考前必備2022年湖南省湘潭市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年湖南省湘潭市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

26

題

下列關(guān)于質(zhì)、量和度的說(shuō)法正確的有（）

A.質(zhì)和量都是客觀的、多樣的，與事物都是直接同一的

B.一事物在與其他事物相互聯(lián)系相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)稱(chēng)為屬性

C.度是質(zhì)和量的統(tǒng)一體

D.任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一

2.

第27題中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是

A.在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

B.堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度

C.建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)

D.建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體現(xiàn)了

A.矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一B.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一C.主觀和客觀的統(tǒng)一D.整體和部分的統(tǒng)一

4.平等原則是我國(guó)民法的基本原則之一，此外，我國(guó)民法的基本原則還有()

A.誠(chéng)實(shí)信用原則B.自愿原則、公平原則C.互惠互利原則D.禁止權(quán)利濫用原則

5.共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，需要千百萬(wàn)人一代又一代不懈的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義是

A.一種理想B.一種學(xué)說(shuō)C.一種制度D.一種實(shí)踐

6.根據(jù)價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，以下說(shuō)法正確的是

A.商品交換都是按照價(jià)格與價(jià)值相一致的原則進(jìn)行的

B.各種商品價(jià)格的波動(dòng)，是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的

C.從商品交換的較長(zhǎng)時(shí)間看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的

D.從商品交換的總體看，價(jià)格總額與價(jià)值總額是相等的

7.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，表現(xiàn)在

A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界

B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界

C.要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界

D.認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過(guò)程

8.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的原因在于

A.由人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的

B.是以資本主義社會(huì)基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的

C.是可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來(lái)證明的

D.由共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)決定的

9.下列選項(xiàng)中屬于抽象可能性的有

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.海底撈月C.完成本年度工作計(jì)劃D.月中取寶

10.“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！编囆∑竭@一論斷的內(nèi)涵是()

A.計(jì)劃和市場(chǎng)都屬于社會(huì)基本制度的范疇

B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式

C.計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計(jì)劃和市場(chǎng)是不能兼容的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2004年12月2日至5日召開(kāi)的()指出，2005年是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、鞏固宏觀調(diào)控成果、保持經(jīng)濟(jì)杜會(huì)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)的關(guān)鍵一年，也是全面實(shí)現(xiàn)()計(jì)劃目標(biāo)、銜接()的重要一年。()

A.中央農(nóng)村工作會(huì)議，“十五”，“十一五”

B.中央宣傳工作會(huì)議，“九五”，“十五”

C.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，“十五”，“十一五”

D.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，“九五”，“十五”

12.當(dāng)今世界政治最突出的問(wèn)題和集中表現(xiàn)是()。

A.和平問(wèn)題B.政治多極化C.和平與發(fā)展D.恐怖主義

13.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

B.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用

D.是否承認(rèn)個(gè)人在歷史上的重要作用

14.集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是依靠（）。A.增加生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的數(shù)量B.增加資金和資源的投入量C.科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)D.增加積累和擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

15.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于（）。

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

16.處在相對(duì)價(jià)值形式上的商品的價(jià)值通過(guò)

A.另一種商品的價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)B.本身的使用價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)C.處在等價(jià)形式的商品的使用價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)D.抽象勞動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)

17.中國(guó)政府于1979年宣布對(duì)臺(tái)灣實(shí)行和平統(tǒng)一的方針時(shí)，是基于一個(gè)前提，即當(dāng)時(shí)()。

A.我國(guó)政府正同美國(guó)建立外交關(guān)系

B.我國(guó)已正式恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位

C.臺(tái)灣當(dāng)局堅(jiān)持世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分

D.我國(guó)政府決定對(duì)外開(kāi)放

18.由于我國(guó)跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說(shuō)在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！边@說(shuō)明（）

A.我們還處于向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期

B.我們搞的社會(huì)主義在補(bǔ)資本主義的課

C.我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會(huì)主義

D.我國(guó)不可能搞真正的社會(huì)主義

19.中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)是

A.和平與發(fā)展B.反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義C.和平共處五項(xiàng)原則D.和平、穩(wěn)定、公正、合理

20.我國(guó)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是依靠

A.增加積累和擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模B.引入國(guó)外先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)C.科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)D.加快科研成果向生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化

三、3.分析題(3題)21.一個(gè)政黨的思想路線一般是指一個(gè)政黨在思考其綱領(lǐng)、方針、政策及一切活動(dòng)所要遵循的最廣泛最基本最重要的準(zhǔn)則，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)黨用什么樣的世界觀、方法論去認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

請(qǐng)回答：

(1)黨的思想路線的四個(gè)內(nèi)容在思想路線中的地位和作用是什么?

