中國傳統(tǒng)文化家族宗法制演示文稿

中國傳統(tǒng)文化家族宗法制演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有30頁\編輯于星期四一、先秦的宗法社會1、宗法社會的形成2、宗法制的內(nèi)容3、昭穆制度4、喪服制度現(xiàn)在是2頁\一共有30頁\編輯于星期四一、先秦的宗法社會

1、宗法社會的形成人群中兩性統(tǒng)治地位的轉(zhuǎn)換婚姻形式?jīng)Q定的母系社會亂婚、群婚→知母不知父→母系集團(tuán)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)控制權(quán)的變易婦女發(fā)明農(nóng)業(yè)→農(nóng)業(yè)成為主業(yè)→男人控制農(nóng)業(yè)男權(quán)繼承要求變革婚姻制度私有制產(chǎn)生→男子要求確認(rèn)后代→對偶婚氏、宗、族的概念

氏共同生活的同姓人群宗“宀”是宮室，“示”是神主牌，即同一祖先族“族”字為旗下一矢，意為共同作戰(zhàn)部族兼并產(chǎn)生多氏多宗同族集團(tuán)，直至成為“家國同構(gòu)”的國家夏商朝的社會組織世襲取代禪讓，王族統(tǒng)率宗族，百姓統(tǒng)治庶民。分層次的血緣集團(tuán)現(xiàn)在是3頁\一共有30頁\編輯于星期四我國摩梭族（左）印度伽羅部落（右）西非奧格蘭島女孩當(dāng)代母系社會現(xiàn)在是4頁\一共有30頁\編輯于星期四一、先秦的宗法社會2、宗法制的內(nèi)容周初宗法制的基本原則

分尊卑男尊女卑，長尊幼卑別貴賤嫡貴庶賤，宗貴別賤宗法制的要點(diǎn)君統(tǒng)獨(dú)尊不得與天子、諸侯論兄弟宗法制的核心別大宗小宗“繼別為宗，繼禰為小宗”，大宗百世不遷，小宗五世則遷。嫡長子繼承制嫡長子繼承，余子分封。有嫡不立庶，無嫡論長幼。由嫡庶延及的兩個關(guān)系妻與妾的關(guān)系妻為主，妾為仆。妾可買賣可贈送，妻只可以休。庶母子的關(guān)系子為主，母為仆。庶子女以父之嫡妻為母。

宗法制只實(shí)行于貴族內(nèi)部天子諸侯卿大夫士現(xiàn)在是5頁\一共有30頁\編輯于星期四玄孫曾孫孫子兒子父親祖父曾祖高祖族父堂叔伯叔伯族兄弟從堂兄弟從兄弟兄弟族曾祖父族祖父叔伯祖父己身士士卿大夫卿大夫卿大夫諸侯諸侯諸侯諸侯天子天子天子天子天子平民九族及相關(guān)稱謂圖（右）大小宗繼承關(guān)系圖（下）士現(xiàn)在是6頁\一共有30頁\編輯于星期四成吉思汗為何傳位第三子？成吉思汗新婚不久，孕否不定的妻子孛兒帖被蔑兒乞族擄走，并賞賜給將領(lǐng)為妾，救回后生下長子術(shù)赤。成吉思汗定汗位繼承人時，術(shù)赤應(yīng)是首選。但次子察合臺認(rèn)為，術(shù)赤是篾兒乞人后代，不能繼位。兄弟起了紛爭。成吉思汗覺得術(shù)赤、察合臺已生嫌隙，均不宜立，遂傳位三子窩闊臺。成吉思汗妻孛兒帖術(shù)赤察合臺窩闊臺拖雷現(xiàn)在是7頁\一共有30頁\編輯于星期四有嫡不立庶——微子啟與殷紂王

商帝乙的妾生了啟，因?yàn)槭鞘鏊圆荒芰樘?，封于微，稱微子啟。后來成為宋的開國諸侯。后來啟的生母立為妃，成為嫡妻，并生了紂。雖然啟長而紂幼，但紂是嫡出，所以得繼位為天子。現(xiàn)在是8頁\一共有30頁\編輯于星期四

