初中生觀看水知道答案心得體會(huì)范文

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔初中生觀看水知道答案心得體會(huì)范文初中生觀看水知道答案心得體會(huì)范文1

與一位久未謀面的友人相逢，發(fā)現(xiàn)他變化很大。之前，他疾言厲色，憤世嫉俗、脾氣暴躁，不易與人相處。如今他心態(tài)平和，禮貌謙恭，讓人如沐春風(fēng)。他說(shuō)他是被一本書(shū)改變了命運(yùn)：日本著名醫(yī)學(xué)博士江本勝的《水知道答案》好奇的我也買(mǎi)來(lái)一閱。原來(lái)，這位醫(yī)學(xué)博士從1994年開(kāi)始了一項(xiàng)和水有關(guān)的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)一連串對(duì)“水分子結(jié)晶”的科學(xué)探索，發(fā)現(xiàn)水竟有復(fù)制、記憶、感受和傳達(dá)信息的能力。

比如，在裝滿(mǎn)水的瓶子上貼上“感恩”的標(biāo)簽，水分子的結(jié)晶居然像個(gè)“心”字;貼上“阿彌陀佛”四字的篆刻，水分子的結(jié)晶呈現(xiàn)七彩色，貼上“愛(ài)”與“感謝”的`標(biāo)簽，水分子的結(jié)晶呈現(xiàn)完整的六角形;貼上“混蛋”的標(biāo)簽，水分子、幾乎不能形成結(jié)晶;貼上“宰了你”時(shí)，水分子的結(jié)晶呈現(xiàn)出了一個(gè)孩子被欺負(fù)時(shí)的樣子。。。。。。。為什么會(huì)這么奇怪呢?

老朋友解釋道：“這里面蘊(yùn)含著真諦，一滴水都能分辨出一個(gè)詞語(yǔ)的美丑，更何況人。之前，我很浮躁這本書(shū)讓我大徹大悟：世界徽塵，因心成體;唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。一切都隨著我們心性的改變面改變。那個(gè)瞬間我懂得了，以前我眼中的不美和缺失，其實(shí)不是世界的不美和缺失，而是我內(nèi)心的不美和缺失。”

朋友繼續(xù)侃侃而談，確有科學(xué)資料顯示：人在受精卵狀態(tài)時(shí)，99%都是水，出生后水占人體90%;長(zhǎng)到成人時(shí)，這個(gè)比例減到70%;臨死前大約會(huì)降到50%。從某種程度上說(shuō)，人這一生都活在水的狀態(tài)中。

得知這個(gè)事實(shí)，朋友感覺(jué)自己的身體也是一個(gè)容器，是一只裝著水的瓶子。

既然水能讀懂文字和語(yǔ)言，那些‘常年積累的怨怒’的標(biāo)簽，會(huì)在我的“人生中形成怎樣丑陋的結(jié)晶啊。其實(shí)我的怨怒，不是在和他人、和世界過(guò)不去，而是在和自己過(guò)不去。書(shū)上說(shuō)，在水瓶上貼上‘蓮華經(jīng)’的標(biāo)簽，水分子的結(jié)晶很像蓮花。我想，如果我能常懷感恩、友愛(ài)、向善、寬容之心，我的心里必然也會(huì)盛開(kāi)萬(wàn)朵蓮花?！?/p>

原來(lái)，一滴普通的水，一個(gè)普通的水分子結(jié)晶，竟可蘊(yùn)含紛繁的人生萬(wàn)象。初冬的晚上，我手捧清茶，再次打開(kāi)《水知道答案》。書(shū)讀完，茶喝空，我獨(dú)自站到安靜的月下沉思。

我能聽(tīng)到體內(nèi)的水緩緩流動(dòng)的聲音，剎那間，自己仿佛成了一直裝滿(mǎn)水的瓶子。不管之前我給瓶子帖過(guò)什么標(biāo)簽，從此，我的標(biāo)簽將少有灰色的字眼，陽(yáng)光、快樂(lè)、感恩、積極，我鄉(xiāng)讓自己的體內(nèi)盛開(kāi)蓮花，呈現(xiàn)美麗的六角形結(jié)晶。

其實(shí)，又何止小小的個(gè)體?

我們的祖國(guó)，湖泊、河流、海洋占到很大面積，不也是一只巨大的裝滿(mǎn)水的瓶子?我們給祖國(guó)貼上的又是怎樣的標(biāo)簽?北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，中國(guó)漢字“和”讓人印象深刻，而無(wú)數(shù)手臂組成的展翅白鴿更讓人心曠神怡--這樣的標(biāo)簽，何其美哉，何其壯哉。

我們生活的地球上有七大洲、四大洋，地球的總表面積有5。1億平方公里，其中海洋面積3。6億平方公里，占地球總面積的71%。我們腳下這顆藍(lán)色的星球不也是一只巨大的裝滿(mǎn)水的瓶子嗎?我們，你們，他們，又將為它帖上怎樣的標(biāo)簽?zāi)?

答案不得而知，但是在那晚的夢(mèng)里，我看見(jiàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的蓮花，盛開(kāi)在這顆藍(lán)色的星球上。

初中生觀看水知道答案心得體會(huì)范文2

記得第一次聽(tīng)老師講述這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，我非常不屑一顧地聽(tīng)著，心里想著：這怎么可能?可當(dāng)我認(rèn)真觀看這個(gè)視頻之后，我不由得驚嘆道：“真是太神奇了呀!”

