十六大提出：就業(yè)是民生之本。擴(kuò)大就業(yè)是我國當(dāng)前和今后長時(shí)期重大而艱巨的任務(wù)。黨的十七大也再次強(qiáng)調(diào)實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。

(1)材料一反映什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?據(jù)此談?wù)剶U(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)有什么經(jīng)濟(jì)意義?

(2)從國家鼓勵(lì)“自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)”的政策中我們得到什么哲學(xué)啟示?

(3)你認(rèn)為政府在促進(jìn)就業(yè)方面應(yīng)該做哪些工作?

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對(duì)立。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1，分析為什么“將合作變成了混一，必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線”?

六、單選題(0題)27.前蘇聯(lián)科學(xué)家李森科曾說的“偶然是科學(xué)的敵人”和中國成語中的“守株待兔”觀點(diǎn)，從馬克思主義哲學(xué)角度講，其實(shí)質(zhì)是()

A.前者是只承認(rèn)偶然性的形而上學(xué)觀點(diǎn)，后者是只承認(rèn)必然性的形而上學(xué)觀點(diǎn)

B.前者是只承認(rèn)必然性的形而上學(xué)觀點(diǎn)，后者是只承認(rèn)偶然性的形而上學(xué)觀點(diǎn)

C.前者是唯心主義觀點(diǎn)，后者是唯物主義觀點(diǎn)

D.前者是唯物主義觀點(diǎn)，后者是唯心主義觀點(diǎn)

參考答案

1.ABC道德是與人類社會(huì)先后經(jīng)歷的基本社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)的，從原始社會(huì)的道德一直到社會(huì)主義社會(huì)的道德。共產(chǎn)主義社會(huì)暫未實(shí)現(xiàn)，因而不會(huì)出現(xiàn)與之相適應(yīng)的已經(jīng)形成體系的共產(chǎn)主義社會(huì)的道德。ABC選項(xiàng)正確。

2.ABAB選項(xiàng)正確，C和D選項(xiàng)與問題無關(guān)。

3.CD

4.ABCD【參考解析】：根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，多種所有制并存是由我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情決定的，它體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的要求，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、提高人民生活水平和增強(qiáng)綜合國力都有重要作用。

5.BCDBCD正確。A選項(xiàng)是《集會(huì)游行示威法》的立法目的之一。

6.ABCD我國新社會(huì)階層的出現(xiàn)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。具體原因包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新，使他們有了從事非公有制經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)；經(jīng)濟(jì)體制的變化，使他們進(jìn)入了市場經(jīng)濟(jì)體制的各個(gè)環(huán)節(jié)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使他們被分流出來紛紛轉(zhuǎn)移到第二、第三產(chǎn)業(yè)。

7.AD解析：該題的目的是考查轉(zhuǎn)化思想有哪些哲學(xué)認(rèn)同的把握?！稗D(zhuǎn)化”是辯證法的一個(gè)重要范疇。所謂轉(zhuǎn)化概括說就是指生成和消滅。轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)就是事物的一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)過渡和飛躍。世界的任何事物都是可以轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化具有普遍性。我們所做的一切也都是在作轉(zhuǎn)化工作。在哲學(xué)史上承認(rèn)轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)不僅馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義承認(rèn)，而且有的唯心主義哲學(xué)家們也承認(rèn)，比如黑格爾，他是在哲學(xué)史上第一個(gè)提出轉(zhuǎn)化概念的。所以題中的A項(xiàng)和D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。解答此題必須搞清楚，“轉(zhuǎn)化”是辯證法問題，而承認(rèn)辯證法的觀點(diǎn)不僅有的唯物主義(不是所有的唯物主義)承認(rèn)，也包括有些唯心主義者(但不是所有的唯心主義者)也承認(rèn)，這是一個(gè)客觀事實(shí)。有的考生可能會(huì)誤認(rèn)為“轉(zhuǎn)化”是一切唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)而選擇A項(xiàng)和B項(xiàng)。

8.AB此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)矛盾特殊性的理解。矛盾的特殊性有三種情形，如實(shí)地分析矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。選項(xiàng)A、B體現(xiàn)了這一方法，反映了矛盾特殊性原理。選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，選項(xiàng)D說明的是真象和假象之間的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化關(guān)系。所以正確選項(xiàng)是AB。

9.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是由以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的我國的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的。ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是正確的。

10.ABC

11.B解析：考查點(diǎn)是唯心主義的錯(cuò)誤。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，但這種能動(dòng)作用是第二性的，應(yīng)以物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用為前提。如果把它夸大，就會(huì)導(dǎo)致唯心主義的錯(cuò)誤。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)。A、C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗鼈兯硎龅膬?nèi)容犯有形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗硎龅氖且环N二元論的觀點(diǎn)。

