（2023年）吉林省通化市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

（2023年）吉林省通化市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

26

題

毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義道路的重要意義是（）

A.標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始擺脫單一的蘇聯(lián)模式

B.開(kāi)始尋找獨(dú)立自主的適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路

C.探索中正確的、有價(jià)值的思想觀點(diǎn)和創(chuàng)造性的思考成為毛澤東思想的重要組成部分和新財(cái)富

D.對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得很大成就起了指導(dǎo)作用

2.辯證唯物主義否定觀主張否定是

A.事物的自我否定B.外在力量對(duì)事物存在的消滅C.包含肯定的否定D.既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)

3.新中國(guó)成立后的最初三年，社會(huì)主義革命的任務(wù)實(shí)際上也開(kāi)始實(shí)行了。主要表現(xiàn)在

A.沒(méi)收官僚資本，確立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位

B.鎮(zhèn)壓反革命

C.開(kāi)始將資本主義納入國(guó)家資本主義軌道

D.引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民在土地改革后逐步走上互助合作的道路

4.1964年底到1965年初，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府第一次鄭重地向全國(guó)人民提出實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)是

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國(guó)防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

5.以下關(guān)于擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系表述正確的有

A.擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)

B.創(chuàng)業(yè)是擇業(yè)的內(nèi)在要求

C.擇業(yè)是起點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)是追求

D.在實(shí)際生活中，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)是截然分開(kāi)的

6.我國(guó)現(xiàn)階段存在按勞分配、經(jīng)營(yíng)收人、資產(chǎn)收益等多種分配方式，其客觀依據(jù)是（）

A.存在商品貨幣關(guān)系，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

B.存在以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分

C.公有制具有多種實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式

D.土地、資本等是創(chuàng)造國(guó)民收入的要素

7.

8.唯物辯證法的兩大總特征是

A.矛盾B.聯(lián)系C.實(shí)踐D.發(fā)展

9.太平天國(guó)失敗的教訓(xùn)有

A.太平天國(guó)對(duì)于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)

B.無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案

C.農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任

D.單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)

10.鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)。”這說(shuō)明()

A.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉

B.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

E.只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.宋朝畫家文與可住宅周圍有很多竹子。他一年四季注意觀察竹子的變化，對(duì)竹子的形態(tài)、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫出的竹子行動(dòng)逼真。有詩(shī)云：“與事畫竹時(shí)，胸中有成竹”。這一事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A.意識(shí)就是物質(zhì)世界本身B.意識(shí)是人腦的產(chǎn)物C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

12.超額利潤(rùn)是個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額，它反映的是

A.不同部門資本家之間的關(guān)系

B.同一部門內(nèi)部不同企業(yè)資本家之間的關(guān)系

C.產(chǎn)業(yè)部門和商業(yè)部門資本家之間的關(guān)系

D.職能資本家和非職能資本家之間的關(guān)系

13.馬克思主義認(rèn)識(shí)論第一和基本的觀點(diǎn)是()

A.物質(zhì)觀B.意識(shí)觀C.發(fā)展觀D.實(shí)踐觀

14.體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的前提是()。

A.堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想

B.堅(jiān)持公有制和按勞分配的主體地位

C.堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)

D.堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

15.對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是()

A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)政治理想

16.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是

A.質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定

17.太平天國(guó)在《天朝田畝制度》中提出的社會(huì)改革方案是()。

A.以解決土地問(wèn)題為中心B.以發(fā)展資本主義為中心C.以反對(duì)封建的等級(jí)制度為中心D.以廢除儒學(xué)的綱常倫理為中心

18.中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的根本原因是

A.國(guó)共實(shí)現(xiàn)了二次合作B.國(guó)際反法西斯同盟的支援C.實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)D.中國(guó)軍隊(duì)的英勇作戰(zhàn)

19.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的全球化實(shí)質(zhì)上是在

A.發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家共同主導(dǎo)下的全球化

B.WTO主導(dǎo)下的全球化

C.WTO、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行共同主導(dǎo)下的全球化

D.當(dāng)代資本主義主導(dǎo)下的全球化

20.世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，所以，黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素是()。

A.在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨

B.在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)

D.把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好

三、3.分析題(3題)21.黨的十六大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化仍然是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中艱巨的歷史性任務(wù)。信息化是我國(guó)加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。結(jié)合所學(xué)的知識(shí)說(shuō)明，新型工業(yè)化道路的特點(diǎn)及其提出的重大意義。怎樣理解信息化是我國(guó)加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇?

22.材料2說(shuō)明了什么問(wèn)題?