(2)為什么說(shuō)實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)?

(3)黨的思想路線的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義是什么?

22.鄧小平在1988年提出了“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思想，新世紀(jì)初以來(lái)我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，促進(jìn)了中西部地區(qū)的發(fā)展。中共十六屆五中全會(huì)在此基礎(chǔ)又提出了實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略。

請(qǐng)回答：

(1)提出區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的依據(jù)和意義是什么?

(2)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的主要內(nèi)容是什么?

(3)如何實(shí)施區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略?

23.閱讀下列一組材料：

材料1

從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開(kāi)它，就要犯右傾或“左”傾的錯(cuò)誤。

——摘自《毛澤東著作選讀》

材料2

根據(jù)我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)民這種在生產(chǎn)上逐步聯(lián)合起來(lái)的具體道路，就是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的共同勞動(dòng)的臨時(shí)互助組和在共同勞動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)行某些分工分業(yè)而有某些少量公共財(cái)產(chǎn)的常年互助組，到實(shí)行土地入股，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)而有較多公共財(cái)產(chǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，到完全的社會(huì)主義的集體農(nóng)民公有制的更高級(jí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社(也就是集體農(nóng)莊)。這種由具有社會(huì)主義萌芽，到具有更多社會(huì)主義因素，到完全的社會(huì)主義的合作化的發(fā)展道路，就是我們黨所指出的對(duì)農(nóng)業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造的道路?！l(fā)展農(nóng)業(yè)合作社，無(wú)論何時(shí)何地，都必須根據(jù)農(nóng)民自愿這一根本的原則?！仨毑捎谜f(shuō)服、示范和國(guó)家援助的方法來(lái)使農(nóng)民自愿聯(lián)合起來(lái)。

——摘自《中共黨史參考資料》(八)

材料3

我們同民族資產(chǎn)階級(jí)建立聯(lián)盟的政策，不論是在民主革命時(shí)期，或者是在中華人民共和國(guó)成立以后，都是必要的，正確的，是符合工人階級(jí)和全體人民利益的?！沁@樣做，并不是不要付出代價(jià)的。為了結(jié)成和繼續(xù)這個(gè)聯(lián)盟，為了借助國(guó)家資本主丈達(dá)到社會(huì)主義的目的，我們就需要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)償付一筆很大的物質(zhì)代價(jià)。這就是對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)私有的生產(chǎn)資料，不是采取沒(méi)收的政策，而是采取贖買(mǎi)的政策。這是從我們中國(guó)特殊歷史條件中產(chǎn)生出來(lái)的政策?！?/p>

——摘自《中共黨史參考資料》(八)

材料4

我們黨一掌握了國(guó)家權(quán)力，就應(yīng)該干脆地剝奪大土地占有者，就像剝奪工廠主一樣。這一剝奪是否要用贖買(mǎi)來(lái)實(shí)行，這一般不是取決于我們，而是取決于掌握政權(quán)時(shí)的情況，尤其是取決于土地占有者老爺們自己的行為。我們決不認(rèn)為，贖買(mǎi)在任何情況下都是不容許的。馬克思曾向我們講過(guò)他的意見(jiàn)：假如我們能夠用贖買(mǎi)擺脫這整個(gè)匪幫，那對(duì)于我們是最便宜不過(guò)的事情了。

——摘自恩格斯《法德農(nóng)民問(wèn)題》

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料1，分析我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改造的歷史必然性。

(2)結(jié)合材料2和材料3，闡述我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造和資本主義工商業(yè)改造的基本做法和條件。

(3)恩格斯的觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義改造有什么指導(dǎo)意義?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述人口生產(chǎn)的特點(diǎn)。

25.簡(jiǎn)述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.新三民主義學(xué)說(shuō)是中國(guó)同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)。

六、單選題(0題)27.1928年毛澤東在《土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：(一)分配農(nóng)民個(gè)別耕種；(二)分配農(nóng)民共同耕種；(三)由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種。這段論述提到了，“工農(nóng)武裝割據(jù)”的（）

