【2023年】遼寧省阜新市考研政治模擬考試(含答案)

【2023年】遼寧省阜新市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.第

26

題

毛澤東探索中國社會主義道路的重要意義是（）

A.標志著中國共產黨開始擺脫單一的蘇聯模式

B.開始尋找獨立自主的適合中國國情的社會主義建設道路

C.探索中正確的、有價值的思想觀點和創(chuàng)造性的思考成為毛澤東思想的重要組成部分和新財富

D.對我國社會主義建設取得很大成就起了指導作用

2.中國共產黨人區(qū)別于其他政黨的顯著標志是

A.理論和實踐密切地相結合B.民主集中制C.和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系D.有無認真的自我批評

3.單個資本增大的兩種方式是

A.資本積累B.資本流通C.資本積聚D.資本集中

4.戊戌維新運動僅僅持續(xù)了103天，所以又稱“百日維新”，其失敗的主要原因有

A.民族資產階級力量弱小B.維新派自身的局限性C.對帝國主義抱有幻想D.懼怕人民群眾

5.1961年1月，中共八屆九中全會正式決定對國民經濟實行的方針是

A.調整B.鞏固C.充實D.提高

6.《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》關于毛澤東的評價有

A.偉大的馬克思主義者

B.無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家

C.功績是第一位的，錯誤是第二位的

D.錯誤是第一位的，功績是第二的

7.1976年，毛澤東同志逝世后，當時存在著是否還要堅持毛澤東思想的問題，有些同志說，我們只擁護“正確的毛澤東思想”，而不擁護“錯誤的毛澤東思想”。其實，這種說法是錯誤的，是對毛澤東思想的誤讀，原因在于()

A.沒有把毛澤東思想與毛澤東的思想區(qū)分開來

B.沒有把毛澤東思想與有中國特色的社會主義理論區(qū)分開來

C.沒有把毛澤東晚年的錯誤與毛澤東思想的科學體系區(qū)分開來

D.沒有把毛澤東與黨的其他領導人對毛澤東思想的貢獻區(qū)分開來

8.第

33

題

提高利用外資的質量和水平，就要（）

A.優(yōu)化利用外資結構B.與國內經濟結構調整結合起來C.與國有企業(yè)改組改造結合起來D.對外資實行國民待遇

9.以下屬于憲法相關法的有

A.《全國人民代表大會組織法》和《全國人民代表大會和地方各級人民代表大會代表法》

B.《國旗法》、《國徽法》、《國籍法》

C.《立法法》、《全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法》

D.《民族區(qū)域自治法》、《香港特別行政區(qū)基本法》、《澳門特別行政區(qū)基本法》

10.據《三國志》記載，名醫(yī)華佗為兩個頭痛發(fā)熱的州官看病，由于病因的不同，開的不同藥方是瀉藥和發(fā)散藥，服藥后病都好了。這一對癥下藥的典故所蘊涵的哲理是

A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.從客觀實際出發(fā)D.從主觀愿望出發(fā)

