小學(xué)生豐子愷讀本的好詞好句

小學(xué)生豐子愷讀本的好詞好句□鄉(xiāng)下到處都是綠油油的田野，到處都是高大的樹木，到處都是五顏六色的小花，到處都是綠色的小草。小路邊，偶爾有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散發(fā)著清香，我深深地吸了一口氣，空氣中有一股淡淡的清香味，聞起來(lái)舒服極了。大事難事，看擔(dān)當(dāng);逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養(yǎng);有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅(jiān)持。心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。有為有不為，知足知不足;銳氣藏于胸，和氣浮于面;才氣見(jiàn)于事，義氣施于人。走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時(shí)淡然;失意之時(shí)坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。這個(gè)世界不是有錢人的世界，也不是無(wú)錢人的世界，它是有心人的世界。有人幫你，是你的幸運(yùn);無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。有些動(dòng)物主要是皮值錢，譬如狐貍;有些動(dòng)物主要是肉值錢，譬如牛;有些動(dòng)物主要是骨頭值錢，譬如人。虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己?？薜臅r(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活?！弊哒_的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。-心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時(shí)淡然;失意之時(shí)坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。人生一方面求壽命之長(zhǎng)，一方面又求生活過(guò)去之快，兩者看似矛盾，而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在實(shí)際上求壽命之長(zhǎng)，而在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快，人工的時(shí)間劃分，便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法。正當(dāng)?shù)挠瓮妫切量嗟陌参?，是工作的預(yù)備。人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。成人的世界，因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。有人幫你，是你的幸運(yùn);無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。青春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞!自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確最完全地見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了。全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無(wú)情的一種動(dòng)物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。時(shí)間劃分愈細(xì)，感覺(jué)上過(guò)去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂(lè)”，快樂(lè)稱為“快活”?！斑@個(gè)世界不是有錢人的世界，也不是無(wú)錢人的世界，它是有心人的世界。豐子愷散文名句精選1大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。-不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。大事難事，看擔(dān)當(dāng);逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養(yǎng);有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅(jiān)持。由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道?！S子愷不亂于心，不困于情;不念過(guò)往，不懼將來(lái)。如此，安好?！S子愷不念過(guò)往，不畏將來(lái)——豐子愷你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨，既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)，既然無(wú)處可逃，不如喜悅。——豐子愷夜本來(lái)是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時(shí)間，又可說(shuō)是人的退省時(shí)間?！S子愷《青年與自然》哭的時(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干?！S子愷《談自己的畫》因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真健全活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。——豐子愷《兒女》11我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬！我-一我們大人-一的舉止謹(jǐn)惕，是為了身體手足的筋覺(jué)已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元?dú)?，豈像我們的窮屈?揖讓進(jìn)退規(guī)行矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬！——豐子愷《兒女》我?guī)Я诉@虛空而寂寥的心，彷徨在十字街頭，觀看他們所轉(zhuǎn)入的社會(huì)，我想象這里面的人，個(gè)個(gè)是從那天真爛漫廣大自由的兒童世界里轉(zhuǎn)出來(lái)的。但這里沒(méi)有“花生米不滿足”的人，卻有許多面包不滿足的人。這里沒(méi)有“快活的勞動(dòng)者”，只見(jiàn)鎖著眉頭的引車者，無(wú)食無(wú)衣的耕織者，挑著重?fù)?dān)的頒白者，掛著白須的行乞者。這里面沒(méi)有像孩子世界里所聞的號(hào)啕的哭聲，只有細(xì)弱的呻吟，吞聲的嗚咽，幽默的冷笑，和憤慨的沉默。