你無(wú)法想象到，水可以聽(tīng)見(jiàn)我們應(yīng)常懷一顆感恩的心，感恩所有付出的人!聲音、水可以看見(jiàn)圖畫(huà)、水可以看懂文字、水是由感覺(jué)的……而最重要的一點(diǎn)便是：水知道生命的答案。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)震驚世界。在最初的觀察中，人們發(fā)現(xiàn)，在城市的被漂白了的自來(lái)水幾乎無(wú)法形成結(jié)晶，而只要是天然水，無(wú)論出自何處，它的結(jié)晶都異常美麗。當(dāng)研究人員異想天開(kāi)地在水的兩旁放上音箱，讓水“聽(tīng)”音樂(lè)后，一個(gè)奇妙的現(xiàn)象產(chǎn)生了：聽(tīng)了貝多芬的音樂(lè)后，水的結(jié)晶美麗而工整，而聽(tīng)了莫扎特的音樂(lè)后水的結(jié)晶則展現(xiàn)出一種華麗的美。而研究人員在裝水的瓶子上貼上不同的字或照片，讓水“看”，結(jié)果看到“謝謝”的水結(jié)晶非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形;看到“混蛋”的水結(jié)晶破碎而零散;看到大象圖片的水結(jié)晶中竟然出現(xiàn)了大象的鼻子。再當(dāng)研究人員將水放到電腦旁，水的結(jié)晶變得扭曲，接著，再讓水聽(tīng)一聽(tīng)城市中的車(chē)水馬龍，水的結(jié)晶立馬變得丑陋不堪。

“水”只是天地萬(wàn)物中的一位代表。其實(shí)世間萬(wàn)物都是有靈性的。它們都可以感知到我們所做的一切。人體內(nèi)的60%——70%都是水分，如果我們每天都沒(méi)有感恩，沒(méi)有用一顆感恩的心來(lái)對(duì)待自己與對(duì)待他人，那么，我們身體中的水分與血液會(huì)變得多么扭曲呢?我們還會(huì)健康嗎?所以，“孝悌忠信，禮儀廉恥，仁愛(ài)和平，人心正善，環(huán)境美好。”“存好心，說(shuō)好話(huà)，行好事，做好人?！?/p>

如果人人都存有這樣的意愿與信念，那么我們這個(gè)社會(huì)豈不是會(huì)變得越來(lái)越美好嗎?

初中生觀看水知道答案心得體會(huì)范文3

水解讀人生的答案，水受到外界的影響，將現(xiàn)實(shí)最真切的反應(yīng)到自己的水結(jié)晶之上，各種各樣的情感各種各樣的形態(tài)，看完之后，感覺(jué)震撼的就是米飯的那個(gè)實(shí)驗(yàn)。消極的情感使得米飯爛掉，積極的情感成就了最強(qiáng)大的米醋味道的米飯，置之不理的米飯是最先爛掉的?？吹竭@里，突然有種感覺(jué)，如果公司是一艘船，公司里的員工除了是水手以外還可以是形形色色的水，當(dāng)員工中一個(gè)人或幾個(gè)人呈現(xiàn)一種消極的病態(tài)的心理去面對(duì)工作、與人交流，那么這種心態(tài)會(huì)傳染，從而使得公司大部分的員工都呈現(xiàn)這種悲觀消極的心態(tài)，這樣的員工就類(lèi)似于被貼著著“混蛋，你真惡心”標(biāo)簽里面的水，無(wú)法凝聚的正能量，于是公司這艘船則會(huì)無(wú)法跨越任何艱難險(xiǎn)阻，極有可能是被毀掉。

而當(dāng)員工中一個(gè)人或幾個(gè)人呈現(xiàn)一種積極向上包含感恩包容之心的心理去面對(duì)工作、與人交流，那么這種心態(tài)也會(huì)傳染，從而使得公司大部分的員工呈現(xiàn)一種積極向上，充滿(mǎn)感恩包容之心，這樣的員工就類(lèi)似于被貼著“你真美，謝謝你”標(biāo)簽里面的水，能夠凝聚正能量，于是公司這艘船就會(huì)在迎難而上，不畏艱險(xiǎn)，從而走向成功。

若一個(gè)公司若沒(méi)有任何能量，所有的員工，對(duì)公司這艘船置之不理，那么就不需要再來(lái)談任何任務(wù)，任何成功了，失敗，絕對(duì)是必然。

由此可見(jiàn)，員工的心理素質(zhì)直接決定著公司的素質(zhì)，只有員工發(fā)揮正確的主觀能動(dòng)性，才可以推動(dòng)公司不斷發(fā)展與進(jìn)步。員工只有飽含著一顆積極向上，感恩與包容之心，對(duì)公司、對(duì)工作、對(duì)同事多一些包容與贊美，不僅可以推動(dòng)公司的進(jìn)步與長(zhǎng)久發(fā)展同時(shí)可以成就自己，使自己擁有美好的心態(tài)健康發(fā)展，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物充滿(mǎn)感恩，充滿(mǎn)包容。

初中生觀看水知道答案心得體會(huì)范文4

人體的70%由水構(gòu)成，地球大約有三分之二被水覆蓋，當(dāng)水量下降到50%時(shí)，人就會(huì)死亡，所以水是我們不可缺少的物質(zhì)。

在假期里，我讀了一本關(guān)于水的書(shū)，那就是《水知道答案》。《水知道答案》是由日本作家江本勝所著的系列書(shū)籍。這本書(shū)曾在日本和中國(guó)風(fēng)靡一時(shí)，被譽(yù)為是一本“與《時(shí)間簡(jiǎn)史》同樣神奇的科普讀物”。

你知道為什么水能溶解很多東西?你知道，水凍成冰，也就是固態(tài)的時(shí)候，為什么能漂浮在水面上?你知道為什么沒(méi)有水，一切生命都無(wú)法誕生?你知道水來(lái)自哪里嗎?幾乎沒(méi)人能全部回答以上問(wèn)題。水是構(gòu)成我們自身的重要物質(zhì)，沒(méi)有水我們誰(shuí)也不能生存，難道不應(yīng)該盡快把這些問(wèn)題弄清楚嗎?我們應(yīng)該去試著了解它們，看了《水知道答案》這本書(shū)，我更加了解它們了。