23.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。

摘自：毛澤東《星星之火，可以燎原》(1930年1月)

材料2

以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無(wú)論在理論上與事實(shí)上都是不通的。假使沒(méi)有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能“聯(lián)合起來(lái)”的。而且，沒(méi)有城市工人激烈斗爭(zhēng)，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。

摘自：中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》(1930年5月24日)

材料3

中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起歷史的使命，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路。正是這條道路，使中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民用28年時(shí)間徹底改變1840年以來(lái)中華民族的命運(yùn)，完成了救亡圖存的百年命題，開(kāi)啟了民族復(fù)興的曙光，奠定了現(xiàn)代化建設(shè)的制度基礎(chǔ)。

摘自：《現(xiàn)代化進(jìn)程中不懈探索“中國(guó)道路”》《人民日?qǐng)?bào)》(2011年6月17日)

材料4

現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有“左”的東西影響我們，但根深蒂固的還是“左”的東西；……“左”的東西在我們黨的歷史上可怕呀!一個(gè)好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義。中國(guó)要警惕右，但主要是防止“左”。

摘自：鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

請(qǐng)回答：

(1)比較材料1、2中兩種觀點(diǎn)，并指出其分歧的實(shí)質(zhì)是什么?

(2)結(jié)合材料3，分析中國(guó)革命新道路理論有何重大意義?

(3)結(jié)合材料4，回答在現(xiàn)代化的新征程上，如何做到反“左”防右的問(wèn)題?

(40)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

25.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.闡述馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史飛躍及其重大意義。

六、單選題(0題)27.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起。以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派與守舊派進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)，這場(chǎng)論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是()

A.中國(guó)本土的資產(chǎn)階級(jí)思想和西方資產(chǎn)階級(jí)思想的第一次正面交鋒

B.封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的思想交鋒

C.資產(chǎn)階級(jí)思想和封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒

D.真正完整意義上的西方民主思想和中國(guó)封建主義頑固思想的正面交鋒

參考答案

1.ABCD

2.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證否定觀的內(nèi)容。辯證否定是事物的自我否定，是包含著肯定的否定，所以否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。選項(xiàng)B不承認(rèn)否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，屬于形而上學(xué)否定觀。所以，本題的正確答案是ACD。

3.ACD鎮(zhèn)壓反革命是屬于新民主主義革命的性質(zhì)，沒(méi)收官僚資本是具有新民主主義和社會(huì)主義雙重性質(zhì)的革命。ACD選項(xiàng)正確。

4.ABCD第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，即把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。ABCD選項(xiàng)正確。

5.ABC在個(gè)人的職業(yè)生涯中，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)不是兩個(gè)孤立的環(huán)節(jié)，擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)又是擇業(yè)的內(nèi)在要求。擇業(yè)是起點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)是追求。ABC是正確選項(xiàng)。

6.ABC【參考解析】：土地、資本等生產(chǎn)要素不是創(chuàng)造國(guó)民收入的源泉，只是生產(chǎn)財(cái)富必不可少的條件。

7.ABCD

8.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

9.CDC、D是太平天國(guó)失敗的教訓(xùn)；A、B是太平天國(guó)失敗的原因。CD選項(xiàng)正確。

10.BCD

11.C[答案]C

[分析]考生做對(duì)該題的關(guān)鍵是了解意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性，并認(rèn)真審題目。意識(shí)是物質(zhì)世界的反映，但卻不是物質(zhì)世界本身：意識(shí)離不開(kāi)人腦，意識(shí)是人腦的機(jī)能，但意識(shí)的來(lái)源是物質(zhì)世界，而不來(lái)自人腦自身。意識(shí)的本質(zhì)是客觀世界在人腦牛的主觀映象，所以，正確答案是C。

選項(xiàng)D表述正確，但與題干內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系，因而不選。

12.B解析：利潤(rùn)率轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，并不排斥各部門中，少數(shù)企業(yè)仍可獲得超額利潤(rùn)。因?yàn)榉治銎骄麧?rùn)率形成時(shí)，是把每個(gè)部門作為一個(gè)整體來(lái)看待的。事實(shí)上，同一部門中各個(gè)企業(yè)的利潤(rùn)率由于生產(chǎn)條件的不同，仍然有所不同。先進(jìn)企業(yè)由于勞動(dòng)生產(chǎn)率高于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率，個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格，仍可獲得超過(guò)平均利潤(rùn)的超額利潤(rùn)。所以選B。

13.D

14.B

15.D解析：在個(gè)人不同的理想中，社會(huì)政治理想對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性的影響。

