考前必備2023年陜西省寶雞市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2023年陜西省寶雞市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要形式有

A.包產(chǎn)到戶B.包產(chǎn)到隊(duì)C.包產(chǎn)到組D.包干到戶

2.

第31題為了緩解就業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，近年來我國采取的就業(yè)方針是

A.企業(yè)規(guī)范就業(yè)B.勞動(dòng)者自主就業(yè)C.市場調(diào)節(jié)就業(yè)D.政府促進(jìn)就業(yè)

3.馬克思在《路易?波拿巴的霧月十八日》一文中，對為什么路易?波拿巴這樣“一個(gè)平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”作了精辟的分析，樹立了評價(jià)歷史人物的典范。在階級社會(huì)，評價(jià)歷史人物應(yīng)該堅(jiān)持

A.歷史分析方法B.階級分析方法C.邏輯分析方法D.具體分析方法

4.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.解放思想、實(shí)事求是D.與時(shí)俱進(jìn)

5.解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨制定和頒布的土地改革文件有

A.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》B.《井岡山土地法》C.《興國土地法》D.《中國土地法大綱》

6.中國共產(chǎn)黨在革命時(shí)期，為了領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。以下關(guān)于黨的建設(shè)說法正確的是()

A.把黨的作風(fēng)建設(shè)放在最主要的位置

B.把黨的建設(shè)同黨的政治路線緊密結(jié)合起來

C.在加強(qiáng)思想建設(shè)的同時(shí)必須加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)

D.始終把思想建設(shè)放在首位

7.科學(xué)社會(huì)主義的基本原則是人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，這一基本原則

A.是一個(gè)客觀的、自然的歷史進(jìn)程

B.經(jīng)過廣大人民群眾自覺的、長期的斗爭才能實(shí)現(xiàn)

C.目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類的解放

D.必須要有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)

8.1920年8月，中國第一個(gè)共產(chǎn)黨組織在上海建立，成員有陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等，會(huì)議推選陳獨(dú)秀為書記，并函約各地社會(huì)主義分子組織支部。1920年10月，李大釗、張國燾等在北京成立共產(chǎn)黨北京支部，李大釗任書記。從1920年秋至1921年春，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢，毛澤東、何叔衡等在長沙，王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南，譚平山、譚植棠等在廣州，都成立了共產(chǎn)黨的早期組織。在日本、法國留學(xué)的中國先進(jìn)分子，也成立了這樣的組織。各地中國共產(chǎn)黨早期組織成立以后，主要進(jìn)行了以下幾方面的工作，具體有()

A.加強(qiáng)對馬克思主義的研究和宣傳B.在工人中進(jìn)行宣傳和組織工作C.建立社會(huì)主義青年團(tuán)D.進(jìn)行有關(guān)建黨問題的研究和討論

9.以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的主要標(biāo)志是()

A.《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》發(fā)表

B.西安事變和平解決

C.國民黨五屆三中全會(huì)召開

D.蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的廬山談話

10.評價(jià)性認(rèn)識與知識性認(rèn)識的不同在于

A.前者以主客體之間的價(jià)值關(guān)系為反映內(nèi)容，后者以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容

B.前者的認(rèn)識結(jié)果不以主體的具體特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，后者的認(rèn)識結(jié)果依主體的具體特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移

C.前者以“善”和“美”的認(rèn)識為目的，后者以關(guān)于客體的“真”的認(rèn)識為目的

D.后者以實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，前者則因人而異，無標(biāo)準(zhǔn)可言。

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展”的表述揭示了科學(xué)發(fā)展觀的()。

A.核心和本質(zhì)B.實(shí)質(zhì)C.基本要求D.內(nèi)涵

12.根據(jù)《中華人民共和國勞動(dòng)法》的規(guī)定，勞動(dòng)合同可以約定試用期，但試用期最長不得超過（）

A.3個(gè)月B.6個(gè)月C.1年D.2年

13.人的意識產(chǎn)生的決定性因素是()

A.人工語言的形成B.世界的物質(zhì)本原C.社會(huì)性的勞動(dòng)活動(dòng)D.對客觀事物的能動(dòng)反映

14.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會(huì)中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤。這說明（）。

