考前必備2023年陜西省安康市考研政治預(yù)測試題(含答案)

考前必備2023年陜西省安康市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級維新派與封建守舊派論戰(zhàn)的主要問題是

A.要不要變法B.要不要實(shí)行民主共和C.要不要實(shí)行君主立憲D.要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂

2.

3.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷資本主義得以形成。壟斷資本主義的發(fā)展包括兩種基本形式

A.私人壟斷資本主義B.國家壟斷資本主義C.初級的壟斷資本主義D.高度發(fā)達(dá)的壟斷資本主義

4.通過20世紀(jì)40年代前期在全黨開展的整風(fēng)運(yùn)動，使全黨范圍內(nèi)確立了馬克思主義的思想路線，該思想路線包括

A.群眾路線B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.一切從實(shí)際出發(fā)

5.毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出我國經(jīng)濟(jì)工作要正確處理好的主要關(guān)系是

A.重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

B.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

C.私營企業(yè)、合資企業(yè)和生產(chǎn)者個人的關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系

6.目前，基層民主自治體系的主要內(nèi)容是

A.農(nóng)村村民委員會B.城市居民委員會C.企業(yè)職工代表大會D.社會團(tuán)體組織

7.世界和平論壇秘書處2015年6月18日宣布，第四屆世界和平論壇于6月27日至28日在清華大學(xué)舉行，屆時來自五大洲的上百名專家學(xué)者將就當(dāng)前主要的全球性和地區(qū)性安全問題進(jìn)行討論。今年的論壇重點(diǎn)之一是今年全球性的傳統(tǒng)安全問題較非傳統(tǒng)安全問題更為嚴(yán)重。應(yīng)對非傳統(tǒng)安全，各國必須()

A.加強(qiáng)國際合作B.心態(tài)更需開放C.奉行單邊主義D.發(fā)揮國際組織的作用

8.一個民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德對一個國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)所起到的作用表現(xiàn)在

A.對這個國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展方向起著決定作用

B.是這個國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中能否保持自己特色的重要基礎(chǔ)

C.是這個國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中能否走出自己道路的重要基礎(chǔ)

D.能夠使國家保持自己的歷史基礎(chǔ)，更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

9.2015年，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部三部委經(jīng)國務(wù)院授權(quán)，聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，文中指出，在新的歷史時期，推進(jìn)共建“一帶一路”，中國將繼續(xù)秉承古絲綢之路精神，在恪守聯(lián)合國憲章的宗旨原則和和平共處五項(xiàng)原則的同時，堅(jiān)持的原則是()

A.堅(jiān)持開放合作B.堅(jiān)持和諧包容C.堅(jiān)持市場運(yùn)作D.堅(jiān)持互利共贏

10.我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是(或其基本特征是)

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.安定有序、人與自然和諧相處D.獨(dú)立自主、自力更生

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.鄧小平多次指出，在改革中，我們必須始終堅(jiān)持的兩條社會主義根本原則是

A.不斷發(fā)展生產(chǎn)，增加社會財(cái)富

B.擴(kuò)大改革開放，增強(qiáng)綜合國力

C.實(shí)行按勞分配，人民生活提高

D.堅(jiān)持公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕

12.社會主義時期的民族問題的實(shí)質(zhì)是

A.階級矛盾問題B.階級斗爭問題C.民族沖突問題D.各族人民根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾問題

13.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（）。

A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互依存的D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

14.毛澤東提出新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的著作是()

A.《目前形勢和我們的任務(wù)》B.《在晉綏干部會議上的講話》C.《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《論人民民主專政》

15.“出淤泥而不染”這一說法體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A.意識是對物質(zhì)的反映

B.社會意識與社會存在的發(fā)展不完全一致

C.社會意識的發(fā)展具有歷史的繼承性

D.社會意識能對社會存在的發(fā)展起到能動的反作用

16.在中國近代史上，中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭是

A.太平天國運(yùn)動B.義和團(tuán)運(yùn)動C.三元里人民抗英斗爭D.臺灣黑旗軍抗日斗爭

17.1842年，中英簽署的關(guān)于中國割讓香港島給英國的條約是()。

A.《北京條約》B.《南京條約》C.《虎門條約》D.《黃埔條約》

18.有人認(rèn)為只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，不顧實(shí)際情況，死搬書本上的教條。這在認(rèn)識論上犯了

A.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯誤B.類似舊唯物主義認(rèn)識論的錯誤C.類似唯理論的錯誤D.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯誤

19.毛澤東說：“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才能解決本質(zhì)問題?！边@句話強(qiáng)調(diào)了

A.現(xiàn)象是本質(zhì)的反映B.現(xiàn)象與本質(zhì)的同一性C.感性與理性、現(xiàn)象與本質(zhì)的對立D.感覺與理論的相互滲透

20.人把自己和動物區(qū)別開來的決定性因素是()。

A.人的勞動B.人具有理性C.人具有自由D.人的意志

三、3.分析題(3題)21.“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人，的更高水平的小康社會使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮，杜會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)．這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對外開放的關(guān)鍵階段。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家?！?/p>

依據(jù)上述材料，運(yùn)用可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系原理，分析說明在全面建設(shè)小康社會中發(fā)揮人的自覺能動性的意義。

22.對比材料1與材料2，指出材料2的錯誤。

23.根據(jù)材料1解釋什么是科學(xué)的發(fā)展觀?