16.C解析：此題是考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的地位和作用?！懊苁鞘挛锇l(fā)展的動(dòng)力和源泉”，一般考生對(duì)這一觀點(diǎn)都是非常熟知的，但具體回答其含義，有的考生就不十分清楚了。題中的四個(gè)選項(xiàng)，“質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化”(A項(xiàng))是揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式問(wèn)題；“肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化”(B項(xiàng))是講述事物發(fā)展的道路和趨勢(shì)問(wèn)題；“矛盾雙方的相互排斥、相互否定”(D項(xiàng))是講矛盾的對(duì)立關(guān)系。這樣將A、B、D三個(gè)干擾項(xiàng)排除，C項(xiàng)是最符合題意的，實(shí)際上所謂“事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉”就是指矛盾著的雙方既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

17.A

18.C解析：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素是巨大民族覺(jué)醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?，中?guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是全民族抗戰(zhàn)的勝利。

19.D

20.C題干問(wèn)的是“黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素”，也就是問(wèn)黨為什么能與時(shí)俱進(jìn)，AB描述的都是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，答非所問(wèn)，故首先排除。它問(wèn)的是決定性因素，故選C不選D，因?yàn)镈是實(shí)現(xiàn)C的具體途徑，我們黨之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)就在于本身善于學(xué)習(xí)．不斷進(jìn)步，故本題答案為C

21.(1)新型工業(yè)化道路的特點(diǎn)。①以信息化帶動(dòng)的工業(yè)化。發(fā)達(dá)國(guó)家都是在工業(yè)化之后推行信息化的中國(guó)是一個(gè)后發(fā)展的國(guó)家進(jìn)入新世紀(jì)以后我國(guó)信息化發(fā)展很快我們完全可以在工業(yè)化的過(guò)程中推進(jìn)信息化以信息化帶動(dòng)工業(yè)化以工業(yè)化促進(jìn)信息化從而發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。②以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化。工業(yè)革命以來(lái)丁業(yè)化之所以成為世界各國(guó)發(fā)展的大趨勢(shì)就是因?yàn)楣I(yè)化可以大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力加快發(fā)展。但是我國(guó)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的歷(1)新型工業(yè)化道路的特點(diǎn)。①以信息化帶動(dòng)的工業(yè)化。發(fā)達(dá)國(guó)家都是在工業(yè)化之后推行信息化的，中國(guó)是一個(gè)后發(fā)展的國(guó)家，進(jìn)入新世紀(jì)以后，我國(guó)信息化發(fā)展很快，我們完全可以在工業(yè)化的過(guò)程中推進(jìn)信息化，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，從而發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。②以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化。工業(yè)革命以來(lái)，丁業(yè)化之所以成為世界各國(guó)發(fā)展的大趨勢(shì)，就是因?yàn)楣I(yè)化可以大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力加快發(fā)展。但是，我國(guó)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，和發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的歷解析：本題考查對(duì)新型工業(yè)化道路的理解和把握?；卮鹪擃}，應(yīng)首先說(shuō)明新型工業(yè)化道路的四個(gè)特點(diǎn)，并扼要對(duì)每一特點(diǎn)進(jìn)行敘述。其次說(shuō)明信息化是我國(guó)加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇的原因，主要從信息化的實(shí)質(zhì)和我國(guó)國(guó)情的優(yōu)缺點(diǎn)兩個(gè)方面說(shuō)明。最后指出提出新型工業(yè)化道路的重大意義，主要從拓寬我國(guó)工業(yè)化道路的內(nèi)容以及給我國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化指明了方向兩方面去說(shuō)明。

22.材料2說(shuō)明了我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距從1985年起出現(xiàn)拉大現(xiàn)象已經(jīng)持續(xù)20年了差距繼續(xù)拉大的趨勢(shì)已經(jīng)非常明顯。材料2說(shuō)明了我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距從1985年起出現(xiàn)拉大現(xiàn)象，已經(jīng)持續(xù)20年了，差距繼續(xù)拉大的趨勢(shì)已經(jīng)非常明顯。

23.材料1主張以鄉(xiāng)村為中心堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；材料2堅(jiān)持以城市為中心反對(duì)走農(nóng)村包圍城市的道路。兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。材料1主張以鄉(xiāng)村為中心，堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；材料2堅(jiān)持以城市為中心，反對(duì)走農(nóng)村包圍城市的道路。兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。

24.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的，真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)，真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)，可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過(guò)程這也就是反映的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過(guò)程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、