讀了這本書(shū)，我知道了：水是來(lái)自宇宙信息的使者，人為什么會(huì)患病，吃水勝于喝水，體內(nèi)的水決定健康，愛(ài)和恐懼影響著體內(nèi)細(xì)胞·····

水能聽(tīng)懂音樂(lè)。聽(tīng)過(guò)古典音樂(lè)，水結(jié)晶風(fēng)姿各異;聽(tīng)過(guò)重金屬音樂(lè)，水結(jié)晶則歪曲散亂……水不僅能聽(tīng)懂音樂(lè)，還能讀懂字條。就拿“謝謝”來(lái)說(shuō)，看法語(yǔ)“謝謝”的水結(jié)晶輕盈自得，因?yàn)榉▏?guó)人對(duì)自己的語(yǔ)言極為驕傲;看希伯來(lái)語(yǔ)“謝謝”的水結(jié)晶都閃爍著美麗的光輝，因?yàn)楣畔２畞?lái)語(yǔ)的歷史是悠久的;看英語(yǔ)“謝謝”的水結(jié)晶，顯得非常簡(jiǎn)潔，因?yàn)槭澜缟鲜褂糜⒄Z(yǔ)的人最多?？吹饺照Z(yǔ)“混蛋”的水結(jié)晶，不再是美麗的六角形，變得很混亂;看到法語(yǔ)“混蛋”的水結(jié)晶，表現(xiàn)為亂作一團(tuán);聽(tīng)到德語(yǔ)“混蛋”的水結(jié)晶，像一個(gè)黑暗而沒(méi)有出口的洞穴。而同時(shí)展示“混蛋”和“謝謝”字條所形成的結(jié)晶。意外的形成了六角形，“謝謝”的力量削弱了“混蛋”的負(fù)面力量?！爸x謝”的波動(dòng)更為強(qiáng)烈。所以因?yàn)樗喿x到的文字不同，形成了完全不同的結(jié)晶。水真的很神奇。這不是神話(huà)書(shū)里的章節(jié)，也不是科幻片的精粹，這里一本充滿(mǎn)靈性的書(shū)《水知道答案》。

書(shū)中還告訴我們一些與水共生的技巧：每天喝六到十杯水，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)或有壓力的人應(yīng)該多喝;早上起床后，喝一到兩杯水來(lái)沖刷體內(nèi)，為新的一天注入活力。要不緊不慢地喝，向體內(nèi)充分提供水的能量和營(yíng)養(yǎng);為排出體內(nèi)毒素，凈化身體內(nèi)部，要一口一口地慢慢喝;為充分吸收，含在口中幾秒喝下去。

我們無(wú)論走到哪里，都隨身帶著水。郊游也好，運(yùn)動(dòng)也好，為恢復(fù)體力，我們總拿著水瓶。水可以潤(rùn)澤我們的身體，可以洗凈傷口。水真的很重要，水影響著我們的生活，但人們常常會(huì)把它們忽視，不知度的去浪費(fèi)它，雖然我們每天用的水貌似絡(luò)繹不絕，但是呢，中國(guó)其實(shí)很缺水，你又知道有多少人沒(méi)水喝?你又知道中國(guó)現(xiàn)在已是十三個(gè)貧水國(guó)之一，居世界第121名?無(wú)知的人們，請(qǐng)覺(jué)醒吧，去保護(hù)水資源，去珍惜水資源，去節(jié)約水資源。絲綢之路上那繁榮一時(shí)的樓蘭古國(guó)，便是因?yàn)槿彼?。為了不讓樓蘭古國(guó)的悲劇重演，我們更應(yīng)該保護(hù)水資源。

每一滴水都有記憶，水是來(lái)自多維空間的信使，讓我們行動(dòng)起來(lái)，來(lái)保護(hù)水資源，不讓最后一滴水是人類(lèi)的眼淚。

初中生觀看水知道答案心得體會(huì)范文5

與一位久未謀面的友人相逢，發(fā)現(xiàn)他變化很大。之前，他疾言厲色，憤世嫉俗、脾氣暴躁，不易與人相處。如今他心態(tài)平和，禮貌謙恭，讓人如沐春風(fēng)。他說(shuō)他是被一本書(shū)改變了命運(yùn)：日本著名醫(yī)學(xué)博士江本勝的《水知道答案》好奇的我也買(mǎi)來(lái)一閱。原來(lái)，這位醫(yī)學(xué)博士從1994年開(kāi)始了一項(xiàng)和水有關(guān)的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)一連串對(duì)“水分子結(jié)晶”的科學(xué)探索，發(fā)現(xiàn)水竟有復(fù)制、記憶、感受和傳達(dá)信息的能力。

比如，在裝滿(mǎn)水的瓶子上貼上“感恩”的標(biāo)簽，水分子的結(jié)晶居然像個(gè)“心”字;貼上“阿彌陀佛”四字的篆刻，水分子的結(jié)晶呈現(xiàn)七彩色，貼上“愛(ài)”與“感謝”的標(biāo)簽，水分子的結(jié)晶呈現(xiàn)完整的六角形;貼上“混蛋”的標(biāo)簽，水分子、幾乎不能形成結(jié)晶;貼上“宰了你”時(shí)，水分子的結(jié)晶呈現(xiàn)出了一個(gè)孩子被欺負(fù)時(shí)的樣子。。。。。。。為什么會(huì)這么奇怪呢?