A.基本內(nèi)容B.主要斗爭(zhēng)形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本原則

參考答案

1.BCD如果某種因素的變化會(huì)立即引起事物性質(zhì)的改變，則該因素與事物具有直接同一性，否則該因素與事物就沒(méi)有直接同一性，顯然質(zhì)和事物是直接同一的。但量的變化并不一定會(huì)立即引起事物性質(zhì)的改變，因而量和事物不是直接同一的。度是質(zhì)和量的同一，它是指事物保持質(zhì)不變的量的活動(dòng)范圍。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

2.ABCD

3.ABC

4.ABD

5.ABCD本題主要考查對(duì)共產(chǎn)主義的理解。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

6.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停地圍繞價(jià)值這個(gè)中心上下波動(dòng)。從較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，價(jià)格高于價(jià)值的部分和價(jià)格低于價(jià)值的部分能夠相抵，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是相一致的。故BCD均為正確選項(xiàng)。

7.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系。

8.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。A是馬克思主義唯物史觀；B是依據(jù)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)得出的結(jié)論；C實(shí)踐證明社會(huì)主義在曲折中發(fā)展前進(jìn)。D是共產(chǎn)黨人依據(jù)AB而制定的綱領(lǐng)，并為此奮斗，故不選。

9.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)可能性的分析。抽象可能性是指在現(xiàn)階段不具備條件，只有將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)的可能性。所以選項(xiàng)AD屬于抽象可能性的范疇，是正確選項(xiàng)。選項(xiàng)B屬不可能性，選項(xiàng)C屬現(xiàn)實(shí)可能性，故BC皆非正確選項(xiàng)。

10.BC解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑疥P(guān)于社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了更有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則，更符合社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益多元化的發(fā)展要求。第三，計(jì)劃和市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。B、C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，鄧小平明確指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項(xiàng)錯(cuò)誤，計(jì)劃和市場(chǎng)都是社會(huì)配置資源的方式，不是資本主義和社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)要把兩者結(jié)合起來(lái)，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。故正確答案為BC。

11.C解析：時(shí)事政治題。

12.A

13.B解析：歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。如何處理兩者的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義，而承認(rèn)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在則是歷史唯心主義。故正確答案為B。

14.C

15.D人的價(jià)值從根本上說(shuō)在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

16.C解析：本題考查相對(duì)價(jià)值形式的實(shí)現(xiàn)。相對(duì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有兩個(gè)關(guān)鍵項(xiàng)：一，是通過(guò)處在等價(jià)形式上的商品實(shí)現(xiàn)的；二，是通過(guò)使用價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)的。因此，正確答案是C。

17.C

18.C社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期在1956年社會(huì)主義改造后就已經(jīng)結(jié)束。我國(guó)跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，但現(xiàn)階段不是補(bǔ)資本主義的課，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段。

19.C解析：考查對(duì)中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)的確認(rèn)。A項(xiàng)是當(dāng)今時(shí)代的主題，B項(xiàng)是中國(guó)外交政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容，C項(xiàng)是中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)，D項(xiàng)是我國(guó)努力建立和平，穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序，而不是新秩序的基礎(chǔ)，因此，只有C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

20.C解析：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變就是從主要靠增加投入，鋪新攤子、追求數(shù)量，轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來(lái)。本題應(yīng)選C項(xiàng)。A項(xiàng)是粗放型增長(zhǎng)方式的特征，B、D是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的一些具體方法。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變這個(gè)問(wèn)題，同樣是重點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)除注意掌握基本要點(diǎn)外，注意結(jié)合實(shí)際，這方面可出分析題