A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互依存的D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

15.股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種

A.資本組織形式B.信息組織形式C.資金組織形式D.技術(shù)組織形式

16.社會(huì)主義時(shí)期的民族問題的實(shí)質(zhì)是()。

A.民族矛盾和民族融合的問題

B.民族壓迫和民族差別的問題

C.民族沖突和民族分裂的問題

D.根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾問題

17.歷史證明：中國革命的唯一正確道路是

A.農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國政權(quán)

B.既要奪取城市，又要奪取農(nóng)村，城鄉(xiāng)并重

C.以城市為中心，攻打大城市

D.以農(nóng)村為主，以城市為輔

18.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。我國未來相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑是

A.注重實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)

B.進(jìn)一步完善和形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

C.創(chuàng)造條件引導(dǎo)沿海勞動(dòng)力向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移，大力發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)

D.推進(jìn)西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、促進(jìn)中部地區(qū)崛起、鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展

19.“三個(gè)代表”重要思想，集中起來就是深化了對

A.人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識

B.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識

C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識

D.中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識

20.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)是

A.揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律B.研究生產(chǎn)關(guān)系C.批判舊有經(jīng)濟(jì)學(xué)說的缺陷D.論證社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的必然性

三、3.分析題(3題)21.下面是在必然性和偶然性關(guān)系問題上的材料：

材料1

霍爾巴赫認(rèn)為，一切都是必然的，沒有偶然性。偶然性這個(gè)詞是沒有意義的“空洞語詞”。偶然性是我們對產(chǎn)生結(jié)果的原因愚昧無知造成的，我們把看不出同原因相聯(lián)系的結(jié)果歸之于偶然性。

——摘自《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》

材料2

畢爾生說，必然性只屬于概念的世界，而不屬于現(xiàn)實(shí)世界本身。莫諾認(rèn)為，偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎(chǔ)，生物進(jìn)化本質(zhì)上是由無法預(yù)測的純粹偶然變化造成的，人類的出現(xiàn)也不過是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號碼”，是純粹的偶然性。

——轉(zhuǎn)引自《歷史唯物主義原理》

材料3

黑格爾認(rèn)為，必然性和偶然性是“絕對觀念”發(fā)展的有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)環(huán)節(jié)。必然性根據(jù)于事物自身，偶然性根據(jù)于他物；偶然的東西是必然的；科學(xué)和哲學(xué)的任務(wù)“在于從偶然性中去認(rèn)識必然性”。

——摘自《小邏輯》

請回答：在必然性與偶然性的關(guān)系問題上

(1)材料1的哲學(xué)觀點(diǎn)和錯(cuò)誤。

(2)材料2的哲學(xué)觀點(diǎn)和錯(cuò)誤。

(3)材料3的貢獻(xiàn)和錯(cuò)誤。

22.材料2中的魯人認(rèn)為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯(cuò)誤給我們什么啟示?

23.閱讀下列材料：

材料1

甲、乙二人各有一個(gè)兩歲的孩子，全都望子成龍。甲教孩子死背唐詩宋詞，并嘗試著讓他分辨形近的字。第一天教個(gè)“人”，第二天教個(gè)“入”，第三天教個(gè)“八”，讓孩子分辨“人”“入”“八”的細(xì)微差別。結(jié)果，孩子很快就厭學(xué)了。乙則讓孩子觀察生活現(xiàn)察事物，寓教于快樂之中。一次，乙給孩子買了幾只不同的兔子；有大兔、中兔、小兔；有白兔、黑兔、灰兔。乙問孩子：“它們一樣嗎?”孩子答：“不一樣?！眴枺骸霸鯓硬灰粯?”答：“大小不一樣，顏色不一樣。”問；“那么，有沒有一樣的地方呢?”在乙的循循善誘下，孩子終于歸納出了它們都有“長耳朵”“短尾巴”“三辮嘴”等特點(diǎn)，并知道這是一種稱之為“兔子”的共性，進(jìn)而形成了“兔子”的概念。后來，乙又給孩子買了貓、狗、鳥……并帶著孩子參現(xiàn)了動(dòng)物園，形成了“動(dòng)物”的概念，弄懂了動(dòng)物的一般特征。由此，孩子初步具備了抽象思維的能力。

