考前必備2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中指出：紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展

A.是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式

B.半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果

C.并且無疑義的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素

D.以軍事發(fā)展暴動，是中國革命的一種特征

2.構(gòu)成公司法人治理結(jié)構(gòu)的組織有（）

A.董事會B.股東會C.職工大會D.經(jīng)理層

3.中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代前期開展的整風(fēng)運(yùn)動，被認(rèn)為是“深刻影響二十世紀(jì)中國歷史進(jìn)程的重大事件，堅實(shí)建國后歷次政治運(yùn)動的濫觴”，這場整風(fēng)運(yùn)動()

A.是一場偉大的思想解放運(yùn)動

B.最重要的任務(wù)是反對形式主義、官僚主義、享樂主義

C.正式確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想

D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來

4.我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，其主要特征是

A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.安定有序D.人與自然和諧相處

5.建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，科技人才是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在，為此要

A.進(jìn)一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境

B.努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才

C.注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才

D.形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力

6.堅持中國特色社會主義道路，各種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新格局應(yīng)是

A.平等競爭B.相互促進(jìn)C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.平分秋色

7.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有

A.勞動力成為商品B.社會分工的出現(xiàn)C.生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者D.貨幣轉(zhuǎn)化為資本

8.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)在

A.危機(jī)對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕、破壞性減弱

B.金融危機(jī)頻繁發(fā)生

C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個階段之間的差別有所減弱

D.金融危機(jī)對整個經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)

9.合理的收入分配制度是社會主義的重要體現(xiàn)。必須深化收入分配制度改革，加快形成合理有序的收入分配格局，基本要求是

A.堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

B.逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重

C.千方百計增加就業(yè)崗位，堅持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)就業(yè)互動，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)

D.加大個人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局

10.壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實(shí)現(xiàn)的。壟斷價格是

A.壟斷資本家取得壟斷利潤的主要手段

B.壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的市場價格

C.成本價格加壟斷利潤

D.成本價格加平均利潤

二、1.單項選擇題(10題)11.馬克思主義批判地繼承了人類的全部優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別是吸取了19世紀(jì)上半葉人類最高成就的思想精華，并對世界本來面貌做了全面而深刻的反映。這表明馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是

A.堅決的革命性B.徹底的科學(xué)性C.自覺的實(shí)踐性D.理論的創(chuàng)新性

12.跨國公司是一種國際性的企業(yè)，其特點(diǎn)是

A.不同國家的資本家締結(jié)的統(tǒng)一進(jìn)行商品銷售的壟斷組織

B.不同國家的資本家締結(jié)的既統(tǒng)一進(jìn)行商品銷售又統(tǒng)一進(jìn)行商品生產(chǎn)的壟斷組織

C.不同國家的資本家締結(jié)的跨行業(yè)結(jié)成的壟斷組織

D.一國的資本家以本國總公司為基礎(chǔ)，在國外設(shè)立子公司，從事跨國經(jīng)營活動的壟斷組織

13.唯物辯證法認(rèn)為事物的聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動、變化和發(fā)展，形而上學(xué)則是

A.只承認(rèn)聯(lián)系，否認(rèn)發(fā)展B.只承認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系C.從否認(rèn)聯(lián)系到否認(rèn)運(yùn)動、變化和發(fā)展D.只承認(rèn)運(yùn)動，否認(rèn)聯(lián)系和發(fā)展

14.1947年7月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國土地會議，會上制定和通過了《中國土地法大綱》，該大綱確立的土地制度是

A.減租減息與交租交息B.停止沒收地主土地C.沒收富農(nóng)土地D.耕者有其田

15.解決爭端、維護(hù)和平的正確途徑是

A.建設(shè)和諧世界B.和平共處五項原則以及其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則C.互利合作、共同繁榮D.平等對話、協(xié)商和談判

16.社會保障體系的主體部分和最基本內(nèi)容是（）。

A.社會救助B.社會福利C.社會保險D.優(yōu)撫安置

17.美國的一位心理學(xué)家說：“我+我們=完整的我。”從世界觀上看，其蘊(yùn)涵的哲理是

A.部分離不開整體，部分只有在整體中才有意義

B.人生價值只有在整體中才能得到充分實(shí)現(xiàn)