老朋友解釋道：“這里面蘊(yùn)含著真諦，一滴水都能分辨出一個(gè)詞語(yǔ)的美丑，更何況人。之前，我很浮躁這本書(shū)讓我大徹大悟：世界徽塵，因心成體;唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。一切都隨著我們心性的改變面改變。那個(gè)瞬間我懂得了，以前我眼中的不美和缺失，其實(shí)不是世界的不美和缺失，而是我內(nèi)心的不美和缺失?！?/p>

朋友繼續(xù)侃侃而談，確有科學(xué)資料顯示：人在受精卵狀態(tài)時(shí)，99%都是水，出生后水占人體90%;長(zhǎng)到成人時(shí)，這個(gè)比例減到70%;臨死前大約會(huì)降到50%。從某種程度上說(shuō)，人這一生都活在水的狀態(tài)中。

得知這個(gè)事實(shí)，朋友感覺(jué)自己的身體也是一個(gè)容器，是一只裝著水的瓶子。

既然水能讀懂文字和語(yǔ)言，那些‘常年積累的怨怒’的標(biāo)簽，會(huì)在我的“人生中形成怎樣丑陋的結(jié)晶啊。其實(shí)我的怨怒，不是在和他人、和世界過(guò)不去，而是在和自己過(guò)不去。書(shū)上說(shuō)，在水瓶上貼上‘蓮華經(jīng)’的標(biāo)簽，水分子的結(jié)晶很像蓮花。我想，如果我能常懷感恩、友愛(ài)、向善、寬容之心，我的心里必然也會(huì)盛開(kāi)萬(wàn)朵蓮花?！?/p>

原來(lái)，一滴普通的水，一個(gè)普通的水分子結(jié)晶，竟可蘊(yùn)含紛繁的人生萬(wàn)象。初冬的晚上，我手捧清茶，再次打開(kāi)《水知道答案》。書(shū)讀完，茶喝空，我獨(dú)自站到安靜的月下沉思。

我能聽(tīng)到體內(nèi)的水緩緩流動(dòng)的聲音，剎那間，自己仿佛成了一直裝滿(mǎn)水的瓶子。不管之前我給瓶子帖過(guò)什么標(biāo)簽，從此，我的標(biāo)簽將少有灰色的字眼，陽(yáng)光、快樂(lè)、感恩、積極，我鄉(xiāng)讓自己的體內(nèi)盛開(kāi)蓮花，呈現(xiàn)美麗的六角形結(jié)晶。

其實(shí)，又何止小小的個(gè)體?

我們的祖國(guó)，湖泊、河流、海洋占到很大面積，不也是一只巨大的裝滿(mǎn)水的瓶子?我們給祖國(guó)貼上的又是怎樣的標(biāo)簽?北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，中國(guó)漢字“和”讓人印象深刻，而無(wú)數(shù)手臂組成的展翅白鴿更讓人心曠神怡--這樣的標(biāo)簽，何其美哉，何其壯哉。

我們生活的地球上有七大洲、四大洋，地球的總表面積有5。1億平方公里，其中海洋面積3。6億平方公里，占地球總面積的71%。我們腳下這顆藍(lán)色的星球不也是一只巨大的裝滿(mǎn)水的瓶子嗎?我們，你們，他們，又將為它帖上怎樣的標(biāo)簽?zāi)?

答案不得而知，但是在那晚的夢(mèng)里，我看見(jiàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的蓮花，盛開(kāi)在這顆藍(lán)色的星球上。

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔初中生孔子觀后心得范文孔子觀后心得1

春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話(huà)，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話(huà)，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而可以從他們的對(duì)話(huà)中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。

給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞?lái)有著無(wú)數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

孔子觀后心得2

今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說(shuō)不上超好，但是可以看。

里面故事都有影兒，既沒(méi)被捧成孔圣人，也沒(méi)貶成孔老二。不像于丹，她說(shuō)話(huà)太咋呼，擱她理解的論語(yǔ)里走出來(lái)的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說(shuō)周潤(rùn)發(fā)演的孔子真可耐，是一個(gè)有對(duì)有錯(cuò)，有血有肉，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，疼老婆愛(ài)孩子的山東大漢?？鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買(mǎi)到棉花哈?

比張藝謀的《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》和《英雄》誠(chéng)懇萬(wàn)分，比陳凱歌的《無(wú)極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒(méi)常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢?？墒前硾](méi)撈著看過(guò)啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內(nèi)，也都沒(méi)啥好看的?！都孜顼L(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是俺看過(guò)的電影里，應(yīng)該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來(lái)啥，誰(shuí)還拍過(guò)好歷史片?你們幫忙想想?興許有，俺忘了?

周潤(rùn)發(fā)不負(fù)眾望，孔子演得好，有時(shí)候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，可是周潤(rùn)發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場(chǎng)電影，對(duì)其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來(lái)說(shuō)絕對(duì)是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，俺這么笨猜啦，人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。

孔子觀后心得3

近日學(xué)校組織同學(xué)們觀看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說(shuō)不出的滋味，深深地被震撼了，對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”，而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神?？鬃映錾碛诋?dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)。魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，他以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。