《紅樓夢》五十五回

辱親女愚妾爭閑氣欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心

王熙鳳病了，由賈探春代管家政。探春的生母趙姨娘的兄弟趙國基死了，趙姨娘想走探春的門路多要點(diǎn)喪葬費(fèi)。認(rèn)為：

“太太疼你，你該越發(fā)拉扯拉扯我們。”探春以主子對奴才的口氣說：

“我拉扯誰，誰家姑娘們拉扯奴才了？”趙姨娘不識趣，仍強(qiáng)調(diào)與探春的母女關(guān)系：

“如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？”探春臉都?xì)獍琢耍磫栚w姨娘：

“誰是我舅舅？我舅舅早升了九省的檢點(diǎn)了，那里又跑出一個舅舅來？”現(xiàn)在是9頁\一共有30頁\編輯于星期四一、先秦的宗法社會

3、昭穆制度“昭穆制度”釋義宗法活動中，按尊卑排列祖先神主牌位和族人位次的制度。正中位最尊，次為左位叫“昭”，再次右位叫“穆”，此后左右依次排列?！罢涯轮贫取钡挠猛?/p>

排列亡故的祖先宗廟或神主牌時，始祖居中，其子孫依昭穆左右分列。族人聚會時，族中身份輩分最尊者居中，其他人按尊卑依昭穆就位。

昭穆排位圖始祖一昭四昭二昭三昭四穆三穆二穆一穆現(xiàn)在是10頁\一共有30頁\編輯于星期四

據(jù)《孔府內(nèi)宅軼事》記載，乾隆九年，乾隆帝下旨賜給孔府30個字做為孔子后裔的行輩，即：

希言公彥承弘聞楨尚衍興毓傳繼廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚(yáng)

這30個字現(xiàn)仍貼在山東曲阜孔府的詩禮堂上。1920年，孔子第七十六代衍孫孔令貽又續(xù)了20字：

建道敦安定懋修璧益長裕文煥景瑞永錫世緒昌“萬世師表”拓片—儒學(xué)圣人昭穆排序孔子后裔排行字輩現(xiàn)在是11頁\一共有30頁\編輯于星期四一、先秦的宗法社會4、喪服制度“喪服制度”釋義

服喪期間，根據(jù)與死者關(guān)系的親疏而穿著不同服飾的制度。由重至輕分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，稱為五服?！拔宸钡男问胶头跀厮ィ很诶劊╠ie）、杖、絞帶、冠繩纓、菅屨（ju）；三年，居倚廬，寢苫枕塊，禁酒肉歌舞房事；為官者離職守制。用于君、父、夫、長子之喪。

齊衰：疏衰裳、齊，牡麻绖，冠布纓、削杖、布帶、疏屨；分三年執(zhí)杖、一年執(zhí)杖、一年不執(zhí)杖和四個月四等。用于母、妻、叔伯、兄弟等喪。

大功：布衰裳，牡麻绖，冠布纓，布帶，繩屨；九個月。用于堂兄弟姐妹、嫡兒媳、出嫁的姐妹及女兒、非嫡孫等喪。小功：布衰裳，澡麻帶，绖、冠布纓，吉屨無絢；五個月；用于從祖父母、堂伯叔父母、從祖兄弟、非嫡兒媳、外祖父母、妯娌等喪。

緦麻：最細(xì)麻；三個月；用于族曾祖父母、族祖父母、族兄弟、曾孫、玄孫、非嫡孫媳、岳父母、舅父、女婿、外甥、外孫等喪。

五服之內(nèi)禁止婚配

現(xiàn)在是12頁\一共有30頁\編輯于星期四二、后宗法社會的演變1、秦帝國對宗法制的沖擊2、漢朝的諸侯國與強(qiáng)宗豪右3、魏晉時期的士族政治4、隋唐時期庶族地主的崛起現(xiàn)在是13頁\一共有30頁\編輯于星期四二、后宗法社會的演變1、秦帝國對宗法制的沖擊防割據(jù)收繳兵器

收繳六國兵器鑄成12個銅人，使舊貴族無力擁兵割據(jù)，反抗中央。遷豪富除其勢力將十二萬六國貴族富戶強(qiáng)遷到咸陽，以鏟除其在當(dāng)?shù)氐恼斡绊?。設(shè)郡縣收回采邑