C.個人只有融入社會，才能改造主觀世界

D.社會集體應(yīng)該不斷完善和發(fā)展，為個人利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件

18.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)在于

A.是否承認(rèn)人們的思想對社會發(fā)展有重要作用

B.是否承認(rèn)社會歷史是發(fā)展變化的

C.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識

D.是否承認(rèn)社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果

19.某企業(yè)固定資本中廠房、機(jī)器設(shè)備、工具和流動資本的價值分別為30000元、60000元、10000元、50000元，一年內(nèi)周轉(zhuǎn)的次數(shù)分別為1／4、1／10、3／10、4。則該企業(yè)預(yù)付資本總周轉(zhuǎn)次數(shù)為

A.1．1B.1．2C.1．3D.1．4

20.毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出，人民民主專政的主要基礎(chǔ)是()。

A.工人階級和農(nóng)民階級的聯(lián)盟

B.工人階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

C.農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

D.城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

三、3.分析題(3題)21.簡答題：請簡要回答下列問題(34)

22.閱讀下列材料：

材料1

正如在社會中，每個人的能力總是在動蕩的情況下而不是在其他情況下發(fā)揮出來，所以同樣隱蔽在自然中的事情，只是在技術(shù)的挑釁下，而不是在任其自行游蕩下，才會暴露出來。

——摘自培根《新工具》

我們有三種主要的方法：對自然的觀察、思考和實(shí)驗。觀察搜集事實(shí)；思考把它們組合起來；實(shí)驗則證來組合的結(jié)果。

——摘自狄德羅《對自然的解釋》

理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會給你解決。直至今天，猶大人不會改變其特性。他們的原則，他們的上帝，仍是最實(shí)踐的處世原則。

——摘自《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)著作選讀》

材料2

知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。

一念發(fā)動處，便是行了。

——摘自王守仁《答友人問》《傳習(xí)錄下》

自我設(shè)定自身，自我設(shè)定非我，自我設(shè)定自身和非我。

理智是一種行動，絕對不再是什么。

——摘自費(fèi)希特《“知識學(xué)”引論》

實(shí)踐理念比以前考察過的認(rèn)識的理念更高，因為它不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現(xiàn)實(shí)的資格。實(shí)踐的理念即行動。

——摘自黑格爾《邏輯學(xué)》下卷

材料3

環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為變革的實(shí)踐。

——摘自《馬克思恩格斯選集》第1卷

(主體和客體、主現(xiàn)和客觀)交錯點(diǎn)＝人和人類歷史的實(shí)踐。

實(shí)踐是主觀見之于客觀的東西。

——摘自《毛澤東選集》第2卷

請回答：

(1)分析材料1關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)。

(2)分析材料2關(guān)于知行關(guān)系的觀點(diǎn)。

(3)談?wù)剬Σ牧?關(guān)于實(shí)踐觀的理解。

23.毛澤東說：“各項工作離開它，就要犯右傾或‘左’傾的錯誤?！苯Y(jié)合農(nóng)業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗指出怎樣開展工作才能不“離開它”?

四、5.簡答題(2題)24.簡述個體意識和群體意識之間的關(guān)系。

25.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的來源?

五、3.分析題(0題)26.

概括材料2并指出李鴻章創(chuàng)辦民用企業(yè)主要是基于哪些方面的考慮(不能摘抄原文)，如何評價?

六、單選題(0題)27.鴉片戰(zhàn)爭正式爆發(fā)的標(biāo)志是

A.林則徐虎門銷煙

B.英國國會通過對華戰(zhàn)爭的決定

C.英國侵華艦隊封鎖珠江口和廣東海面

D.英艦抵達(dá)南京城外，揚(yáng)言攻城

參考答案

1.ABC《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；其余均為《星星之火，可以燎原》的內(nèi)容。ABC選項正確。

2.ABD【參考解析】：公司的治理結(jié)構(gòu)是指股東會、董事會、監(jiān)事會和經(jīng)理層組成的組織結(jié)構(gòu)，是一種規(guī)范股東、董事和經(jīng)理之間的權(quán)力與責(zé)任的制度安排。