材料2

某幼兒園上觀摩課，講授磁石。每個(gè)孩子的桌子中間擺著磁石及左、右兩組東西。左邊一組為：鐵釘、鐵片、鐵碗、鐵塊；右邊一組為；木頭、棉花、橡皮、玻璃。老師讓孩子分別用左、右兩組的東西接觸磁石。由于左邊的東西都是鐵質(zhì)物品，故而能夠被磁石吸引：由于右邊的物品都是非鐵物品，故而不能被磁石吸引。老師歸納說；“左邊的物品盡管存在著差異，但全都具有鐵質(zhì)的特點(diǎn)，右邊的物品盡管也存在著差異，但全都具有非鐵質(zhì)的特點(diǎn)。因此，磁石吸鐵?！甭犝n的專家們對這堂課評價(jià)很高，認(rèn)為它給孩子的教益不僅僅是懂得了一個(gè)自然的常識，更重要的是進(jìn)行了辯證思維的啟蒙。

請回答：

(1)結(jié)合材料1，運(yùn)用辯證的認(rèn)識法則，比較甲、乙二人教育方式的優(yōu)劣。

(2)結(jié)合材料2，闡述幼兒園的觀摩課何以進(jìn)行了辯證思維的啟蒙。

(3)結(jié)合材料1與材料2，說明乙的教育方法與幼兒園的觀摩課之共同的優(yōu)點(diǎn)。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的來源?

25.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

五、3.分析題(0題)26.1935年12月，中共瓦窯堡會(huì)議決議指出：“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)。它應(yīng)該大量吸收先進(jìn)的工人雇農(nóng)入黨，造成黨內(nèi)的工人骨干。同時(shí)中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)，因此，一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入中國共產(chǎn)黨。”

根據(jù)決議指出的中國共產(chǎn)黨是“中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，又是全民族的先鋒隊(duì)”這一觀點(diǎn)，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性及其對當(dāng)前黨的先進(jìn)性建設(shè)的意義。

六、單選題(0題)27.1947年6月，人民解放軍實(shí)施戰(zhàn)賂進(jìn)攻時(shí)，就敵我力量對比而言（）。

A.人民解放軍在數(shù)量與裝備上已接近國民黨軍隊(duì)

B.國民黨軍隊(duì)在數(shù)量與裝備上仍占明顯優(yōu)勢

C.人民解放軍在數(shù)量上已超過國民黨軍隊(duì)

D.國民黨軍隊(duì)在數(shù)量與裝備上處于明顯劣勢

參考答案

1.AD家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要形式有包產(chǎn)到戶、包干到戶兩種形式。AD選項(xiàng)正確。

2.BCD

3.ABD此題考查的知識點(diǎn)是評價(jià)歷史人物的科學(xué)方法。評價(jià)歷史人物要從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物進(jìn)行全面的考察(A)。在階級社會(huì)，選項(xiàng)B內(nèi)在地包含在選項(xiàng)A中。選項(xiàng)D是選項(xiàng)A的另一種表述方式。所以此題的正確答案為ABD。

4.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。選項(xiàng)A、B、C與選項(xiàng)D意思相同，僅表述方式不同而已，所以全選。

5.AD

6.BCD

7.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。馬克思認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的變革與更替是“一種自然史的過程”，但總是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史?！笨茖W(xué)社會(huì)主義把人類解放的歷史使命直接賦予了無產(chǎn)階級。早在馬克思主義形成初期，馬克思就指出“德國人的解放就是人類的解放?！睙o產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的根本保證。