21.(1)黨的思想路線是由四個(gè)基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。其基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。(2)實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。黨在不同時(shí)期提出的不同內(nèi)容其目的和歸宿都是實(shí)事求是。由于實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”把黨的思想路線稱(chēng)作是“實(shí)事求是的思想路線”。(3)黨的思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。①它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展；②它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；③它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。本題是新增考試點(diǎn)考查鄧小平理論第3章中關(guān)于實(shí)事求是的思想路線的基本內(nèi)容和意義的問(wèn)題。回答此題采用說(shuō)明分析的方法首先要找準(zhǔn)有幾問(wèn)然后分別作答。本題主要有四問(wèn)：①黨的思想路線的基本內(nèi)容；②黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用；③實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)的原因；④黨的思想路線的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。(1)黨的思想路線是由四個(gè)基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。其基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。(2)實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。黨在不同時(shí)期提出的不同內(nèi)容，其目的和歸宿都是實(shí)事求是。由于實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱(chēng)作是“實(shí)事求是的思想路線”。(3)黨的思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。①它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展；②它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；③它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。本題是新增考試點(diǎn)，考查鄧小平理論第3章中關(guān)于實(shí)事求是的思想路線的基本內(nèi)容和意義的問(wèn)題。回答此題采用說(shuō)明分析的方法，首先要找準(zhǔn)有幾問(wèn)，然后分別作答。本題主要有四問(wèn)：①黨的思想路線的基本內(nèi)容；②黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用；③實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)的原因；④黨的思想路線的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

22.(1)我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)由于自然、社會(huì)、歷史等諸多方面的原因我國(guó)地區(qū)之間差距較大合作機(jī)制不健全功能全局不合理。逐步解決這些問(wèn)題促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是貫徹“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略思想的必然要求是發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)發(fā)展合力、保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展的客觀要求也是實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略舉措。從現(xiàn)在到2020年全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)難點(diǎn)在農(nóng)村、在西部、在“老少邊”地區(qū)。(2)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略是繼續(xù)推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)、振興東北地區(qū)老工業(yè)基地、促進(jìn)中部地區(qū)崛起、鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展。(3)西部地區(qū)要加快改革開(kāi)放步伐通過(guò)國(guó)家支持、自身努力和區(qū)域合作增強(qiáng)自我發(fā)展能力。東北地區(qū)要加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和國(guó)有企業(yè)改革改組改造在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)振興。中部地區(qū)要依托現(xiàn)有基礎(chǔ)提升產(chǎn)業(yè)層次在發(fā)揮承東啟西和產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)中崛起。東部地區(qū)要率先提高自主創(chuàng)新能力率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變率先完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在率先發(fā)展和改革中帶動(dòng)幫助中西部地區(qū)發(fā)展。加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度和財(cái)政投資力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)加快發(fā)展。(1)我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，由于自然、社會(huì)、歷史等諸多方面的原因，我國(guó)地區(qū)之間差距較大，合作機(jī)制不健全，功能全，局不合理。逐步解決這些問(wèn)題，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是貫徹“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略思想的必然要求，是發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)發(fā)展合力、保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展的客觀要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略舉措。從現(xiàn)在到2020年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，難點(diǎn)在農(nóng)村、在西部、在“老少邊”地區(qū)。(2)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略是繼續(xù)推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)、振興東北地區(qū)老工業(yè)基地、促進(jìn)中部地區(qū)崛起、鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展。(3)西部地區(qū)要加快改革開(kāi)放步伐，通過(guò)國(guó)家支持、自身努力和區(qū)域合作，增強(qiáng)自我發(fā)展能力。東北地區(qū)要加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和國(guó)有企業(yè)改革改組改造，在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)振興。中部地區(qū)要依托現(xiàn)有基礎(chǔ)，提升產(chǎn)業(yè)層次，在發(fā)揮承東啟西和產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)中崛起。東部地區(qū)要率先提高自主創(chuàng)新能力，率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，率先完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在率先發(fā)展和改革中帶動(dòng)幫助中西部地區(qū)發(fā)展。加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度和財(cái)政投資力度，支持革命老區(qū)、民族地區(qū)加快發(fā)展。