3.AD

4.ABCD社會主義和諧社會的主要特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。ABCD選項正確。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家要進(jìn)一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力。支持我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的目標(biāo)。

6.AB本題考查的知識點(diǎn)是社會主義初階級段各種所有制發(fā)展的新格局。黨的十七大報告指出：毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)新格局。

7.BC本題考查的知識點(diǎn)是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件。商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有兩個：一是社會分工的出現(xiàn)；二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。由于社會分工，商品生產(chǎn)者有相互交換商品的必要，由于生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，商品生產(chǎn)者要取得別人的產(chǎn)品只能通過交換。故正確選項是BC。

8.BCD本題考查的知識點(diǎn)是第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的變化。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個階段(即危機(jī)階段、蕭條階段、復(fù)蘇階段和高漲階段)之間的差別有所減弱；金融危機(jī)頻繁發(fā)生，金融危機(jī)對整個經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)。因此，正確選項是BCD。

9.ABD本題考查的知識點(diǎn)是深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。改革開放以來，我國收入分配制度改革不斷深化，堅持和完善按勞分配為主體，各種分配方式并存的分配制度，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。同時也出現(xiàn)收入差距拉大的現(xiàn)象，因此必須深化收入分配制度改革，調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，加大個人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。ABD是正確選項，C項內(nèi)容是實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，不屬于分配范疇，故不選。

10.ABC本題考查的知識點(diǎn)是壟斷價格。壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實(shí)現(xiàn)的。壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格。壟斷價格包括壟斷高價和壟斷低價兩種形式。壟斷價格等于成本價格加上壟斷利潤。故ABC是正確選項。

11.B解析：馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。題干這段話反映的正是馬克思主義理論的科學(xué)性，因而，選項B符合題干要求。

12.D解析：跨國公司不是不同國家的資本家締結(jié)的國際壟斷性組織，而是一國資本家到國外從事跨國經(jīng)營活動的壟斷組織。據(jù)此，D為應(yīng)選項，A、B、C為淘汰項。

13.C解析：此題所考查的知識點(diǎn)是唯物辯證法和形而上學(xué)在聯(lián)系、運(yùn)動、變化和發(fā)展關(guān)系問題上的對立和分歧。聯(lián)系、運(yùn)動、變化、發(fā)展四個概念是既有區(qū)別又有聯(lián)系。就4者的聯(lián)系而言，事物、現(xiàn)象之間的相互影響、相互作用構(gòu)成事物的運(yùn)動，事物的運(yùn)動引起事物的變化，前進(jìn)性的運(yùn)動和變化就是發(fā)展。形而上學(xué)割裂4者的關(guān)系，從否認(rèn)聯(lián)系到否認(rèn)運(yùn)動、變化和發(fā)展(C項)。此題形式上有一定難度，但如果將聯(lián)系、運(yùn)動、變化、發(fā)展4個概念的關(guān)系搞清楚了，正確選項也不難選定。

14.D

15.D

16.C社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架的內(nèi)容之一，就是建立多層次的社會保障制度，為城鄉(xiāng)居民提供與我國國情相適應(yīng)的社會保障，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。社會保障由社會保險、社會救助、社會福利、優(yōu)撫安置、社會互助五個方面構(gòu)成，社會保險是社會保障體系的主體部分和最基本的內(nèi)容；社會救助是社會保障制度的最低綱領(lǐng)；社會福利是最高綱領(lǐng)，其目的在于改善人民生活，提高生活質(zhì)量；優(yōu)撫安置對象是具有特殊身份的勞動者，是社會保障制度中的特殊綱領(lǐng)；社會互助是社會成員自覺幫助有特殊困難的公民的一種社會保障制度，是社會保障制度的保障綱領(lǐng)。所以，正確答案是C。

17.A解析：本題主要考查對“我+我們：完整的我。”從世界觀角度的認(rèn)識和理解，注意本題揭示我與我們這一對關(guān)系，要求從世界觀的角度進(jìn)行的分析，選項B、C、D都是從方法論角度進(jìn)行分析，都不符合本題材料的要求，故排除。選項A體現(xiàn)了我與我們之間的關(guān)系，是符合本題材料要求的答案。注意從世界觀角度的認(rèn)識就是從哲學(xué)原理的角度進(jìn)行分析，注意哲學(xué)原理與哲學(xué)道理以及哲學(xué)知識的區(qū)別與聯(lián)系，注意世界觀與方法論之間的區(qū)別與聯(lián)系。

