（2022年）福建省南平市考研政治預測試題(含答案)

（2022年）福建省南平市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.第

29

題

國有經濟在國民經濟中起主導作用，具體體現(xiàn)在它（）

A.掌握著國家的經濟命脈

B.是整個國民經濟的領導力量

C.是社會主義國家的主要經濟基礎

D.對整個國民經濟沿著社會主義方向發(fā)展起著決定性的作用

2.在俄國社會主義革命取得勝利的初期，特別是實行新經濟政策期間，列寧對蘇維埃俄國如何建設社會主義進行過深刻的理論思考，提出許多精辟的論述，具體有()

A.把建設社會主義作為一個長期探索、不斷實踐的過程

B.把大力發(fā)展生產力、提高勞動生產率放在首要地位

C.提出要不斷解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕

D.利用資本主義，建設社會主義，在多種經濟成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經濟

3.1964年底到1965年初，中國共產黨和政府第一次鄭重地向全國人民提出實現(xiàn)“現(xiàn)代化”的奮斗目標是

A.現(xiàn)代農業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國防D.現(xiàn)代科學技術

4.在我國社會主義初級階段，公有制經濟與非公有制經濟（）

A.可以長期并存共同發(fā)展，實行聯(lián)合和兼并

B.都是社會主義市場經濟的組成部分

C.在各自的范圍和領域內都促進生產力的發(fā)展

D.都是社會主義性質的經濟成分

5.以國共兩黨第二次合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的主要標志是()

A.《中國共產黨為公布國共合作宣言》發(fā)表

B.西安事變和平解決

C.國民黨五屆三中全會召開

D.蔣介石發(fā)表實際承認共產黨合法地位的廬山談話

6.計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場?！边@段話說明（）

A.計劃和市場都是經濟手段

B.計劃經濟和市場經濟都屬于社會基本制度范疇

C.計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別

D.社會主義以計劃經濟為主，資本主義以市場經濟為主

7.鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，強調

A.發(fā)展生產力，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求

B.中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展

C.發(fā)展是適應時代主題變化的需要

D.不斷解放和發(fā)展生產力，才能夯實我國社會主義制度的物質基礎

8.在處理國家之間關系上，中國堅持的原則是

A.相互尊重主權和領土完整B.互不侵犯C.互不干涉內政D.平等互利，和平共處

9.第

28

題

資本主義經濟區(qū)別于簡單商品經濟的基本特征有（）

A.它是建立在社會化大生產基礎上的商品經濟

B.它是以生產資料資本主義私有制為基礎的商品經濟

C.它是靠雇工經營的商品經濟

D.它的基本矛盾是私人勞動與社會勞動的矛盾

10.下列名言體現(xiàn)意識對物質的能動作用原理的是()

A.人的理性為自然界立法

B.意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界

C.事不避難，知難不難

D.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚

二、1.單項選擇題(10題)11.對事物從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解。這是

A.主觀唯心主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.形而上學唯物主義觀點D.辯證唯物主義觀點

12.社會形態(tài)發(fā)展道路的統(tǒng)一性，根源于()

A.社會基本矛盾的運動B.生產力與生產關系的矛盾運動C.經濟基礎和上層建筑的矛盾運動D.主體和客體的矛盾運動

13.經過一年的審查，日本文部省宣布新的歷史教科書合格，由于教科書內容包含有歪曲歷史因而引起()、()、()等亞洲國家的強烈反對。()①中國②韓國③朝鮮④越南

A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④

14.我國對個體農業(yè)社會主義改造的過渡性經濟組織形式中，具有完全社會主義性質的是()。

A.互助組B.初級農業(yè)生產合作社C.高級農業(yè)生產合作社D.人民公社

15.復雜程度不同的勞動相交換的比例是

A.由部門之間的競爭形成的B.由政府部門規(guī)定的C.由生產者之間的協(xié)商決定的D.在商品生產者背后，由社會自發(fā)地確定的

16.在紅一方面軍一、二、三次反“圍剿”斗爭勝利的基礎上形成的革命根據地是()。

A.鄂豫皖革命根據地B.左右江革命根據地C.湘鄂西革命根據地D.中央革命根據地

17.中共八大關于政治報告的決議指出當時國內的主要矛盾是

A.無產階級同資產階級、社會主義同資本主義這兩個階級、兩條道路的矛盾

B.人民對建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

C.生產關系和生產力之間、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾

D.中華民族同帝國主義國家特別是同美帝國主義的矛盾

18.2005年7月10日,在舉行的全民公決中通過了《歐洲憲法條約》,成為第13個批準歐盟憲法條約的國家是

A.比利時B.盧森堡C.法國D.英國

19.鄧小平理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實依據是

A.在和平與發(fā)展為時代特征的歷史條件下形成和發(fā)展起來的

B.社會主義興衰成敗的歷史實踐

C.中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化的實踐

D.國情和黨情的新變化

20.面對《紅樓夢》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事。這段話所包含的哲學原理是()