23.(1)我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史必然性在于：首先實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主-義工業(yè)化是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的必然要求和必要條件。其次對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的迫切需要。國(guó)家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過(guò)程中必然把原來(lái)落后、混亂、畸形發(fā)展、唯利是圖的資本主義上商業(yè)逐步引上社會(huì)主義改造的道路。第三對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要。個(gè)體農(nóng)民尤其是缺少土地和其他生產(chǎn)資料的貧農(nóng)、下中農(nóng)有走互助合作道路的要求。從可能性看首先工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政已經(jīng)鞏固這是轉(zhuǎn)變的根本政治保證。其次我國(guó)已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模的社會(huì)化大生產(chǎn)特別是有掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)變奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第三中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義作為指導(dǎo)思想地位的牢固樹(shù)立。(2)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造根據(jù)我國(guó)互助合作的歷史經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造廠由臨時(shí)互助組到初級(jí)社再到高級(jí)社逐步過(guò)渡的形式開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)合作化道路。規(guī)定發(fā)展互助組和生產(chǎn)合作社必須貫徹自愿和互利的原則采取典型示范、國(guó)家?guī)椭⒅鸩酵茝V的方法使農(nóng)民比較自然地、比較順利地脫離了土地和其他主要生產(chǎn)資料的私有制避免廠農(nóng)業(yè)減產(chǎn)同時(shí)也培養(yǎng)了干部。我們對(duì)資本主義廠商業(yè)的改造實(shí)行“和平贖買(mǎi)政策”。這個(gè)“特殊歷史條件”是：一、中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期它有革命性一面又有妥協(xié)性的一面；在社會(huì)主義革命時(shí)期它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會(huì)主義改造的一面。二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后下商業(yè)不發(fā)達(dá)需要利用私營(yíng)工商業(yè)有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。三、我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)實(shí)行和平改造有利于發(fā)揮他們的知識(shí)和才能為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。(3)恩格斯提㈩了以贖買(mǎi)方法解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大思想。他還提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后究竟采取哪種形式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制的任務(wù)只能根據(jù)各同的社會(huì)歷史特點(diǎn)和具體情況來(lái)決定。恩格斯的這些思想為中國(guó)的資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造提供了重要的理論依據(jù)。(1)我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史必然性在于：首先，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主-義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的必然要求和必要條件。其次，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的迫切需要。國(guó)家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過(guò)程中，必然把原來(lái)落后、混亂、畸形發(fā)展、唯利是圖的資本主義上商業(yè)逐步引上社會(huì)主義改造的道路。第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是發(fā)展農(nóng)業(yè)和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要。個(gè)體農(nóng)民，尤其是缺少土地和其他生產(chǎn)資料的貧農(nóng)、下中農(nóng)，有走互助合作道路的要求。從可能性看，首先，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政已經(jīng)鞏固，這是轉(zhuǎn)變的根本政治保證。其次，我國(guó)已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模的社會(huì)化大生產(chǎn)，特別是有掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，為轉(zhuǎn)變奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義作為指導(dǎo)思想地位的牢固樹(shù)立。(2)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，根據(jù)我國(guó)互助合作的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造廠由臨時(shí)互助組到初級(jí)社，再到高級(jí)社逐步過(guò)渡的形式，開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)合作化道路。規(guī)定發(fā)展互助組和生產(chǎn)合作社必須貫徹自愿和互利的原則，采取典型示范、國(guó)家?guī)椭?、逐步推廣的方法，使農(nóng)民比較自然地、比較順利地脫離了土地和其他主要生產(chǎn)資料的私有制，避免廠農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，同時(shí)也培養(yǎng)了干部。我們對(duì)資本主義廠商業(yè)的改造實(shí)行“和平贖買(mǎi)政策”。這個(gè)“特殊歷史條件”是：一、中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性一面，又有妥協(xié)性的一面；在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會(huì)主義改造的一面。二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，下商業(yè)不發(fā)達(dá)，需要利用私營(yíng)工商業(yè)有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。三、我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，實(shí)行和平改造，有利于發(fā)揮他們的知識(shí)和才能為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。(3)恩格斯提㈩了以贖買(mǎi)方法解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大思想。他還提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，究竟采取哪種形式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制的任務(wù)，只能根據(jù)各同的社會(huì)歷史特點(diǎn)和具體情況來(lái)決定。恩格斯的這些思想為中國(guó)的資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造提供了重要的理論依據(jù)。

24.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢(shì)。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過(guò)男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來(lái)則主要以工廠、農(nóng)場(chǎng)、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過(guò)程中人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類(lèi)世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長(zhǎng)期不斷增長(zhǎng)的人口都具有一種繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)；反之長(zhǎng)期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢(shì)。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢(shì)。第二，人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過(guò)男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來(lái)，則主要以工廠、農(nóng)場(chǎng)、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過(guò)程中，人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三，人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類(lèi)世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)，生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四，人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為，凡是長(zhǎng)期不斷增長(zhǎng)的人口，都具有一種繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)；反之，長(zhǎng)期不斷縮減的人口，則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢(shì)。相比較而言，物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少