8.ABCD各地中國共產(chǎn)黨早期組織成立以后，主要進(jìn)行了以下幾方面的工作：其一，加強(qiáng)對馬克思主義的研究和宣傳。1920年9月，《新青年》雜志成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物，公開宣傳馬克思主義。11月，上海黨的組織創(chuàng)辦了半公開的《共產(chǎn)黨》月刊。這個(gè)刊物第一次在中國樹起共產(chǎn)主義的大旗，指明了中國革命的共產(chǎn)主義方向。其二，在工人中進(jìn)行宣傳和組織工作。各地共產(chǎn)主義小組一成立，便以相當(dāng)大的力量直接投身到工人中去，從事比較深入的群眾工作。北京、武漢、長沙、廣州、濟(jì)南的部分產(chǎn)業(yè)工人和手工業(yè)工人也相繼成立工會(huì)。工會(huì)還開始發(fā)動(dòng)工人舉行罷工。其三，建立社會(huì)主義青年團(tuán)。1920年8月，在上海共產(chǎn)主義小組領(lǐng)導(dǎo)下，成立了社會(huì)主義青年團(tuán)。隨后，北京、天津、武昌、漢口、長沙等地也成立團(tuán)組織。各地青年團(tuán)組織團(tuán)員學(xué)習(xí)馬克思主義，參加實(shí)際斗爭，為黨造就了一批后備力量。其四，進(jìn)行有關(guān)建黨問題的研究和討論?！豆伯a(chǎn)黨》月刊系統(tǒng)介紹了黨的基本知識。上海共產(chǎn)主義小組于1920年11月起草的《中國共產(chǎn)黨宣言》，提出了有關(guān)建黨的許多重要問題。

9.AD9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。正確選項(xiàng)為AD。

10.AC此題考查的是真理性認(rèn)識和價(jià)值性認(rèn)識的區(qū)別。其區(qū)別反映在認(rèn)識內(nèi)容、認(rèn)識目的和認(rèn)識特點(diǎn)等方面，選項(xiàng)B顛倒了兩者的關(guān)系是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D也是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?shí)踐既是檢驗(yàn)真理性(知識性)認(rèn)識的客觀標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)價(jià)值性認(rèn)識(包括評價(jià)性認(rèn)識)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。所以此題正確選項(xiàng)是AC。

11.A

12.B我國《勞動(dòng)法》規(guī)定，試用期最長不得超過六個(gè)月?！秳趧?dòng)合同法》對試用期的規(guī)定是：（1）勞動(dòng)合同期限三個(gè)月以上不滿一年的，試用期不得超過一個(gè)月。（2）勞動(dòng)合同期限在一年以上不滿三年的，試用期不得超過兩個(gè)月。（3）三年以上固定期限和無固定期限的勞動(dòng)合同，試用期不得超過六個(gè)月。（4）同一用人單位和同一勞動(dòng)者只能約定一次試用期。故本題選B。

13.C解析：人們是在社會(huì)勞動(dòng)中產(chǎn)生意識、語言，并認(rèn)識世界的，A、D兩項(xiàng)排除；B項(xiàng)說不通。要注意本題C選項(xiàng)中的社會(huì)性勞動(dòng)活動(dòng)是一個(gè)大概念，相當(dāng)于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

14.C矛盾的同一性認(rèn)為，矛盾對立面之間是相互依存的。矛盾的每一方都不可能孤立存在和發(fā)展，一方的存在、發(fā)展必須以另一方的存在、發(fā)展為前提和條件。任何事物都是作為這樣的矛盾統(tǒng)一體而存在的。因此，題干中的“沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤”等命題說明了矛盾雙方是相互依存的。

15.A解析：股份制組織的對象是資本，因此，B、C、D為錯(cuò)誤選項(xiàng)。股份制是一種與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的、在市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展起來的資本組織形式，而不屬于基本制度范疇，本身不具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度屬性。

16.D

17.A解析：以農(nóng)村還是城市為工作的重心是中國共產(chǎn)黨探索革命道路的焦點(diǎn)。中國革命走的是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國政權(quán)的道路。

18.A

19.D

20.A解析：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本任務(wù)是揭示生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，即經(jīng)濟(jì)規(guī)律；其中有些是屬于生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，有些是屬于生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，只有通過揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律才能深刻地把握生產(chǎn)關(guān)系，才能論證社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的必然性。B項(xiàng)不準(zhǔn)確；C項(xiàng)只是研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)手段。

