考前必備2022年遼寧省本溪市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年遼寧省本溪市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.辯證思維的方法有

A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史

2.第

20

題

社會(huì)總產(chǎn)品是通過(guò)（）

A.第工部類(lèi)內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

B.第Ⅱ部類(lèi)內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

C.兩大部類(lèi)之間的交換實(shí)現(xiàn)的

D.生產(chǎn)部門(mén)和非生產(chǎn)部門(mén)的交換實(shí)現(xiàn)的

3.1939年10月，毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，主要是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.黨的建設(shè)

4.20世紀(jì)50年代中期，和平解放臺(tái)灣的方針提出的客觀依據(jù)是

A.遼沈、淮海、天津三大戰(zhàn)役取得勝利，國(guó)民黨失敗已成定局

B.臺(tái)海的緊張局勢(shì)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，亞太地區(qū)國(guó)家希望和平的呼聲甚高

C.臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾

D.國(guó)內(nèi)需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，有利于開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)

5.我國(guó)現(xiàn)階段存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)成分有（）

A.集體所有制經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

6.依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。堅(jiān)持依法治國(guó)，有利于()

A.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.保障國(guó)家長(zhǎng)治久安

C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放

D.發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主

7.從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性，主要體現(xiàn)在()

A.我國(guó)社會(huì)主義法律是體現(xiàn)了人民意志的全部

B.我國(guó)社會(huì)主義法律堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論

C.我國(guó)社會(huì)主義法律借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法和外國(guó)法的成功經(jīng)驗(yàn)

D.我國(guó)社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新，立法質(zhì)量不斷提高

8.關(guān)于全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問(wèn)題正確地理解是()

A.我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)

B.最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要

C.任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)

D.任何宗教都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施

9.鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話(huà)的危險(xiǎn)?！边@說(shuō)明()

A.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉

B.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

E.只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)

10.中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期，為了領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。以下關(guān)于黨的建設(shè)說(shuō)法正確的是()

A.把黨的作風(fēng)建設(shè)放在最主要的位置

B.把黨的建設(shè)同黨的政治路線(xiàn)緊密結(jié)合起來(lái)

C.在加強(qiáng)思想建設(shè)的同時(shí)必須加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)

D.始終把思想建設(shè)放在首位

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系的最好方式是

A.“大家庭”方式B.“集團(tuán)政治”方式C.“勢(shì)力范圍”方式D.和平共處五項(xiàng)原則

12.造成近代中國(guó)社會(huì)貧困落后和一切災(zāi)難禍害總根源的是()。

A.帝國(guó)主義B.封建主義C.官僚資本主義D.民族資本主義

13.與辛亥革命相比，五四運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)在于()。

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨登上歷史舞臺(tái)

B.運(yùn)動(dòng)具有廣泛的社會(huì)性和徹底的反帝反封建態(tài)度

C.是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

D.是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一個(gè)組成部分

14.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的()。

A.根本動(dòng)力B.惟一動(dòng)力C.最終動(dòng)力D.直接動(dòng)力

15.質(zhì)和量的最根本區(qū)別是

A.質(zhì)是內(nèi)在的，量是外在的

B.質(zhì)是單一的，量是多方面的

C.質(zhì)是由矛盾特殊性決定的，量是由矛盾普遍性決定的

D.質(zhì)和事物的存在是直接同一的，量和事物的存在不是直接同一的

16.1987年黨的十三大召開(kāi)前夕，鄧小平指出：“我們黨的十三大闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！鄙鐣?huì)主義初級(jí)階段是

A.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段

B.資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡階段

C.我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的階段

D.新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的階段

17.社會(huì)主義基層民主政治的實(shí)踐主體是

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.知識(shí)分子D.人民群眾

18.馬克思說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)是通過(guò)使商品便宜來(lái)進(jìn)行的。在其他條件不變時(shí)，商品的便宜取決于勞動(dòng)生產(chǎn)率，而勞動(dòng)生產(chǎn)率又取決于生產(chǎn)規(guī)模。因此，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果往往是較大的資本戰(zhàn)勝較小的資本，從而生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力和產(chǎn)品的生產(chǎn)集中于少數(shù)大企業(yè)中。對(duì)這段話(huà)理解正確的選項(xiàng)是