當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來(lái)統(tǒng)治人民的時(shí)候，他不顧自己的危險(xiǎn)依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的，這不能不體現(xiàn)出他的仁愛(ài)之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定，沒(méi)有一絲畏懼，這又是他大義的體現(xiàn)。當(dāng)孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始周游列國(guó)時(shí)，他第一站來(lái)到了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)南子問(wèn)孔子：“夫子常說(shuō)，仁者愛(ài)人。不知夫子的這個(gè)人，包不包括像我這樣名聲不好的女人?”這時(shí)孔子無(wú)語(yǔ)，但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中，我解讀出了《論語(yǔ)》當(dāng)中的一句話(huà)：“君子尊賢而容眾”，南子又問(wèn)“窈窕淑女，君子好逑，請(qǐng)問(wèn)夫子是什么意思?”孔子答曰：“這首詩(shī)的意思就是：君子好美，但求之以禮。”南子又問(wèn)：“詩(shī)經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛(ài)，夫子又該怎么解釋?”孔子答曰：“詩(shī)經(jīng)三百可以用一句話(huà)來(lái)概括：情思深深，但無(wú)邪念!”面對(duì)孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話(huà)：“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界!”可見(jiàn)孔子的君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。在夾谷會(huì)盟上，孔子以不戰(zhàn)而驅(qū)齊國(guó)數(shù)萬(wàn)之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏將亡之時(shí)，他終于明白了孔子的真確，他決定將孔子請(qǐng)回魯國(guó)，這就是孔子身上的信。

在周游列國(guó)路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國(guó)時(shí)“接淅而行”，在魯國(guó)分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國(guó)差點(diǎn)被樹(shù)砸死。他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國(guó)，像永不停息的日月星辰一樣自強(qiáng)不息，這不正是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神嗎!

孔子觀后心得4

歷史上的孔子，曾被困于陳蔡，電影上的孔子，被困在了平庸的鏡框之中。

作為電影，《孔子》是一部過(guò)于保守的作品，看了開(kāi)場(chǎng)的五分鐘，就可以得出這個(gè)結(jié)論。攝影、剪輯，一切都那么平平無(wú)奇。那個(gè)覆倒又立起的欹器仿佛是全片一個(gè)隱喻，告訴我們藏在這個(gè)貌似古奧的作品后面的，是多么可怕的直白。

《孔子》再次提出了一個(gè)恒久的問(wèn)題：如何在銀幕上表現(xiàn)我們的文化英雄?

一部英雄的傳記電影，可以有很多種辦法來(lái)塑造偉人的高大形象，其中最笨的一種，就是讓偉人自己出來(lái)告訴大家，他有多么偉大。不幸的是，《孔子》恰恰就是這個(gè)思路。

片中的孔子幾乎成了一架復(fù)讀格言的機(jī)器，而往往是格言警句還沒(méi)念完，甚至還沒(méi)開(kāi)始，趙季平的交響樂(lè)就已經(jīng)急不可待地提醒大家“立正，格言來(lái)了”!有心人可以注意一下“格言加交響樂(lè)”這種招數(shù)在片中被重復(fù)了多少次，要不是周潤(rùn)發(fā)老到的臺(tái)詞功底，保不齊會(huì)笑場(chǎng)。發(fā)哥偉岸的身形和炯炯的目光，成為了這種貧乏的一個(gè)擋箭牌，不知是幸或不幸。

用電影的手段表現(xiàn)偉人，各國(guó)電影人有各自的招數(shù)，這與人們通常認(rèn)為的“畫(huà)面是國(guó)際語(yǔ)言”的假設(shè)，多少有點(diǎn)出入。歐美人拍基督或者天使，多半會(huì)采取逆光拍攝，正面補(bǔ)光的辦法，拍出此人“身負(fù)神的旨意而來(lái)”的威勢(shì)，背后強(qiáng)烈的光芒隱喻著神恩眷顧。這與西方人有一個(gè)單一人格神——上帝的觀念緊密相關(guān)。與此相仿佛的，是拍攝“神性景觀”時(shí)，好用濃密云層中透出的縷縷筆直的光線(xiàn)，大自然普通的丁達(dá)爾現(xiàn)象，在西方人眼中卻隱藏著天國(guó)的旨意，仿佛救贖人間的使者。這些氣勢(shì)非凡的場(chǎng)面都是既有西方文化背景，又符合電影特性的手段。是西方電影百余年發(fā)展的結(jié)晶。

日本人拍武士，就不用這種手段。他們注重的，多半是人物的姿態(tài)和表情，以及畫(huà)面位置和周?chē)宋锏囊r托，這是很有趣的一個(gè)東西對(duì)比。中國(guó)在20__年電影期間，也曾發(fā)展出一套獨(dú)特的“賞善罰惡”美學(xué)，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是拍好人必用仰角、平光，拍壞人必用俯角、光源來(lái)自下方，好人站得高，壞人站得低，老觀眾都很熟悉這套編碼系統(tǒng)。李向陽(yáng)和豬頭小隊(duì)長(zhǎng)出場(chǎng)，不用說(shuō)話(huà)，觀眾一眼就分得清善惡。與此同時(shí)，香港人也發(fā)展出了一套拍英雄的辦法，關(guān)鍵要素之一是利用“時(shí)間的特寫(xiě)”——慢鏡頭來(lái)表現(xiàn)英雄的威勢(shì)。當(dāng)年英雄片看得多了，偶爾見(jiàn)到周潤(rùn)發(fā)出場(chǎng)不用慢鏡，我居然都會(huì)有些出戲。

把東西方的這種差別做個(gè)比較，會(huì)挺有意思。天主教神學(xué)家孔漢斯曾經(jīng)有個(gè)精辟的概括，他認(rèn)為世界上的宗教分為三大河系：歐洲-西亞的“先知宗教”，包括、猶太教和伊斯蘭教，印度次大陸產(chǎn)生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中國(guó)產(chǎn)生的“圣賢宗教”，標(biāo)準(zhǔn)版本就是儒教。西方宗教電影拍攝的對(duì)象，永遠(yuǎn)不會(huì)是上帝本身，而是他的使者或者在人間的代理人——先知。所以我們就可以理解，那種逆光拍攝的效果，就是專(zhuān)為“背后有上帝撐腰”的先知們準(zhǔn)備的，重點(diǎn)不僅僅在于拍攝的對(duì)象人物，更在于其背后的神恩浩蕩。而東方“圣賢宗教”講究的是人間的德行和禮儀，對(duì)神仙之事不能說(shuō)不承認(rèn)，只是敬鬼神而遠(yuǎn)之。日本也好，大陸也好，香港也好，拍攝英雄時(shí)注意的都是他作為人的屬性，以及與他人之間的關(guān)系。慢鏡后面隱藏的，是東方人特有的對(duì)于時(shí)間流逝的敏感，以及“英雄歷風(fēng)霜而不朽”的理念。