A.意識具有目的性、選擇性

B.意識活動具有創(chuàng)造性

C.意識具有指導實踐改造客觀世界的作用

D.意識能夠指導控制人的行為和生理活動

三、3.分析題(3題)21.根據材料3、材料4，簡要說明無產階級文化和人類歷史上其他文化之間的關系以及對待其他文化的科學態(tài)度。

22.(41)

23.結合材料1，2，3，批判讓·薩伊的“三位一體公式”。

四、5.簡答題(2題)24.簡述社會革命和社會改革的區(qū)別。

25.如何理解實踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.毛澤東在1947年《目前形勢和我們的任務》中說：“中國新民主主義的革命要勝利，沒有一個包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的”。試述統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命中的地位作用及實現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經驗。

六、單選題(0題)27.把社會總產品的生產分為第1部類和第Ⅱ部類是依據社會總產品的（）

A.價值形式劃分的B.交換形式劃分的C.補償形式劃分的D.實物形式劃分的

參考答案

1.ABCD公有制經濟為主體和國有經濟為主導是不同的，國有經濟為主導主要體現(xiàn)在控制力上，國有經濟掌握著國家的經濟命脈，在社會經濟生活中發(fā)揮著決定作用，成為國民經濟的領導力量和社會主義國家的主要經濟基礎。

2.ABDC項是鄧小平1992年南方談話關于社會主義本質論的觀點。其他為正確選項。

3.ABCD第三屆全國人民代表大會提出“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標，即把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國。ABCD選項正確。

4.ABC【參考解析】：不能因為非公有制經濟能夠促進生產力發(fā)展就將其歸入社會主義經濟，非公有制和公有制在社會主義初級階段的所有制結構中所處的地位和所起的作用是不同的。

5.AD9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實際承認共產黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。正確選項為AD。

6.AC【參考解析】：計劃和市場都是資源配置的手段和方法，不具有社會基本制度的屬性，即不存在姓資，姓社，的問題。實踐證明：社會主義市場經濟能更好地解放和發(fā)展社會生產力。

7.ABCD本題考查的知識點是對發(fā)展才是硬道理這一著名論斷的理解。四個選項分別從制度的要求、實踐經驗的總結、當今時代特點、社會主義制度的鞏固等方面來說明“發(fā)展才是硬道理”。故ABCD是正確選項。

8.ABCD解析：本題考查的知識點是《鄧小平理論概論》第十一章“我國的外交戰(zhàn)略”中的“在和平共處五項原則的基礎上發(fā)展我國同世界各國的關系”。題中所列四個選項合在一起構成了我國處理國家間關系的和平共處五項原則，都是正確選項。

9.ABC生產社會化與生產資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品經濟的基本矛盾。

10.BCD

11.C

12.A解析：社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性是社會形態(tài)運動由低級到高級、由簡單到復雜的討程．人類的總體歷史過程表現(xiàn)為兩種社會形態(tài)的依次更替。馬克思認為這是“自然的發(fā)展階段”。社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性，歸根到底根源于社會基本矛盾即生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動。這一歷史觀的基本觀點，一般考生都應把握。所以正確選項為A項。

13.B解析：時事政治題。

14.C

15.D解析：在商品交換中，復雜勞動如何折合成簡單勞動，是在商品生產者背后由社會過程自發(fā)地決定的。

16.D

17.B

18.B

19.C解析：考查鄧小平理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實依據。A項是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史背景，B項是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史依據，D項是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據，C項是正確選項。

20.A

21.首先無產階級文化和人類歷史上其他文化如封建主義文化、資本主義文化是有本質區(qū)別的不能把兩者等同。其次無產階級文化不是從天上掉下來的和其它文化之間又是相互聯(lián)系的不能把它們截然割裂開來。因此對待其它文化應當采取揚棄的態(tài)度即去其糟粕取其精華。無產階級文化要大膽吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果這樣才能繁榮昌盛充滿生機。首先，無產階級文化和人類歷史上其他文化如封建主義文化、資本主義文化是有本質區(qū)別的，不能把兩者等同。其次，無產階級文化不是從天上掉下來的，和其它文化之間又是相互聯(lián)系的，不能把它們截然割裂開來。因此，對待其它文化應當采取揚棄的態(tài)度，即去其糟粕，取其精華。無產階級文化要大膽吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果，這樣才能繁榮昌盛，充滿生機。