全國設(shè)36郡，收回貴族采邑，官員領(lǐng)取俸祿，保證全國政令統(tǒng)一。改官制廢除世襲經(jīng)察舉推薦，官吏由皇帝任命。廢除不利人才選拔的官職世襲制。

宗法繼承的核心利益被收歸中央，等于廢止了宗法制現(xiàn)在是14頁\一共有30頁\編輯于星期四二、后宗法社會的演變2、漢朝的諸侯國與強(qiáng)宗豪右楚漢恢復(fù)分封項(xiàng)羽廢楚懷王自稱西楚霸王，封十余諸侯王，因分封不公引起紛爭。劉邦趁機(jī)奪取天下，并只能承認(rèn)事實(shí)上的韓、彭、英等異姓諸侯王?；蕶?quán)與王權(quán)的斗爭高祖遷十余萬富戶入關(guān)，殺異姓王，封同姓王，中央派官制定法規(guī)。景帝平“七國之亂”后改訂新規(guī)：國王分土不治民，也不得征收租稅。武帝行“推恩令”“左官律”拆解王國，奪百余侯爵位，基本結(jié)束割據(jù)。強(qiáng)宗豪右威脅國家政權(quán)

西漢強(qiáng)宗豪右崛起，東漢分成官僚外戚集團(tuán)和不許做官的宦官集團(tuán)。兩集團(tuán)爭斗不休，進(jìn)則操控幼帝把持朝政，退則稱霸鄉(xiāng)里割據(jù)一方。朝弱野強(qiáng)，有軍權(quán)的州郡官和地方豪強(qiáng)割據(jù)稱雄，逐漸演變成軍閥。軍閥混戰(zhàn)，朝廷大權(quán)旁落，導(dǎo)致漢王朝解體，三國分立。

宗法思想變換形式頑強(qiáng)地延續(xù)著

現(xiàn)在是15頁\一共有30頁\編輯于星期四現(xiàn)在是16頁\一共有30頁\編輯于星期四《三國演義》:劉備言廢立惹禍上身劉表：“前妻陳氏所生長子琦，為人雖賢，而柔懦不足立事；后妻蔡氏所生少子琮，頗聰明。吾欲廢長立幼，恐礙于

禮法；欲立長子，爭奈

蔡氏族中，皆掌軍務(wù)，

后必生亂,因此委決不

下。”劉備：“自古廢長立幼，取

亂之道。若憂蔡氏權(quán)重，

可徐徐削之，……”劉備以有長不立幼的宗法思想勸告劉表，被蔡夫人在屏風(fēng)后聽到后，與弟蔡瑁合謀殺劉備?，F(xiàn)在是17頁\一共有30頁\編輯于星期四二、后宗法社會的演變3、魏晉時期的士族政治士族的形成

漢行薦舉制，經(jīng)郡守國相推舉為“孝廉”的讀書人（士人）才能當(dāng)官。士人階層自成勢力，漸成世代為官的“衣冠望族”和有名望的“姓族”。東漢亡，外戚和宦官兩集團(tuán)隨之滅亡，以官僚集團(tuán)為主的士族形成。士族的勝利

三國軍閥混戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是士族與下層豪強(qiáng)的斗爭：袁紹反董卓、劉表殺宗賊、劉焉殺豪強(qiáng)。劉備、孫權(quán)起于下層，收服了士族才得建國。曹丕行九品中正制，承認(rèn)士族有做官特權(quán)，得到士族擁護(hù)建魏代漢。晉朝的士族統(tǒng)治

司馬氏大封士族五等爵位，代曹魏建晉，使士族制度成為晉朝基礎(chǔ)。士族獨(dú)享做高官的特權(quán)，高官又可自收自用同族幾代人的租稅徭役。士庶對立使人才不得所用，國勢漸弱，終引出八王之亂、五胡亂華。士族政治是特定時期宗法關(guān)系的制度化現(xiàn)在是18頁\一共有30頁\編輯于星期四現(xiàn)在是19頁\一共有30頁\編輯于星期四二、后宗法社會的演變4、隋唐時期庶族地主的崛起隋創(chuàng)新制限制士族