A.生產(chǎn)規(guī)模越大勞動(dòng)生產(chǎn)率必然越高

B.生產(chǎn)集中是自由競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果

C.大資本憑借規(guī)模優(yōu)勢(shì)總能戰(zhàn)勝小資本

D.生產(chǎn)集中是資本積累的結(jié)果

19.中華人民共和國(guó)成立后，從1966年5月到1976年10月的歷史發(fā)展階段屬于()。

A.基本完成社會(huì)主義改造的時(shí)期

B.開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期

C.“文化大革命”的時(shí)期

D.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期

20.商品的二因素之所以是使用價(jià)值和價(jià)值，而不是使用價(jià)值和交換價(jià)值，是因?yàn)?/p>

A.商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的

B.價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容和基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式

C.使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

D.價(jià)值是一般人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)

三、3.分析題(3題)21.如果社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)不能順利進(jìn)行，市場(chǎng)能否自發(fā)進(jìn)行調(diào)節(jié)?

22.根據(jù)材料6，毛澤東所講的工業(yè)化道路是指什么?后來(lái)毛澤東對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路探索又有哪些深化?

23.閱讀材料2，怎樣理解“人民”這個(gè)范疇?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

25.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合上述分析，說(shuō)明當(dāng)前應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作?

六、單選題(0題)27.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說(shuō)是（）

A.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果B.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激化的結(jié)果C.壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果D.資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果

參考答案

1.ABCD此題考查的是辯證思維的基本方法。上述四個(gè)選項(xiàng)都是辯證思維(理性思維)的基本方法，所以四個(gè)選項(xiàng)都正確。

2.ABC社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題就是研究?jī)纱蟛款?lèi)之間以及部類(lèi)內(nèi)部的價(jià)值補(bǔ)償和物質(zhì)替換問(wèn)題，即社會(huì)總資本按比例進(jìn)行生產(chǎn)的問(wèn)題。

3.ABD毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。ABD選項(xiàng)正確。

4.BCD20世紀(jì)50年代中期，圍繞臺(tái)灣問(wèn)題的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)都發(fā)生了很大變化。國(guó)際形勢(shì)緩和，亞太地區(qū)國(guó)家希望和平的呼聲高漲，臺(tái)海的緊張局勢(shì)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，主張緩和的呼聲甚高。國(guó)內(nèi)正在進(jìn)行社會(huì)主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)。同時(shí)，臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾。BED選項(xiàng)正確，A項(xiàng)內(nèi)容是中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出“解放臺(tái)灣”的口號(hào)的前提條件，故不選。

5.CD私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)是建立在雇傭勞動(dòng)關(guān)系基礎(chǔ)上的，因而存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系。故選CD。

6.ABCD

7.BCD從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，法律受少數(shù)人狹隘利益的局限，容易與客觀規(guī)律和歷史發(fā)展趨勢(shì)相背離。社會(huì)主義法律反映的不是少數(shù)人的特殊利益，而是全體人民的共同利益，盡管這種共同利益的具體內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化，但它與歷史發(fā)展的基本方向和基本規(guī)律是一致的。因此，從本質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)主義法律更能夠尊重和反映客觀規(guī)律，更具有科學(xué)性。我國(guó)社會(huì)主義法律的科學(xué)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是我國(guó)社會(huì)主義法律堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。二是我國(guó)社會(huì)主義法律善于借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法和外國(guó)法的成功經(jīng)驗(yàn)。三是我國(guó)社會(huì)主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，不可能是意志的全部。

8.ABCD全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利，是我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，也是最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要。我國(guó)實(shí)行政教分離的原則，任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施。

9.BCD

10.BCD

11.D

12.A

13.B解析：五四運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下發(fā)生，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的特點(diǎn)，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，既看出了帝國(guó)主義內(nèi)部的和外部的矛盾，又看出了帝國(guó)主義聯(lián)合中國(guó)買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)壓榨中國(guó)人民大眾的實(shí)質(zhì)。中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的水平上了。五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向工人，發(fā)展為包括工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)。因此，正確答案是B。選項(xiàng)A，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨還未誕生。選項(xiàng)B，辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)都有反帝的性質(zhì)，這不是五四運(yùn)動(dòng)的新特點(diǎn)。選項(xiàng)D，五四運(yùn)動(dòng)屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的組成部分。