用這個(gè)角度去看《孔子》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后并沒(méi)有一個(gè)完整的美學(xué)體系在支撐。除了讓發(fā)哥一臉真誠(chéng)地面對(duì)鏡頭講格言之外，導(dǎo)演似乎沒(méi)有什么一以貫之的塑造英雄的理念。各種辦法都用了一點(diǎn)，但都沒(méi)用到位。全片絕大部分時(shí)間一直在用平視鏡頭拍孔子，然而在構(gòu)圖、場(chǎng)面調(diào)度方面均平平無(wú)奇，內(nèi)景不斷的正反打讓人以為在看電視劇。你要說(shuō)他是在蓄意強(qiáng)調(diào)“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰會(huì)晤”那段顯然又不是，說(shuō)明導(dǎo)演還是想突出孔子的，只是沒(méi)辦法而已。最要命的是，就連這種“沒(méi)風(fēng)格的風(fēng)格”也沒(méi)保持住，從季孫斯遣人迎接孔子回鄉(xiāng)開(kāi)始，視聽(tīng)風(fēng)格陡然大變。孔子及其弟子先是在逆光中傲然挺立，秀了一下“英雄群像”，然后又是在“神光護(hù)佑”下返回了魯國(guó)，這些都顯然是在亂抄西方電影。此后孔子跪拜故城一節(jié)，又破天荒用了一個(gè)仰鏡頭。看這意思，是在恭維“喪家犬”的崇高理想終于得到了故國(guó)的承認(rèn)，可是難道挨餓受凍的孔子就不崇高了么?這一記仰視，給得未免有點(diǎn)勢(shì)利。

《孔子》的這個(gè)毛病，也是中國(guó)電影的問(wèn)題。自從擺脫了“敵俯我仰”的革命電影美學(xué)之后，我們塑造英雄人物就沒(méi)了個(gè)章法?！断泶笪髂稀返瘸^(guò)香港電影里的槍林彈雨慢鏡頭，效果頗雷，《超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)》讓爆炸的水柱從西裝革履的領(lǐng)導(dǎo)背后沖天而起，雷點(diǎn)已經(jīng)接近霹靂級(jí)別。《孔子》實(shí)在沒(méi)辦法了，就干脆電視劇化，最后再抄一點(diǎn)國(guó)外的成規(guī)了事。水土不服不要緊，反正現(xiàn)在觀眾看好萊塢也習(xí)慣了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!

然而單從《孔子》出發(fā)，我們不能不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如何拍孔圣人會(huì)更好呢?如何才能在鏡頭和場(chǎng)面調(diào)度中體現(xiàn)出“中庸”、“禮讓”乃至“中和位育”的儒家思想來(lái)呢?適當(dāng)用一點(diǎn)慢鏡頭來(lái)表現(xiàn)孔子“萬(wàn)世不朽”，會(huì)不會(huì)效果也不錯(cuò)?還有沒(méi)有別的法子?這些都是留給整個(gè)中國(guó)電影界的大問(wèn)題。

小津安二郎在自己的電影里發(fā)明了一種低機(jī)位、微微仰起的視角，就被世界目為東方傳統(tǒng)禮俗在電影界的代言人。而在傳統(tǒng)的禮儀之邦拍攝的一部講述儒家圣人的電影，卻只能七零八碎地照抄他國(guó)電影的陳規(guī)，說(shuō)起來(lái)，畢竟是個(gè)遺憾。這大概也正是今日中國(guó)的一個(gè)寫(xiě)照——急于擁抱傳統(tǒng)，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有體認(rèn)到傳統(tǒng)的核心。

電影的另一大敗筆在于音樂(lè)，趙季平的配樂(lè)不能說(shuō)沒(méi)有用心，但是純西化的交響樂(lè)放在這部定位“民族史詩(shī)”的電影里面，就好像《國(guó)風(fēng)》里插進(jìn)了十四行詩(shī)，說(shuō)不出的別扭。不知從何時(shí)開(kāi)始，這種風(fēng)格的配樂(lè)變成了主旋律電影焦不離孟，孟不離焦的好拍檔。青藏高原上的《紅河谷》是這個(gè)調(diào)調(diào)，河南人民的好公仆《焦裕祿》是這個(gè)調(diào)調(diào)，兩千年前的《孔子》還是這個(gè)調(diào)調(diào)，其中偶爾點(diǎn)綴一些時(shí)代或地方音樂(lè)元素，就算是“民族化”了。衛(wèi)國(guó)宮廷中的舞樂(lè)本來(lái)是還原春秋文化原生態(tài)的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，可惜樂(lè)聲甫起，就被宏大的交響樂(lè)壓了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只剩下一絲磬聲在重圍中苦苦掙扎，全片其他部分的配樂(lè)，也大抵若此。姍姍來(lái)遲的《幽蘭操》也沒(méi)能挽回?cái)【帧](méi)有了可信的音樂(lè)，電影說(shuō)服觀眾“這就是那個(gè)時(shí)代”的力量，無(wú)形中消失了一半。