二、1.單項選擇題(10題)11.久旱缺雨時，下雨對莊稼生長有好處;雨澇成災時，下雨對莊稼生長有害。這說明()。

A.事物的聯系是普遍的、無條件的

B.事物的聯系是現實的、具體的

C.事物的運動是客觀的、絕對的

D.事物的相互聯系與相互作用引起事物的運動

12.在我國現存的所有制結構中，個體經濟

A.是社會主義性質經濟的重要組成部分

B.是與社會主義公有制相聯系的私營經濟

C.仍舊是與資本主義經濟存在必然聯系的經濟形式

D.是與社會主義公有制相聯系的、勞動者的小私有經濟

13.鄧小平同志科學世界觀最鮮明的特征是

A.與時俱進B.實踐的觀點C.解放思想、實事求是D.辯證唯物主義

14.認識的主體性原則是指()。

A.主觀性原則B.主體決定客體的原則C.主體的能動性原則D.客體依賴主體的原則

15.經驗論的錯誤在于()。

A.是一種主觀唯心主義的觀點B.是一種客觀唯心主義的觀點C.強調了感性認識的可靠性D.否認了理性認識的作用

16.“只有忠實于事實，才能忠實于真理”(周恩來)這一觀點的哲學寓意是

A.真理就是事實B.真理的內容是客觀的C.事實是本質，真理是現象D.事實與真理都是社會存在

17.“現實世界是理念世界的影子”是

A.主觀唯心主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.形而上學觀點D.舊唯主義觀點

18.我國對個體手工業(yè)社會主義改造由低級向高級的過渡性經濟組織形式是()。

A.生產合作小組、供銷合作社、生產合作社

B.供銷合作社、生產合作小組、生產合作社

C.生產合作小組、生產合作社、供銷合作社

D.生產合作社、生產合作小組、供銷合作社

19.事物矛盾的精髓是指矛盾的

A.普遍性B.同一性C.共性與個性的關系D.斗爭性

20.資本總公式的矛盾是指

A.生產社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾

B.資本流通中等價交換與價值增殖的矛盾

C.形式上的等價交換掩蓋了事實上的剝削

D.剩余價值既在流通中產生又不在流通中產生

三、3.分析題(3題)21.

比較兩段材料，說明兩段材料的不同之處及原因。

22.結合材料說明歷史唯物論關于人口是社會存在和發(fā)展的必要條件的原理。

23.試述馬克思主義關于復雜勞動創(chuàng)造更大價值的原理及其現實意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.國體和政體的關系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.材料1(4)材料4說“某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性的現象”，如何理解這一說法。

六、單選題(0題)27.新時期最鮮明的特點是()

A.改革開放B.社會和諧C.快速發(fā)展D.與時俱進

參考答案

1.ABCD

2.ACD【參考解析】：本題考查黨的三大優(yōu)良作風。毛澤東在《論聯合政府》中概括了黨的三大優(yōu)良作風，這是中國共產黨人顯著區(qū)別于其他政黨的主要標志。

3.CD

4.ABCD戊戌變法的主要原因是由于這場變法的領導者資產階級具有軟弱性和妥協性，具體表現為勢力過于弱小，而頑固勢力十分強大；缺乏堅強的組織領導；脫離廣大人民群眾；對帝國主義列強抱有不切實際的幻想。懼怕群眾才導致脫離群眾，本題選懼怕群眾是合適的，懼怕群眾是因為維新派害怕群眾的力量，威脅他們的利益。故ABCD均正確。

5.ABCD中國國民經濟在1959年到1961年發(fā)生嚴重困難，1961年1月，中共八屆九中全會決定對國民經濟實行“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針。ABCD選項正確。

6.ABC《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東的評價“功績是第一位的，錯誤是第二位的”，D項正相反，明顯錯誤。ABC選項正確。

7.AC

8.ABCD只有調整利用外資的結構，才能提高利用外資的質量和水平。為此，要與國內經濟結構調整，國企改組改造結合起來，引導外資投向農業(yè)、制造業(yè)和高新技術產業(yè)等薄弱部門。必須給外資企業(yè)與國內企業(yè)同等待遇。

9.ABCD以上四個選項都是與憲法相關的法律。ABCD四個選項均正確。

10.BC

11.B解析：事物的聯系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯系是客觀的、具體的、現實的，事物之間的不同聯系對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。故選B。

12.D

13.C

14.C認識的主體性，是指主體在認識活動中自覺地將自身因素即主體因素投入認識過程，融合或凝結于認識結果而使認識不可避免地帶有主體屬性。認知的主體性原則是指認識的能動性，這種能動性是遵循合目的性和合規(guī)律性的原則，人的主體因素的最積極調動和各因素功能的最充分發(fā)揮。

15.D經驗論固然強調了感性認識的可靠性，但這不是它的錯誤之所在。它的錯誤在于否認了理性認識。據此可知，D項符合題意。

16.B

17.B解析：對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別,考生是可以把握的。但具體到判定某一個命題、觀點是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的,如果知識掌握的不全面,判斷起來就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學家柏拉圖的命題。這里的“理念世界”不是指人的主觀世界,而是獨立于人之外的虛無縹緲的“世界”,所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會因此將“理念世界”誤認為是人的主觀意識而錯選A項。

18.A

19.C解析：矛盾是辯證法的核心概念，本題主要考查的是對矛盾精髓的認識。選項B和選項D所指出的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互關系的兩個方面。而選項A所指出的普遍性所強調的是矛盾無處不在、無時不有。矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關系，是事物矛盾的精髓。

20.B

21.不同之處：材料1未能分階段地提出黨的革命綱領材料2明確規(guī)定了黨的民主革命綱領和黨的最高綱領。原因：說明在黨的二大上中國共產黨已認清了中國社會的性質、革命性質、革命動力。不同之處：材料1未能分階段地提出黨的革命綱領，材料2明確規(guī)定了黨的民主革命綱領和黨的最高綱領。原因：說明在黨的二大上中國共產黨已認清了中國社會的性質、革命性質、革命動力。