隋楊靠士族宗兵得天下，為防士族強(qiáng)大威脅中央，建制壓士族抬庶族。建三省六部制，禁州郡縣長官自辟僚屬；廢中正官，不承認(rèn)士族特權(quán)；創(chuàng)科舉制，與按門第選官并用，平衡南北士族；鎮(zhèn)壓士族豪強(qiáng)的叛亂。唐太宗“庶化”士族

太宗接受隋教訓(xùn)，關(guān)注下層庶民。《氏族志》錄293姓分九等：抬勛貴庶族于士族之上；以科舉制取代士族制度；以全國氏族取代小國士族。中唐以后，為防財(cái)力集中為禍，除皇帝實(shí)行嫡傳外，其他人都要分家。唐后期的方鎮(zhèn)亂政

“安史之亂”后，節(jié)度使擁兵割據(jù)有如諸侯，甚至起兵逼朝廷行傳子制。方鎮(zhèn)割據(jù)世襲是復(fù)辟分封逆流，使皇權(quán)衰落，直至引出五代十國大亂。士庶興衰無序，宗法關(guān)系混亂，危及政權(quán)

現(xiàn)在是20頁\一共有30頁\編輯于星期四隋煬帝現(xiàn)在是21頁\一共有30頁\編輯于星期四三、家族制度1、家族制度的形成2、家族制度的特征3、家族制度的形式4、嫡位的取代與爭奪現(xiàn)在是22頁\一共有30頁\編輯于星期四三、家族制度1、家族制度的形成宋初強(qiáng)化中央集權(quán)“強(qiáng)干弱枝”，中央總攬兵權(quán)和職官；科舉取士，門閥制度不再存在；取消“私屬”，將農(nóng)奴身份的農(nóng)民編入國家戶籍。重建宗法制度的必然性政權(quán)需要族權(quán)延伸來維護(hù)，已無士庶之分的家族需要維系血緣關(guān)系。家族制度形成

在政府倡導(dǎo)下，循“尊祖、敬宗、收族”的宗法原則，各地以建宗祠、置族田、修族譜、訂族規(guī)、立族長為特征的家族組織紛紛組建起來。家族制度與先秦宗法制的區(qū)別

前者實(shí)行于全社會，后者只實(shí)行于貴族內(nèi)部。前者不利于貴族分權(quán)。前者政權(quán)、族權(quán)分離，后者政權(quán)、族權(quán)合一。前者有利于皇權(quán)專制?，F(xiàn)在是23頁\一共有30頁\編輯于星期四三、家族制度2、家族制度的特征建宗祠

宋代允士大夫建宗祠，明世宗準(zhǔn)民間聯(lián)宗立廟，以供奉祖先牌位。置族田

族人捐資購置，招佃耕種，地租用于祭祖、賑濟(jì)族人和宗祠辦學(xué)。修族譜

記載并定期修訂家族宗族世系，特為功名節(jié)烈立傳，以光宗耀祖。訂族規(guī)

以尊君敬祖、忠孝節(jié)烈為原則，以維護(hù)宗族約束族人為主要內(nèi)容。立族長

推族內(nèi)位尊輩長名著者擔(dān)任，主祭祀、掌族產(chǎn)、調(diào)糾紛、行家法?，F(xiàn)在是24頁\一共有30頁\編輯于星期四羅氏族譜（下）曾氏族譜（右）毛家祠堂（右下）現(xiàn)在是25頁\一共有30頁\編輯于星期四三、家族制度3、家族制度的形式世代公侯式

連續(xù)幾代有族人做到公侯等級的高官，與政權(quán)結(jié)合，具有特權(quán)地位。

例：漢末袁紹宋楊家將《紅樓夢》賈史王薛民國蔣宋孔陳累世同居式

幾代人不分家，以標(biāo)榜家庭和睦人丁興旺，常有三世、四世同堂者。

例：宋許祚、方綱八世李琳十五世姚宗明十世300年裘姓宋明十九世聚族而居式

由許多獨(dú)立小家庭集聚而成，既便于各自經(jīng)營，又可形成強(qiáng)大勢力。

例：眾多以大姓命名的村莊《水滸》中的祝家莊

大家族禍福一方，一強(qiáng)則霸，兩強(qiáng)則斗

現(xiàn)在是26頁\一共有30頁