18.C解析：本題考查社會歷史觀的基本問題——社會存在和社會意識的關(guān)系問題,從哲學(xué)基本問題中誰決定誰是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn),延伸到社會歷史領(lǐng)域中是否承認(rèn)社會存在決定社會意識,就是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

19.D

20.A

21.科學(xué)技術(shù)發(fā)展如同“雙刃劍”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面?？茖W(xué)技術(shù)能否造福于人類關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人取決于人類對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。馬克思主義相信科學(xué)技術(shù)的力量相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難擺脫困境。然而科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的它要受到經(jīng)濟(jì)制度、社會制度的影響和約束。因此我們一方面要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用合理利用自然資源造福人類。同時又需要通過改革不合理的社會制度、控制人們的行為避免科學(xué)技術(shù)對人類的“禍害”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展如同“雙刃劍”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面，也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面?？茖W(xué)技術(shù)能否造福于人類，關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人，取決于人類對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。馬克思主義相信科學(xué)技術(shù)的力量，相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難，擺脫困境。然而，科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的，它要受到經(jīng)濟(jì)制度、社會制度的影響和約束。因此，我們一方面要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用，合理利用自然資源造福人類。同時，又需要通過改革不合理的社會制度、控制人們的行為，避免科學(xué)技術(shù)對人類的“禍害”。