21.(1)材料1屬機(jī)械決定論觀點(diǎn)。其錯(cuò)誤在于夸大必然性否認(rèn)偶然性。偶然性同樣是客觀存在的有其產(chǎn)生的原因不是由于人們主觀上沒有認(rèn)識而造成的。(2)材料2屬非決定論觀點(diǎn)。其錯(cuò)誤在于夸大偶然性否認(rèn)必然性及其客觀性。生物進(jìn)化決不是毫無必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性而是包含著內(nèi)在的必然性人類的出現(xiàn)是生物長期進(jìn)化的必然結(jié)果。(3)材料3表明黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關(guān)系這是它的貢獻(xiàn)。但黑格爾把必然性視為“絕對觀念”發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)是建立在唯心主義基礎(chǔ)之上的。(1)材料1屬機(jī)械決定論觀點(diǎn)。其錯(cuò)誤在于夸大必然性，否認(rèn)偶然性。偶然性同樣是客觀存在的，有其產(chǎn)生的原因，不是由于人們主觀上沒有認(rèn)識而造成的。(2)材料2屬非決定論觀點(diǎn)。其錯(cuò)誤在于夸大偶然性，否認(rèn)必然性及其客觀性。生物進(jìn)化決不是毫無必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性，而是包含著內(nèi)在的必然性，人類的出現(xiàn)是生物長期進(jìn)化的必然結(jié)果。(3)材料3表明，黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關(guān)系，這是它的貢獻(xiàn)。但黑格爾把必然性視為“絕對觀念”發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)，是建立在唯心主義基礎(chǔ)之上的。

22.①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生這種簡單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡單的量的疊加過程而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小我們要恰如其分地使用它決不能無限度地亂用更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生，這種簡單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡單的量的疊加過程，而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別，我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小，我們要恰如其分地使用它，決不能無限度地亂用，更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。

23.(1)“個(gè)性——共性——個(gè)性”是人類認(rèn)識事物的一般法則即總是先認(rèn)識事物的個(gè)性然后進(jìn)行思維的抽象升華成共性爾后在共性的指導(dǎo)下再去認(rèn)識新的個(gè)性。已通過認(rèn)識不同的兔子(個(gè)性)然后抽象出兔子(共性)正是遵循了人類認(rèn)識的一般法則。相反甲的教育方法是機(jī)械式的死記硬背對于培育兒童的抽象思維能力并沒有什么幫助。(2)幼兒園的觀摩課同樣有益于孩子們形成“個(gè)性——共性——個(gè)性”的思維能力。另外對左組事物的認(rèn)識屬于正面求同；對右組事物的認(rèn)識屬于反面求同；左、右兩組對比屬于正、反求異。這是一種求同求異并存的思維方法。(3)他們共同的優(yōu)點(diǎn)是教會(huì)了孩子們一種認(rèn)識事物的能力。不僅送人以魚而且授人以漁。本題考查對“個(gè)性——共性——個(gè)性”這一認(rèn)識法則的把握。兩段材料的共同點(diǎn)就是如何教會(huì)孩子們形成抽象思維能力即善于把握“個(gè)性——共性——個(gè)性”的認(rèn)識法則。必須緊緊把握這一核心然后結(jié)合材料予以闡述。(1)“個(gè)性——共性——個(gè)性”是人類認(rèn)識事物的一般法則，即總是先認(rèn)識事物的個(gè)性，然后進(jìn)行思維的抽象，升華成共性，爾后在共性的指導(dǎo)下，再去認(rèn)識新的個(gè)性。已通過認(rèn)識不同的兔子(個(gè)性)，然后抽象出兔子(共性)，正是遵循了人類認(rèn)識的一般法則。相反，甲的教育方法是機(jī)械式的死記硬背，對于培育兒童的抽象思維能力并沒有什么幫助。(2)幼兒園的觀摩課同樣有益于孩子們形成“個(gè)性——共性——個(gè)性”的思維能力。另外，對左組事物的認(rèn)識，屬于正面求同；對右組事物的認(rèn)識，屬于反面求同；左、右兩組對比，屬于正、反求異。這是一種求同求異并存的思維方法。(3)他們共同的優(yōu)點(diǎn)是教會(huì)了孩子們一種認(rèn)識事物的能力。不僅送人以魚，而且授人以漁。本題考查對“個(gè)性——共性——個(gè)性”這一認(rèn)識法則的把握。兩段材料的共同點(diǎn)就是如何教會(huì)孩子們形成抽象思維能力，即善于把握“個(gè)性——共性——個(gè)性”的認(rèn)識法則。必須緊緊把握這一核心，然后結(jié)合材料予以闡述。