22.人口是社會存在和發(fā)展的必要條件。社會是人的社會歷史是人的歷史。沒有人口的生產當然也就沒有人類社會的歷史。人口的數量和質量人口的增長率和人口的分布狀況等都從不同的方面對社會的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長過快人口增長率大大超過生產增長率。生產滿足不了人口消費和就業(yè)的需要就會造成一系列的社會問題從而影響社會的發(fā)展。上述材料說明我國人口基數太大增長過快、人口增長率大大超過生產增長率給我們帶來了嚴重的社會問題。人口是社會存在和發(fā)展的必要條件。社會是人的社會，歷史是人的歷史。沒有人口的生產，當然也就沒有人類社會的歷史。人口的數量和質量，人口的增長率和人口的分布狀況等，都從不同的方面對社會的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長過快，人口增長率大大超過生產增長率。生產滿足不了人口消費和就業(yè)的需要，就會造成一系列的社會問題，從而影響社會的發(fā)展。上述材料說明我國人口基數太大，增長過快、人口增長率大大超過生產增長率，給我們帶來了嚴重的社會問題。

23.簡單勞動是指不需要經過專門訓練的、一般勞動者都能進行的勞動。復雜勞動則是指需要經過專門訓練、具有一定文化知識技能的勞動者才能從事的勞動。決定商品價值量的社會必要勞動時間是以簡單勞動為尺度的。復雜勞動在同一時間里創(chuàng)造的價值會大于簡單勞動創(chuàng)造的價值．這是因為復雜勞動是復雜勞動力的耗費而復雜勞動力的形成和簡單勞動力相比需要花費更多的勞動時間。正恩格斯在《反杜林論》中指出的許多種類的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢。去獲得的技巧和知識的運用。同時復雜勞動力在再生產過程中需要不斷地更新知識。簡單勞動是指不需要經過專門訓練的、一般勞動者都能進行的勞動。復雜勞動則是指需要經過專門訓練、具有一定文化知識技能的勞動者才能從事的勞動。決定商品價值量的社會必要勞動時間是以簡單勞動為尺度的。復雜勞動在同一時間里創(chuàng)造的價值會大于簡單勞動創(chuàng)造的價值．這是因為，復雜勞動是復雜勞動力的耗費，而復雜勞動力的形成，和簡單勞動力相比，需要花費更多的勞動時間。正恩格斯在《反杜林論》中指出的，許多種類的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢。去獲得的技巧和知識的運用。同時，復雜勞動力在再生產過程中需要不斷地更新知識。

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.國體和政體是既有區(qū)別又有聯系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會各階級在國家政權中的地位和作用即國家政權究竟掌握在哪個階級手里掌握國家政權的階級聯合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質和階級內容。政體問題說的是國家政權的組織形式和管理形式。統治階級采取什么形式組織自己的政府實行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級本質政體指國家政權的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候必須把國體和政體區(qū)分開把本質和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質。(2)國體和政體又是密切聯系著的是同一個事物的兩個方面。國體決定政體政體必須與國體相適應即必須根據國家的階級內容采取適當的政權組織形式。國體和政體是既有區(qū)別又有聯系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題，說的是社會各階級在國家政權中的地位和作用，即國家政權究竟掌握在哪個階級手里，掌握國家政權的階級聯合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質和階級內容。政體問題，說的是國家政權的組織形式和管理形式。統治階級采取什么形式組織自己的政府，實行自己的專政，管理自己的國家。國體指國家的階級本質，政體指國家政權的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候，必須把國體和政體區(qū)分開，把本質和形式區(qū)分開，不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質。(2)國體和政體又是密切聯系著的，是同一個事物的兩個方面。國體決定政體，政體必須與國體相適應，即必須根據國家的階級內容采取適當的政權組織形式。