不過(guò)所有這些，都比不上劇情上的疏忽。影片前半部分的緊湊和后半部分的疏松已經(jīng)受到許多詬病，我認(rèn)為更大的問(wèn)題出在對(duì)孔子這個(gè)人物及其精神的把握。夫子一出場(chǎng)，就被設(shè)定成了一個(gè)道德高尚、思想成熟的中年男人，可任誰(shuí)都知道，沒(méi)有一個(gè)人生來(lái)就是這樣的。對(duì)于走進(jìn)電影院的大多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)，他們需要了解孔子的思想及其意義，這在今日的中國(guó)，不能假設(shè)為是盡人皆知的背景知識(shí)。然而電影的主創(chuàng)人員卻似乎并未把精力放在這上面，除了開(kāi)始的反對(duì)活人殉葬稍有涉及之外，影片對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)的社會(huì)背景、在當(dāng)時(shí)的意義、與其他學(xué)派之間的辯難、孔子的心路歷程等等都毫無(wú)涉及，仿佛他天生就是一個(gè)理想主義的殉道者，儒學(xué)天然就是救國(guó)救民的大道。這樣想當(dāng)然的劇本，根本上是缺乏力度的，是屬于意識(shí)形態(tài)上過(guò)分自信的作品(鮮明的大陸特色)。所以有的觀眾看完之后質(zhì)疑“孔子有什么偉大?他不就是一個(gè)失意的政客嗎?”，也就不足為奇了。

不客氣地說(shuō)，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一個(gè)文化圣人，去掉了所有那些屬于思想家的猶疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社會(huì)根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，還有戰(zhàn)爭(zhēng)和美女。這樣的電影，看似寫(xiě)實(shí)，實(shí)則神話(huà)，再好看也不過(guò)是場(chǎng)熱鬧而已，打動(dòng)不了人心。

在我的想象中，今日中國(guó)拍攝《孔子》，從他弟子的視角來(lái)進(jìn)入這個(gè)人物的人生，會(huì)更適合當(dāng)下的觀眾。用群雄爭(zhēng)霸與百姓疾苦之間的矛盾來(lái)說(shuō)“仁”，用諸侯僭越與周代禮儀之間的矛盾來(lái)展現(xiàn)“禮”，角度會(huì)更好。前者重煽情，后者有奇觀，都是既讓片子好看，又有思想深度的角度?？偙劝褜氀涸跓o(wú)關(guān)緊要的CG戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和“香艷秘聞”上好。

可惜，如今這個(gè)時(shí)代，好大喜功和省錢(qián)省料才是王道。相比其他的豆腐渣工程，電影至少不會(huì)鬧出人命來(lái)，而且好歹還有周潤(rùn)發(fā)的表演撐著?！罢姹憩F(xiàn)偉人生平”的《孔子》從開(kāi)鏡那一刻起，就注定了會(huì)是一個(gè)文化事件，至于電影本身，只能說(shuō)聊勝于無(wú)，如此而已。

孔子觀后心得5

“喪家狗”這話(huà)不是我說(shuō)的，李零先生早就說(shuō)過(guò)，而且孔子也說(shuō)了——起碼在《孔子》里，孔子是這么說(shuō)的。

看完胡玫的《孔子》，真的有種看喪家狗的感覺(jué)，發(fā)哥白發(fā)蒼蒼的回到魯國(guó)，踉踉蹌蹌的下車(chē)來(lái)對(duì)著城門(mén)跪拜，泣不成聲。

于是就想起了塔科夫斯基導(dǎo)筒下的戈?duì)柷】品颍莻€(gè)周游于意大利的俄羅斯人，故土始終在他的夢(mèng)中縈繞：那所鄉(xiāng)間的木屋，那條黑背大狗，那一坪風(fēng)吹草低的俄羅斯田野……

可惜戈?duì)柷】品蜃罱K倒在了意大利的土地上——那部電影叫《鄉(xiāng)愁》。

《孔子》所展現(xiàn)的，也正是孔子一生都化不開(kāi)的鄉(xiāng)愁。

正好跟鮑鵬山老師一起看了《孔子》，出了電影院跟鮑老師交流，才發(fā)覺(jué)片中有如此多的文史常識(shí)錯(cuò)誤，回到家來(lái)好生谷歌了一番，才粗粗整理出個(gè)頭緒。

第一場(chǎng)孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，整個(gè)場(chǎng)景頗有點(diǎn)古羅馬元老院的意思，演員的服裝、布景也都不錯(cuò)(不過(guò)與《無(wú)極》似曾相識(shí))，而且孔子的辯論術(shù)跟蘇格拉底有一拼，三兩下就讓公山狃丟盔棄甲，那句“給個(gè)話(huà)啊”更是智慧十足——在《三槍》惡搞到底后，這句臺(tái)詞終于讓我在國(guó)產(chǎn)電影里看到了久違的幽默。

可惜啊，公山狃本來(lái)叫公山不狃嘛，而且鮑老師還指出當(dāng)時(shí)魯國(guó)并無(wú)活祭制度，不過(guò)拍電影，適當(dāng)虛構(gòu)總是允許的，這場(chǎng)戲把孔子的“仁”學(xué)直白(當(dāng)然失之淺薄)的展現(xiàn)給觀眾，而且符合當(dāng)下電影中的人道主義思潮，所以尚算精彩。

那個(gè)漆思弓也是子虛烏有(原型是漆雕開(kāi))，他的來(lái)歷顯然不是片中這樣。不過(guò)這小子放在片中給人以眼前一亮的感覺(jué)，留著，希望影片后半段有用。