四、5.簡答題(2題)24.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

25.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中指出：“單純的流動游擊政策，不能完成促進(jìn)全國革命高潮的任務(wù)，而朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊(duì)、區(qū)赤衛(wèi)大隊(duì)、縣赤衛(wèi)總隊(duì)、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的，等等的政策，無疑義地是正確的。必須這樣，才能樹立全國革命群眾的信仰，如蘇聯(lián)之于全世界然。必須這樣，才能給反動統(tǒng)治階級以甚大的困難，動搖其基礎(chǔ)而促進(jìn)其內(nèi)部的分解。也必然這樣，才能真正地創(chuàng)造紅軍，成為將來大革命的主要工具。總而言之，必須這樣，才能促進(jìn)革命的高潮?！?/p>

根據(jù)以上材料，請回答：

(1)為什么說“單純的流動游擊政策，不能完成促進(jìn)全國革命高潮的任務(wù)”?

(2)工農(nóng)武裝根據(jù)的主要內(nèi)容是什么?武裝斗爭、土地革命和革命根據(jù)地的關(guān)系是什么?

六、單選題(0題)27.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要

A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

B.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

C.堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

D.堅(jiān)持把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走自己的路

參考答案

1.ACDB是革命派與改良派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容，其他三項(xiàng)都是資產(chǎn)階級維新派與封建守舊派論戰(zhàn)的主要問題。ACD選項(xiàng)正確。

2.ABCD

3.AB本題考查的知識點(diǎn)是壟斷資本主義發(fā)展的兩種基本形式。壟斷資本主義的兩種基本形式是私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義。故AB是正確選項(xiàng)。

4.BCD

5.ABD本題考查的知識點(diǎn)是毛澤東對我國社會主義建設(shè)道路的探索，毛澤東在《論十大關(guān)系》中的重要論述。C項(xiàng)講的不是經(jīng)濟(jì)工作關(guān)系，故不選。

6.ABC本題考查的知識點(diǎn)是基層民主自治體系的主要內(nèi)容。A是當(dāng)今中國農(nóng)村擴(kuò)大基層民主和提高農(nóng)村治理水平的一種有效方式。B是實(shí)現(xiàn)城市居民對居住地公共事務(wù)進(jìn)行管理的民主自治形式。C是保證職工對企事業(yè)單位實(shí)行民主管理的基本制度。

7.ABD

8.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯在，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德是上層建筑，不能決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

9.ABCD

10.ABC

11.D解析：一個公有制為主體，一個共同富裕，這是鄧小平在改革中一再強(qiáng)調(diào)的兩條“根本原則”，所謂堅(jiān)持社會主義道路，主要指這兩條。本題要注意與“根本任務(wù)”、“本質(zhì)”相區(qū)別。

12.D

13.C矛盾的同一性認(rèn)為，矛盾對立面之間是相互依存的。矛盾的每一方都不可能孤立存在和發(fā)展，一方的存在、發(fā)展必須以另一方的存在、發(fā)展為前提和條件。任何事物都是作為這樣的矛盾統(tǒng)一體而存在的。因此，題干中的“沒有正確，就無所謂錯誤”等命題說明了矛盾雙方是相互依存的。

14.A解析：經(jīng)過長期革命斗爭的檢驗(yàn)和不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中，明確提出了新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。因此備選項(xiàng)A符合題干要求，為本題正確答案。備選項(xiàng)B．《在晉綏干部會議上的講話》主要是提出了新民主主義革命的總路線和土地改革總路線；C．《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》主要是論述了三大法寶；D．《論人民民主專政》主要是論述了人民民主專政理論。因此，備選項(xiàng)B、C、D不符合題干要求，不是本題正確答案。

15.B這句話體現(xiàn)了社會意識與社會存在的不一致性。故本題選B。

16.C解析：1841年5月，三元里人民的抗英斗爭，是中國近代史上中國人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭。因此正確答案為C。

17.B解析：1842年，英國強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》，把香港島割讓給英國。因此，正確答案是B。選項(xiàng)A，1860年，中英簽署《北京條約》，割讓香港島對岸九龍半島南端和昂船洲，因此，選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)C，中英《虎門條約》簽訂于1843年10月，因此，選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D，《黃埔條約》是1844年中法之間簽訂的，因此，選項(xiàng)D不正確。