26.(1)“類似的運動”有兩層含義：第一層是封建社會、資本主義社會存在類似的生產關系、上層建筑同生產力、經濟基礎的對抗性矛盾運動。第二層是正是這種生產關系、上層建筑與生產力、經濟基礎的矛盾運動發(fā)展到了一定階段產生了封建社會被資本主義社會所取代和資本主義社會必然被社會主義社會所取代的運動。在資本主義社會發(fā)生這種“類似的運動”原因在于資本主義社會的基本矛盾即生產的社會化與生產資料資本主義私人占有之間的矛盾。其具體表現為資本家或資本家集團所控制的企業(yè)生產的組織性和整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的對立。周期性的經濟危機就是這種基本矛盾在運動中尖銳化的表現。資產階級曾經千方百計醫(yī)治經濟危機這個痼疾卻只能改變危機的形式和時間沒有能使危機消失．只有社會主義公有制取代資本主義私有制才能最后結束“現代生產力反抗現代生產關系”的歷史。資本主義社會的基本矛盾還表現為無產階級與資產階級之間的對立和斗爭。無產階級是社會化生產的承擔者但生產資料及其產品卻被資本家占有工人一無所有。這種生產者與生產資料的分離既是資本主義生產方式的前提也是無產階級與資產階級根本對立的經濟根源。無產階級為改變自己受剝削、被壓迫的命運在無產階級政黨領導下廣泛開展反對資產階級的斗爭最終取得社會主義革命的勝利實現資本主義被社會主義所取代。(2)“過渡歷史時期”是指從帝國主義向社會主義過渡的時期。資本主義由自由競爭資本主義發(fā)展到帝國主義階段后其固有的一切矛盾；生產高度社會化與生產資料更加集中以致壟斷形成；帝國主義國家內無產階級與資產階級；帝國主義國家之間爭奪殖民地、劃分勢力范圍的矛盾；帝國主義與殖民地附屬國的矛盾等空前尖銳起來。這些矛盾的發(fā)展為無產階級革命發(fā)生并取得勝利準備了主客觀條件決定帝國主義是“無產階級革命的前夜”。(3)說明資本主義必然滅亡不等于立即滅亡。資本主義出現停滯和腐朽的趨勢并不意味著社會生產根本不發(fā)展和發(fā)展必定很緩慢。在一定時期、一定條件資本主義通過對生產關系、上層建筑進行一定范圍、一定程度的調整使生產關系適應生產力、上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展從而使資本主義經濟出現一定時期、某個階段、某種范圍內的快速發(fā)展。但資本主義生產關系、上層建筑的這種調整和適應只是暫時的不是長期性的、本質上的．資本主義不論在生產關系、上層建筑上進行怎樣的調整以及在這種調整下發(fā)生什么樣的變化只要資本主義社會的基本矛盾不解決資本主義就不可能避免必然滅亡的命運。所以戰(zhàn)后資本主義發(fā)達國家經濟的迅速發(fā)展并沒有否定馬克思主義揭示的資本主義發(fā)展規(guī)律恰恰相反它正是符合這種規(guī)律的一種表現。(4)馬克思主義認為新事物必然戰(zhàn)勝舊事物但其過程從來不是一帆風順的而是在曲折中前進的社會主義事業(yè)是前人從未有過的事業(yè)它同任何新生事物一樣在發(fā)展過程中必然要經歷無數的困難、曲折和倒退但歷史的發(fā)展資本主義為社會主義所替代的歷史趨勢卻是不以人們意志為轉移的客觀規(guī)律。另外社會主義在某些國家遭到資本主義的復辟從實質上講這并不是社會主義的失敗恰恰是扭曲的背離社會主義本質的體制、模式、政策的失敗是“民主的、人道的社會主義”“新思維”的失敗。而社會主義在中國等國家仍然生機勃勃、欣欣向榮。(1)“類似的運動”有兩層含義：第一層是，封建社會、資本主義社會存在類似的生產關系、上層建筑同生產力、經濟基礎的對抗性矛盾運動。第二層是，正是這種生產關系、上層建筑與生產力、經濟基礎的矛盾運動發(fā)展到了一定階段，產生了封建社會被資本主義社會所取代和資本主義社會必然被社會主義社會所取代的運動。在資本主義社會發(fā)生這種“類似的運動”原因在于資本主義社會的基本矛盾，即生產的社會化與生產資料資本主義私人占有之間的矛盾。其具體表現為資本家或資本家集團所控制的企業(yè)生產的組織性和整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的對立。周期性的經濟危機就是這種基本矛盾在運動中尖銳化的表現。資產階級曾經千方百計醫(yī)治經濟危機這個痼疾，卻只能改變危機的形式和時間，沒有能使危機消失．只有社會主義公有制取代資本主義私有制，才能最后結束“現代生產力反抗現代生產關系”的歷史。資本主義社會的基本矛盾還表現為無產階級與資產階級之間的對立和斗爭。無產階級是社會化生產的承擔者，但生產資料及其產品卻被資本家占有，工人一無所有。這種生產者與生產資料的分離既是資本主義生產方式的前提，也是無產階級與資產階級根本對立的經濟根源。無產階級為改變自己受剝削、被壓迫的命運，在無產階級政黨