接下來(lái)，孔子開(kāi)始他在魯國(guó)的事業(yè)上升期，夾谷會(huì)盟，軍隊(duì)不聽(tīng)調(diào)遣，孔子率弟子巧施驚鳥(niǎo)記，登時(shí)嚇得齊王千乘戰(zhàn)車(chē)屁滾尿流，還討回了三十年前失掉的汶上三城。

拍大片嘛，會(huì)盟臺(tái)總要筑高點(diǎn)，但高得不近情理似乎也不合適吧;而那些展現(xiàn)軍隊(duì)的CG動(dòng)畫(huà)雖然跟《阿凡達(dá)》不可同日而語(yǔ)，但在國(guó)產(chǎn)電影里絕對(duì)算是上乘，所以，我也理解。

問(wèn)題是，驚飛幾只鳥(niǎo)就嚇跑了早有預(yù)謀的齊軍?好吧，總比《赤壁》里張飛用阿基米德原理喝退曹軍騎兵強(qiáng)。至于汶上三城，實(shí)際上齊國(guó)才占了三年，所以要回來(lái)還有可能性，真要占了三十年，早就是齊國(guó)神圣不可分割的一部分了。

好吧，為了凸現(xiàn)孔子的外交謀略，我也認(rèn)了。

但是，得知魯軍不聽(tīng)調(diào)遣時(shí)，孔子一句“按第二套方案辦”，立馬讓電影院笑了場(chǎng)。這種歷史片，孔子動(dòng)輒拋出《論語(yǔ)》名言，不能太穿越，一會(huì)兒文縐縐，一會(huì)兒又滿(mǎn)口大白話(huà)——我當(dāng)時(shí)就想喊一句“你過(guò)時(shí)了”。

然后，掌了權(quán)的孔子雄心勃勃，一直搞到強(qiáng)制拆遷，要“墮三都”，觸了三桓的底線(xiàn)，便被季孫式老謀深算的變相流放了。

這時(shí)孔子獨(dú)自上路，但顏回死乞白賴(lài)的第一個(gè)出現(xiàn)了，要死要活的非跟著老師走。接著，子路、子貢、曾參等人悉數(shù)到場(chǎng)，于是，中國(guó)歷史上最聲名顯赫的知識(shí)分子驢友團(tuán)橫空出世(史實(shí)是子路等人比孔子更積極，力勸孔子離魯)。

之前已經(jīng)打好了南子的伏筆，周迅還是《畫(huà)皮》里的狐貍精模樣。子見(jiàn)南子一幕隨即在影片中出現(xiàn)，但談不上精彩，坦率的說(shuō)，周迅有點(diǎn)太用力了，淫蕩有余而富貴不足，在表演前觀摩下伊麗莎白?泰勒的《埃及艷后》應(yīng)該更好(周迅戲分不多，在海報(bào)上卻很扎眼)。

之后最大的杯具來(lái)自孔子驢友團(tuán)行走于冰湖之上，幾個(gè)水下鏡頭就已經(jīng)讓觀眾明白，要出事。

真的出事了，拉著書(shū)簡(jiǎn)的馬車(chē)壓破了冰面，顏回為救書(shū)簡(jiǎn)，溺斃于冰水中。

《論語(yǔ)》里怎么說(shuō)顏回?《雍也》記曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，著實(shí)是個(gè)超凡脫俗的精神貴族，后世稱(chēng)其為“復(fù)圣”，與孔子配享。但在電影里，任泉的演技沒(méi)問(wèn)題，可一張臉總也不老，而且整日苦瓜扮相，哪有半點(diǎn)簞食瓢飲不改其樂(lè)的影子?再者，顏回明明死在孔子歸魯之后，而且歸魯后還開(kāi)宗講學(xué)，整理《易》經(jīng)，發(fā)軔出了被稱(chēng)為“顏氏之儒”的學(xué)派——影片何苦改成這樣呢?

顏回死時(shí)，水下攝影那個(gè)煽情啊，明顯走的是純愛(ài)劇的路子，再加上發(fā)哥臉貼著任泉的臉半晌不肯離開(kāi)，估計(jì)一干腐女又得樂(lè)了。

不是顏回一個(gè)人的問(wèn)題，總的來(lái)講，孔子的弟子們都成了糙了吧唧的爺們兒，純是很純，但太缺乏委婉了。要知道，這一票人首先是知識(shí)分子，然后才各有特性，書(shū)卷氣毫厘不現(xiàn)，不真(稱(chēng)呼也有點(diǎn)亂，按常規(guī)，孔子叫弟子不叫字而叫名，所以姓端木名賜字子貢的弟子被孔子稱(chēng)為“賜”為宜)。

至于孔子的家人，張凱麗飾演的亓官氏還是劉慧芳的路子，看著倒還行;但是孔子的兒子叫“孔鯉”而不是“孔鋰”，這個(gè)字幕錯(cuò)誤就算是筆誤也不可原諒，孔子那個(gè)時(shí)代，怎會(huì)有“鋰”字?還好影片沒(méi)把“子貢”筆誤成“子宮”(據(jù)說(shuō)片方在公映時(shí)會(huì)做緊急修改)。

而孔子見(jiàn)老子那一段，搞得很哈利?波特，一段穿越戲，倆人坐在山峰上霞光萬(wàn)丈，我還以為發(fā)哥要改唱《神話(huà)》了。這段故事是樁史學(xué)公案，不過(guò)按司馬遷的寫(xiě)法，孔子去周都洛陽(yáng)見(jiàn)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)(守藏史)老聃，按照那個(gè)場(chǎng)景拍挺不錯(cuò)的，現(xiàn)在這樣改，我總聯(lián)想起洗發(fā)水廣告。

這個(gè)場(chǎng)景其實(shí)反映了全片努力把孔子神圣化的藝術(shù)旨趣——當(dāng)然孔子不是不能被神化，但方式方