12.C

13.A解析：1928年10～11月，毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》等文章中，系統(tǒng)論述了中國紅色政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的原因和條件：第一，中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國。這一基本國情是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。第二，國民革命政治影響的存在，有著良好的群眾組織墓礎(chǔ)，為紅色政權(quán)的生存、發(fā)展提供了良好的客觀條件。第三，全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要的主觀條件。人民軍隊(duì)是紅色政權(quán)的支柱和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的關(guān)鍵。第五，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)及其各級(jí)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力，是中國紅色政權(quán)能夠存在、發(fā)展的前提和根本保證。其中，前三條是中國紅色政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的客觀條件，后兩條則是主觀條件。

14.D

15.C

16.C

17.C解析：此題考查考生對(duì)《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》內(nèi)容的掌握。毛澤東在《<共產(chǎn)黨>發(fā)刊詞》中指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè),是中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個(gè)基本問題,三個(gè)主要法寶,正確理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系就等于正確理解了全部中國革命。因此,備選項(xiàng)C符合題干要求,為本題正確答案。

18.B

19.D

20.D

21.社會(huì)保障制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用減少了貧困、提高了人口素質(zhì)、改善了人民生活、維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。我國傳統(tǒng)上的社會(huì)保障制度是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下建立的當(dāng)前進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度的必要性可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行理解：①社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要；②轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制、搞活企業(yè)的需要；③促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要。社會(huì)保障制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用，減少了貧困、提高了人口素質(zhì)、改善了人民生活、維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。我國傳統(tǒng)上的社會(huì)保障制度是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下建立的，當(dāng)前進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度的必要性可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行理解：①社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要；②轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制、搞活企業(yè)的需要；③促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要。

22.材料4揭示的知識(shí)的來源是行動(dòng)和人類文明的進(jìn)化；知和行的關(guān)系是先行后知以行求知然后是知先行后以知指導(dǎo)行即行——知——行。孫中山先生的知行觀包含了唯物、辯證觀點(diǎn)的合理因素。材料4揭示的知識(shí)的來源是行動(dòng)和人類文明的進(jìn)化；知和行的關(guān)系是先行后知，以行求知，然后是知先行后，以知指導(dǎo)行，即行——知——行。孫中山先生的知行觀包含了唯物、辯證觀點(diǎn)的合理因素。

23.(1)①城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力就業(yè)、農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)三方匯合一起使我國就業(yè)問題呈現(xiàn)十分尖銳的狀態(tài)。②擴(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共同富裕的目標(biāo)。有利于增加低收入人、群的收入水平改善人民生活調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。有利于擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有利于縮小城鄉(xiāng)差別提高農(nóng)民的收入水平。(2)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性在就業(yè)問題上積極主動(dòng)進(jìn)取。認(rèn)識(shí)要隨著客觀環(huán)境的變化不斷發(fā)展要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念．(3)當(dāng)前應(yīng)該實(shí)施積極的就業(yè)政策加強(qiáng)政府引導(dǎo)完善市場就業(yè)機(jī)制擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策加強(qiáng)就業(yè)觀念教育使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者。健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)教育培訓(xùn)I制度加強(qiáng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)。建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)的制度。完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助制度及時(shí)幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難。積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。完善和落實(shí)國家對(duì)農(nóng)民工的政策依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。這道題的回答對(duì)考生融會(huì)所學(xué)知識(shí)的能力要求比較高?？忌纫莆锗囆∑嚼碚?、哲學(xué)、形勢與政策的基本理論又要能夠結(jié)合實(shí)際來答題。(1)①城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力就業(yè)、農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)三方匯合一起，使我國就業(yè)問題呈現(xiàn)十分尖銳的狀態(tài)。②擴(kuò)大就業(yè)和再就業(yè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共同富裕的目標(biāo)。有利于增加低收入人、群的收入水平，改善人民生活，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。有利于擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有利于縮小城鄉(xiāng)差別，提高農(nóng)民的收入水平。(2)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在就業(yè)問題上積極主動(dòng)進(jìn)取。認(rèn)識(shí)要隨著客觀環(huán)境的變化不斷發(fā)展，要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念．(3)當(dāng)前應(yīng)該實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)政府引導(dǎo)，完善市場就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者。健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)教育培訓(xùn)I制度，加強(qiáng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)。建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)的制度。完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助制度，及時(shí)幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難。積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。完善和落實(shí)國家對(duì)農(nóng)民工的政策，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。這道題的回答對(duì)考生融會(huì)所學(xué)知識(shí)的能力要求比較高。考生既要掌握鄧小平理論、哲學(xué)、形勢與政策的基本理論，又要能夠結(jié)合實(shí)際來答題。

24.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性，懷疑人的認(rèn)識(shí)能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的，沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物，不存在永遠(yuǎn)不