22.在大革命時期黨同民族資產階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期黨內陳獨秀右傾投降主義對資產階級妥協(xié)退讓統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后黨領導工農大眾同大地主大資產階級的反動統(tǒng)治進行了堅決的武裝斗爭；黨內“左”傾冒險主義將民族資產階級看成中國革命最危險的敵人革命遭受挫折。1935年后黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略不僅同民族資產階級再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線而且把一大部分大資產階級也包括在內。黨及時糾正了王明的新投降主義錯誤制定了發(fā)展進步勢力爭取中間勢力孤立頑固勢力的策略方針保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展。抗戰(zhàn)勝利后黨領導人民同發(fā)動內戰(zhàn)的大地主大資產階級統(tǒng)治集團展開了兩種命運的決戰(zhàn)建立了包括民族資產階級在內的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線贏得了革命的勝利。綜上所述在同資產階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時黨內容易出現(xiàn)右的錯誤在分裂時容易犯“左”的錯誤正確的做法是對資產階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。所謂聯(lián)合一方面是指在一定時期一定程度上同民族資產階級甚至一部分大資產階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時要注意團結爭取民族資產階級；所謂斗爭一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產階級進行必要的斗爭堅持獨立自主的原則另一方面是指在分裂時同當權的大資產階級展開武裝斗爭。在大革命時期，黨同民族資產階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期，黨內陳獨秀右傾投降主義對資產階級妥協(xié)退讓，統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后，黨領導工農大眾同大地主大資產階級的反動統(tǒng)治進行了堅決的武裝斗爭；黨內“左”傾冒險主義將民族資產階級看成中國革命最危險的敵人，革命遭受挫折。1935年后，黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，不僅同民族資產階級再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且把一大部分大資產階級也包括在內。黨及時糾正了王明的新投降主義錯誤，制定了發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的策略方針，保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展。抗戰(zhàn)勝利后，黨領導人民同發(fā)動內戰(zhàn)的大地主大資產階級統(tǒng)治集團展開了兩種命運的決戰(zhàn)，建立了包括民族資產階級在內的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。綜上所述，在同資產階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，黨內容易出現(xiàn)右的錯誤，在分裂時容易犯“左”的錯誤，正確的做法是對資產階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時期一定程度上同民族資產階級甚至一部分大資產階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時，要注意團結，爭取民族資產階級；所謂斗爭，一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，同資產階級進行必要的斗爭，堅持獨立自主的原則，另一方面是指在分裂時，同當權的大資產階級展開武裝斗爭。

23.讓·薩伊是19世紀初法國資產階級經濟學家他認為商品的價值是由勞動、資本、土地這三個生產要素“協(xié)同創(chuàng)造”的因此各個生產要素的所有者就可以依據各自提供的生產性服務取得各自應得的收入：工人得到工資；資本家得到利息；土地所有者得到地租。馬克思把讓·薩伊的這種庸俗理論諷刺地稱為“三位一體公式”“三位一體公式”的根本錯誤在于混淆了價值創(chuàng)造和價值分配這兩個不同層次的問題。實際上價值由勞動創(chuàng)造和價值按生產要素分配是兩個不同的概念。按生產要素分配只是在商品經濟條件下社會產品分配的表現(xiàn)形式不能認為它們都是創(chuàng)造價值讓·薩伊是19世紀初法國資產階級經濟學家，他認為商品的價值是由勞動、資本、土地這三個生產要素“協(xié)同創(chuàng)造”的，因此各個生產要素的所有者就可以依據各自提供的生產性服務，取得各自應得的收入：工人得到工資；資本家得到利息；土地所有者得到地租。馬克思把讓·薩伊的這種庸俗理論諷刺地稱為“三位一體公式”，“三位一體公式”的根本錯誤在于混淆了價值創(chuàng)造和價值分配這兩個不同層次的問題。實際上，價值由勞動創(chuàng)造和價值按生產要素分配是兩個不同的概念。按生產要素分配只是在商品經濟條件下社會產品分配的表現(xiàn)形式，不能認為它們都是創(chuàng)造價值解析：本題考查知識點是生產要素在商品生產中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關系，并就此分析現(xiàn)階段我國實行的按勞分配與按生產要素分配相結合的分配制度?；卮鸨绢}時，首先應指出土地等生產要素是商品生產的必要物質條件，但只有勞動者的活勞動才是創(chuàng)造價值的源泉。把按勞分配和按生產要素分配結合起來，是分配理論的重大突破和創(chuàng)新。對于其必要性和積極意義，要求準確掌握。

24.社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應范疇它們都是為了解決生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會革命是人類社會的根本質變是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變是對該社會制度的社會體制某種程度的調整不改變該社會制度的根本性質。第二社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權建立新的革命階級的政權；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的而社會改革則是自上而下展開的。第三社會革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實現(xiàn)國家政權的轉移；社會改革雖然也要付出代價甚至流血和犧牲但一般說來不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應范疇，它們都是為了解決生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會革命是人類社會的根本質變，是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質變，是對該社會制度的社會體制某種程度的調整，不改變該社會制度的根本性質。第二，社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的，目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權，建立新的革命階級的政權；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的，目的是維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此，社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的，而社會改革則是自上而下展開的。第三，社會革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式，實現(xiàn)國家政權的轉移；社會改革雖然也要付出代價，甚至流血和犧牲，但一般說來，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

25.實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。實踐具有以下三個基本特點：第一客觀性實踐是客觀的感性物質活動。實踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質的工具實踐作用的對象是客觀物質世界實踐的結果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二能動性實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三社會歷史性實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人都是處于一定社會關系中的社會的人。人們在一定社會條件下進行的實踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性只有堅持社會歷史性才能既同唯心主義實踐觀劃清界限又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。實踐具有以下三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質活動。實踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質的工具，實踐作用的對象是客觀物質世界，實踐的結果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二，能動性，實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性，才能從根