22.(1)材料1中舊唯物主義哲學(xué)家培根、狄德羅等雖肯定了作為實(shí)踐形式之一的科學(xué)實(shí)驗的能動作用但他們只是在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識中肯定了科學(xué)實(shí)驗這種具體的社會實(shí)踐形式的作用并沒有對實(shí)踐概念做出全面的科學(xué)的解釋和論證因此他們的實(shí)踐觀是片面的。例如費(fèi)爾巴哈提到實(shí)踐只是個人的生活實(shí)踐是飲食男女、生物適應(yīng)環(huán)境的活動或是卑鄙的利已主義活動他完全不理解人類實(shí)踐活動的本質(zhì)。(2)王守仁和費(fèi)希特的知行觀把行歸結(jié)為知是反映客觀實(shí)踐消融于主觀精神活動的主觀唯心主義的實(shí)踐觀客觀唯心主義者黑格爾認(rèn)為人們在認(rèn)識真理的過程中一方面足用客觀存在的觀念來克服理念的片面主觀性；另一方面是用實(shí)踐的觀點(diǎn)克服客觀理念的片面性。前一方面屬于觀念的理性活動后一方面屬于觀念的實(shí)踐活動在他看來人們只有通過實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理但是在黑格爾那里實(shí)踐只不過是他虛構(gòu)的“絕對觀念”這種客觀精神的自我運(yùn)動的一個環(huán)節(jié)仍然只是一種精神性的活動。(3)材料3中的實(shí)踐觀是馬克思主義的實(shí)踐觀。馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足一定的需要而進(jìn)行的能動的改造和探索物質(zhì)世界的活動。馬克思主義哲學(xué)辯證地分析了實(shí)踐的本性認(rèn)為必須在主觀與客觀、人與世界的對立統(tǒng)一中去把握實(shí)踐。從歷史來看勞動實(shí)踐使人類從自然界中分離出來并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個對立的方面同時還是由于人的實(shí)踐活動才使人們的主觀意識能夠反映客觀物質(zhì)世界并改造客觀物質(zhì)世界因此實(shí)踐既是主觀與客觀、人與世界的對立的基礎(chǔ)又是使對立雙方達(dá)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。本題考查的知識點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)、知行關(guān)系的觀點(diǎn)和馬克思主義的實(shí)踐觀。依據(jù)材料提出的問題首先剖析培根和狄德羅等的實(shí)踐觀點(diǎn)其次剖析知行關(guān)系的觀點(diǎn)再次闡述馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀。(1)材料1中舊唯物主義哲學(xué)家培根、狄德羅等雖肯定了作為實(shí)踐形式之一的科學(xué)實(shí)驗的能動作用，但他們只是在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識中肯定了科學(xué)實(shí)驗這種具體的社會實(shí)踐形式的作用，并沒有對實(shí)踐概念做出全面的科學(xué)的解釋和論證，因此，他們的實(shí)踐觀是片面的。例如，費(fèi)爾巴哈提到實(shí)踐，只是個人的生活實(shí)踐，是飲食男女、生物適應(yīng)環(huán)境的活動，或是卑鄙的利已主義活動，他完全不理解人類實(shí)踐活動的本質(zhì)。(2)王守仁和費(fèi)希特的知行觀把行歸結(jié)為知，是反映客觀實(shí)踐消融于主觀精神活動的主觀唯心主義的實(shí)踐觀，客觀唯心主義者黑格爾認(rèn)為，人們在認(rèn)識真理的過程中，一方面，足用客觀存在的觀念來克服理念的片面主觀性；另一方面，是用實(shí)踐的觀點(diǎn)克服客觀理念的片面性。前一方面屬于觀念的理性活動，后一方面屬于觀念的實(shí)踐活動，在他看來，人們只有通過實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理，但是在黑格爾那里，實(shí)踐只不過是他虛構(gòu)的“絕對觀念”這種客觀精神的自我運(yùn)動的一個環(huán)節(jié)，仍然只是一種精神性的活動。(3)材料3中的實(shí)踐觀是馬克思主義的實(shí)踐觀。馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足一定的需要而進(jìn)行的能動的改造和探索物質(zhì)世界的活動。馬克思主義哲學(xué)辯證地分析了實(shí)踐的本性，認(rèn)為必須在主觀與客觀、人與世界的對立統(tǒng)一中去把握實(shí)踐。從歷史來看，勞動實(shí)踐使人類從自然界中分離出來，并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個對立的方面，同時還是由于人的實(shí)踐活動，才使人們的主觀意識能夠反映客觀物質(zhì)世界并改造客觀物質(zhì)世界，因此，實(shí)踐既是主觀與客觀、人與世界的對立的基礎(chǔ)，又是使對立雙方達(dá)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。本題考查的知識點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)、知行關(guān)系的觀點(diǎn)和馬克思主義的實(shí)踐觀。依據(jù)材料提出的問題，首先剖析培根和狄德羅等的實(shí)踐觀點(diǎn)，其次，剖析知行關(guān)系的觀點(diǎn)，再次，闡述馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀。

23.只有采取正確的工作方法才不會偏離社會主義總路線的基本方向。正確的工作方法主要有：一是嚴(yán)格按照社會發(fā)展規(guī)律辦事采取積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t逐步把個體農(nóng)民引導(dǎo)到互助合作的道路；二是結(jié)合中國農(nóng)民的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣創(chuàng)造合適的過渡形式循序漸進(jìn)地完成中國農(nóng)業(yè)社會主義改造；三是實(shí)行正確的階級政策對待富農(nóng)經(jīng)濟(jì)采取由限制富農(nóng)剝削到逐步消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策把消滅剝削階級同改造剝削者結(jié)合起來。總之只有按照這樣的方法開展工作才能不“離開它”。只有采取正確的工作方法，才不會偏離社會主義總路線的基本方向。正確的工作方法主要有：一是嚴(yán)格按照社會發(fā)展規(guī)律辦事，采取積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，逐步把個體農(nóng)民引導(dǎo)到互助合作的道路；二是結(jié)合中國農(nóng)民的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，創(chuàng)造合適的過渡形式，循序漸進(jìn)地完成中國農(nóng)業(yè)社會主義改造；三是實(shí)行正確的階級政策，對待富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，采取由限制富農(nóng)剝削到逐步消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策，把消滅剝削階級同改造剝削者結(jié)合起來?？傊挥邪凑者@樣的方法開展工作才能不“離開它”。

24.從社會意識主體的范圍來看它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。從社會意識主體的范圍來看，它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識，它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識，群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)，群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二，個體意識與群體意識之間相互滲