24.實(shí)踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識的對象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實(shí)踐。但對每一個(gè)個(gè)人來說不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識的對象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實(shí)踐。但對每一個(gè)個(gè)人來說，不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

25.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是，在整個(gè)古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。

26.(1)中共瓦窯堡會(huì)議決議指出了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)它既是中國工人階級的先鋒隊(duì)同時(shí)又是全民族的先鋒隊(duì)?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”的概括反映了我們黨肩負(fù)的階級和民族的雙重使命的高度統(tǒng)一又體現(xiàn)了黨與人民的血肉聯(lián)系進(jìn)一步體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于歐美資本主義國家共產(chǎn)黨的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。(2)“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的概括切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況符合時(shí)代要求。①中國共產(chǎn)黨是馬列主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物這既表明了工人階級是黨的階級基礎(chǔ)又表明了黨是工人階級的先鋒隊(duì)要實(shí)．現(xiàn)工人階級的歷史使命使中國走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義；②同時(shí)黨又是順應(yīng)中國歷史發(fā)展的要求而誕生的從它成立那天起就擔(dān)負(fù)著爭取民族獨(dú)立和人民解放實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的使命；③作為工人階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨不僅代表工人階級的根本利益而且代表全體人民的根本利益不能把工人階級的利益同人民的利益對立起來。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義同實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是黨在近現(xiàn)代中國歷史進(jìn)程中肩負(fù)的階級和民族的兩大歷史使命的高度統(tǒng)一。(3)正是在“兩個(gè)先鋒隊(duì)”旗幟的指引下集合了一批又一批為民族解放事業(yè)英勇奮斗的優(yōu)秀分子迅速壯大了黨的隊(duì)伍擴(kuò)大了黨的群眾基礎(chǔ)完成了爭取民族獨(dú)立和人民解放的偉大使命。中共十六大報(bào)告又重新肯定了“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的說法指出：“中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中。黨從成立的那一天起就是中國工人階級的先鋒隊(duì)同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命?！碧岢鲆鰪?qiáng)黨的階級基礎(chǔ)增強(qiáng)黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力。這是立足新的實(shí)際、適應(yīng)新的形勢提出的黨的建設(shè)的新要求這對保持黨的先進(jìn)性具有重要現(xiàn)實(shí)意義。(4)先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨的先進(jìn)性是歷史的具體的既是一以貫之的又是與時(shí)俱進(jìn)的。這就決定了保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。黨中央提出加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想就是基于對這個(gè)重大課題的深刻認(rèn)識也是基于對不斷解決好這個(gè)重大課題的戰(zhàn)略思考。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)我們必須緊緊圍繞黨的歷史使命和中心任務(wù)進(jìn)一步推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)。第一要緊密結(jié)合貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。第二要緊密結(jié)合構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。第三要緊密結(jié)合加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的實(shí)踐加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。第四要緊密結(jié)合保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的實(shí)踐加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。(1)中共瓦窯堡會(huì)議決議指出了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，它既是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是全民族的先鋒隊(duì)?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”的概括，反映了我們黨肩負(fù)的階級和民族的雙重使命的高度統(tǒng)一，又體現(xiàn)了黨與人民的血肉聯(lián)系，進(jìn)一步體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于歐美資本主義國家共產(chǎn)黨的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。(2)“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的概括，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，符合時(shí)代要求。①中國共產(chǎn)黨是馬列主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，這既表明了工人階級是黨的階級基礎(chǔ)，又表明了黨是工人階級的先鋒隊(duì)，要實(shí)．現(xiàn)工人階級的歷史使命，使中國走