這里面沒(méi)有像孩子世界中所見(jiàn)的不屈不撓的大丈夫氣，卻充滿了順從，屈服，消沉，悲哀，和詐偽，險(xiǎn)惡，卑怯的狀態(tài)?！S子愷《談自己的畫》那末我們的人生，都是——同我的晨夢(mèng)一樣——在夢(mèng)中曉得自己做夢(mèng)的了。——豐子愷《晨夢(mèng)》14他們已不復(fù)是“快活的勞動(dòng)者”，正在為分?jǐn)?shù)而勞動(dòng)，為名譽(yù)而勞動(dòng)，為知識(shí)而勞動(dòng)，為生活而勞動(dòng)了?！S子愷《談自己的畫》或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現(xiàn)實(shí)之所，但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實(shí)，忘卻人類的本性?！S子愷《談自己的畫》人散后，一鉤新月天如水。——豐子愷你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活?！薄S子愷不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。深謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節(jié)，已然，靜舒。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)，這般，最佳。無(wú)愧于天，無(wú)愧于地，無(wú)怍于人，無(wú)懼于鬼，這樣，人生?！S子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》人散后，一鉤新月天如水;錢鐘書對(duì)應(yīng)：目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事皆悲?！S子愷可憐一片無(wú)暇玉，誤落風(fēng)塵花草中。羨他村落無(wú)鹽女，不寵無(wú)驚過(guò)一生?！S子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》藏書如山積，讀書如水流。山形有限度，水流無(wú)時(shí)休。——豐子愷既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如清心。既然沒(méi)有如愿。——豐子愷在我們以前，“人生”已被反復(fù)了數(shù)千萬(wàn)遍，都像曇花泡影地倏現(xiàn)倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地?zé)嵝淖鋈恕！S子愷《晨夢(mèng)》上海是騷擾的寂寞，山中是清凈的熱鬧。——豐子愷《山水中的生活》我只是看看那堆灰燼，想在沒(méi)有區(qū)別的微塵中認(rèn)識(shí)各個(gè)字的死骸，找出那一點(diǎn)是春字的灰，那一點(diǎn)是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結(jié)果如何：倘然散入風(fēng)中，不知它將分飛何處?春字的灰飛入誰(shuí)家，蠶字的灰飛入誰(shuí)家?。倘然混入泥土中，不知它將滋養(yǎng)那幾株植物?。都是渺茫不可知的千古的大疑問(wèn)了?！S子愷《緣緣堂隨筆》“兒童對(duì)圖畫富有興味，而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象，往往不真實(shí)，甚至錯(cuò)誤。西方的教育論認(rèn)為這是符合生物進(jìn)化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯(cuò)誤的圖畫教育論……”一一豐子愷《緣緣堂隨筆》口我的生活全部沉浸在“時(shí)間”的急流中，跟了它流下去，沒(méi)有抬起頭來(lái)望望這急流的前后的光景的能力?！S子愷《緣緣堂隨筆》"不亂于心,不困于情。不畏將來(lái),不念過(guò)往。如此,安好!無(wú)愧于天,無(wú)愧于地。這樣,人生!——豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》"“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委曲地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得。得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了——豐子愷這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛(ài)的甘美，結(jié)婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無(wú)暇回想，流連忘返，得過(guò)且過(guò)，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂到死?！S子愷《晨夢(mèng)》"不亂于心,不困于情.不畏將來(lái),不念過(guò)往.如此,安好!深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節(jié).已然,靜舒!善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業(yè).這般,最佳!勿感于時(shí),勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進(jìn)取!無(wú)愧于天,無(wú)愧于地.無(wú)怍于人,無(wú)懼于鬼.這樣,人生!——豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一"生》心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。——豐子愷你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。——豐子愷《豁然開朗》不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。——豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)。這般，最佳。——豐子愷寫作指導(dǎo)：組織材料的方法運(yùn)用不當(dāng)怎么辦?組織材料的方法，因文體不同而不同。這里只講解記敘類文章的組材方法：以空間為序，按照時(shí)間先后順序或空間位置的轉(zhuǎn)移安排層次。以問(wèn)題為序，按照事物的不同類型或問(wèn)題的不同性質(zhì)安排層次。以因果為序，按照事物發(fā)展的因果關(guān)系，或從因到果、或有果溯因安排層次。所用材料不真實(shí)怎么辦?造成材料失真主要原因在于：1、平時(shí)不愛(ài)觀察。生活中的材料是豐富的，可以取之不盡，用之不竭。但得有雙慧眼去發(fā)現(xiàn)。如果養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，做有心人，寫起文章來(lái)就不用胡編亂造了。2、有了材料不愛(ài)積累。如果說(shuō)觀