18.C

19.C

20.A馬克思和恩格斯是從意識的發(fā)生史和人類的發(fā)生史來闡述勞動在猿變成人的作用的，認(rèn)為“人使自己和動物區(qū)別開來的第一個歷史行動并不是在于他們有思想，而是在于他們開始生產(chǎn)自己必備的生活資料”?？梢姡说摹耙庾R”是由人類的特殊謀生活動——“勞動”或者說“實(shí)踐”決定的，“勞動”或“實(shí)踐”是比“意識”更為根本的人與動物的區(qū)別。

21.(1)可能性和現(xiàn)實(shí)性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實(shí)的東西?，F(xiàn)實(shí)性則是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性?？赡苄圆坏扔诂F(xiàn)實(shí)性不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實(shí)性相互依存密不可分。第一現(xiàn)實(shí)性離不開可能性沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；可能性也離不開現(xiàn)實(shí)性它是尚未展開、尚未實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性。第二可能性和現(xiàn)實(shí)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？赡苄赞D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性現(xiàn)實(shí)性又轉(zhuǎn)化為新的可能性客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理對于全面建設(shè)小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)是宏偉的但不是空想的而是有其充分的現(xiàn)實(shí)根據(jù)并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實(shí)的可能性而不是抽象的可能性是完全可能實(shí)現(xiàn)的可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。但是可能性還不是現(xiàn)實(shí)性把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設(shè)小康社會的實(shí)現(xiàn)必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下執(zhí)行建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性艱苦奮斗努力工作。(1)可能性和現(xiàn)實(shí)性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實(shí)的東西?，F(xiàn)實(shí)性則是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性?？赡苄圆坏扔诂F(xiàn)實(shí)性，不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實(shí)性相互依存，密不可分。第一，現(xiàn)實(shí)性離不開可能性，沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；可能性也離不開現(xiàn)實(shí)性，它是尚未展開、尚未實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性。第二，可能性和現(xiàn)實(shí)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？赡苄赞D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，現(xiàn)實(shí)性又轉(zhuǎn)化為新的可能性，客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理對于全面建設(shè)小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)是宏偉的，但不是空想的，而是有其充分的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實(shí)的可能性，而不是抽象的可能性，是完全可能實(shí)現(xiàn)的，可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。但是，可能性還不是現(xiàn)實(shí)性，把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設(shè)小康社會的實(shí)現(xiàn)必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，執(zhí)行建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，艱苦奮斗，努力工作。

22.材料2把矛盾歸結(jié)為一個范疇當(dāng)作純粹是主觀的思想的東西：認(rèn)為它不是現(xiàn)實(shí)的只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看做是對象自身中、實(shí)際生活中的矛盾的觀點(diǎn)是完全對立的。其根本錯誤在于否認(rèn)矛盾的客觀存在性把矛盾當(dāng)作是由思想臆造的。材料2把矛盾歸結(jié)為一個范疇，當(dāng)作純粹是主觀的思想的東西：認(rèn)為它不是現(xiàn)實(shí)的，只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看做是對象自身中、實(shí)際生活中的矛盾的觀點(diǎn)是完全對立的。其根本錯誤在于否認(rèn)矛盾的客觀存在性，把矛盾當(dāng)作是由思想臆造的。

23.科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更快更好的發(fā)展就是要堅(jiān)持以人為本全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心全畫推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更快更好的發(fā)展，就是要堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全畫推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

24.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是，在整個古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實(shí)社會中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展。總之一個人要實(shí)現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實(shí)社會中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說，人的價值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個人要實(shí)現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

26.(1)流動游擊的政策是沒有認(rèn)識到中國是一個半殖民地半封建的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的國家這決定了中國革命的發(fā)展是不平衡的革命斗爭是長期的不可能有全國性的同時的革命高潮并迅速取得革命勝利。同時流動游擊的政策沒有認(rèn)識到在農(nóng)村創(chuàng)建紅色政權(quán)和根據(jù)地的重要性沒有認(rèn)識到農(nóng)村革命根據(jù)地對于推動革命高潮到來和最終取得革命勝利有直接的決定意義。(2)所謂工農(nóng)武裝割據(jù)即在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以武裝斗爭為主要形式以土地革命為基本內(nèi)容以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地三者密切配合。其中武裝斗爭是進(jìn)行土地革命建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的有力丁具沒有武裝斗爭就不能推翻反動政權(quán)建立紅色政權(quán)；沒有武裝斗爭的勝利和堅(jiān)持就談不上有效地進(jìn)行土地革命也不能保衛(wèi)土地革命的成果。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容沒有土地革命或土地革命的政策不正確得不到廣大農(nóng)民的支持武裝斗爭就會失敗根據(jù)地政權(quán)也得不到保護(hù)。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭、開展土地革命的基地和依托。沒有鞏固的根據(jù)地不掌握政權(quán)土地革命也不能正