14.D

15.D解析：質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性，質(zhì)和事物的存在是直接同一的。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度，以及其構(gòu)成成分在空間上的排列組合等方面的規(guī)定性，量和事物的存在不是直接同一的，所以質(zhì)和量的最根本區(qū)別是是否與事物的存在有直接同一性關(guān)系。D選項(xiàng)正確。A、B選項(xiàng)只是二者區(qū)別的一個(gè)方面，并非本質(zhì)區(qū)別，量并非是由矛盾的普遍性決定的，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

16.C

17.D

18.B解析：馬克思上述論述的中心在于說(shuō)明生產(chǎn)集中是自由競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果，規(guī)模經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是生產(chǎn)集中的內(nèi)部動(dòng)因，B是本題唯一正確選項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)的說(shuō)法都過(guò)于絕對(duì)，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，總有部分小企業(yè)憑借其在技術(shù)、營(yíng)銷(xiāo)等方面的創(chuàng)新能在勞動(dòng)生產(chǎn)率方面具有優(yōu)勢(shì)，而且我們也常常能看到一些大企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中逐步衰落，一些小企業(yè)卻逐步成長(zhǎng)起來(lái)了。生產(chǎn)集中(資本集中)和資本積聚(通過(guò)資本積累實(shí)現(xiàn))是單個(gè)資本擴(kuò)大的兩種不同方式，因此不能說(shuō)“生產(chǎn)集中是資本積累的結(jié)果”，D項(xiàng)也被排除。

19.C

20.B

21.市場(chǎng)能夠進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國(guó)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于第Ⅱ部類(lèi)的比重過(guò)大從而產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)困難在市場(chǎng)上就表現(xiàn)為生活資料供過(guò)于求。在價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)規(guī)律的作用下資本從第Ⅱ部類(lèi)向第1部類(lèi)轉(zhuǎn)移使第Ⅰ部類(lèi)生產(chǎn)增加最終實(shí)現(xiàn)兩大部類(lèi)的均衡為社會(huì)總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。市場(chǎng)能夠進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國(guó)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于，第Ⅱ部類(lèi)的比重過(guò)大從而產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)困難，在市場(chǎng)上就表現(xiàn)為生活資料供過(guò)于求。在價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)規(guī)律的作用下，資本從第Ⅱ部類(lèi)向第1部類(lèi)轉(zhuǎn)移，使第Ⅰ部類(lèi)生產(chǎn)增加，最終實(shí)現(xiàn)兩大部類(lèi)的均衡，為社會(huì)總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。

22.毛澤東把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題提到了中國(guó)工業(yè)化道路的高度。后來(lái)毛澤東在總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步明確以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)并把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想確定為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針；這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。毛澤東把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題提到了中國(guó)工業(yè)化道路的高度。后來(lái)，毛澤東在總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步明確以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)，并把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想確定為發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針；這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。

23.在中國(guó)革命和建設(shè)的不同階段中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“人民”范疇的定義是不同的。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“人民”是指工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)及民族資產(chǎn)階級(jí)組成的聯(lián)合革命陣營(yíng)；土地革命時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)不屬于“人民”范疇；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于“人民”范疇其中甚至包括一部分地主階級(jí)(開(kāi)明紳士)和大資產(chǎn)階級(jí)(親英美派大資產(chǎn)階級(jí))；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一切反對(duì)帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民這時(shí)“人民”范疇空前廣大；社會(huì)在中國(guó)革命和建設(shè)的不同階段，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“人民”范疇的定義是不同的。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“人民”是指工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)及民族資產(chǎn)階級(jí)組成的聯(lián)合革命陣營(yíng)；土地革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)不屬于“人民”范疇；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于“人民”范疇，其中甚至包括一部分地主階級(jí)(開(kāi)明紳士)和大資產(chǎn)階級(jí)(親英美派大資產(chǎn)階級(jí))；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切反對(duì)帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民，這時(shí)“人民”范疇空前廣大；社會(huì)

24.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程，并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次亦稱(chēng)社會(huì)意識(shí)形式它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上可以說(shuō)在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理才能優(yōu)化社會(huì)心理提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看，分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次，它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群，在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次，亦稱(chēng)社會(huì)意識(shí)形式，它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先，社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義