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文檔簡介
第一課
孔子與老子孔子,名丘,字仲尼(前551—前479)春秋魯國人思想家政治理論家教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子簡介
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子,成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒,到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。
現(xiàn)存《論語》共20篇、492章,其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章,記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。
2.孔子的思想(1)政治思想:核心內(nèi)容:“仁”和“禮”,“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”;①“仁”---仁者愛人對統(tǒng)治階級:為政以德(民本思想)對普通人:孝敬父母,尊敬兄長(反映儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧,并主張將和諧的家庭的倫理擴展到社會上,從而來穩(wěn)定社會秩序。)仁愛人實施方式“忠恕”之道核心“忠恕”之道:“已所不欲,勿施于人”具體內(nèi)容:仁者愛人(怎樣做到“愛人”?)“忠恕”之道:“已所不欲,勿施于人”這句話用今天的話來說就是自己不愿意承受的事情,也不要強加在別人身上。凡事站在他人的角度上,“換位”思考,多替別人想一想!禮西周等級名分制度實施方式“克己復(fù)禮”“正名”
齊景公問禮,孔子曰:“君君、臣臣、父父、子子?!焙诵蘑诙Y(克已復(fù)禮)根據(jù)教材指出“禮”指的是什么?為什么說“復(fù)禮”是一種保守思想?“禮”:西周的等級名分制度,即周禮“克己復(fù)禮”的實質(zhì):要求人民安分守己,從而維護沒落的奴隸制度。③為政以德A.“為政以德”,要求統(tǒng)治者愛惜民力,用“德”教化人民。B.以“禮”治國的同時,逐步改良政治。是“仁”的思想在政治領(lǐng)域里的反映。(2)孔子的哲學(xué)思想對鬼神敬而遠之,優(yōu)先考慮實際問題“仁”與“禮”的關(guān)系:“仁”“禮”“仁者愛人”道德、修養(yǎng)“克己復(fù)禮”規(guī)范、準則內(nèi)在自覺自律外在約束他律﹡季路問事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢問死?”子曰:“未知生,焉知死?”﹡子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。”態(tài)度:
對鬼神敬而遠之,注重先盡人事。
務(wù)實態(tài)度天命思想子曰:“有教無類?!?/p>
——《論語·衛(wèi)靈公篇》子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!?/p>
——《論語·雍也篇》教學(xué)原則和方法教育思想子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎?!?/p>
——《論語·學(xué)而篇》子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>
——《論語·為政篇》子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>
——《論語·為政篇》學(xué)習(xí)方法教育思想子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞!?/p>
——《論語·述而篇》子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也。”
——《論語·為政篇》子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。”
——《論語·公冶長篇》學(xué)習(xí)態(tài)度教育思想(3)教育思想①教育對象(原則):有教無類②教育方法:因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)③學(xué)習(xí)態(tài)度和方法:學(xué)思結(jié)合、獨立思考、當仁不讓于師孔子對文化教育的貢獻:①興辦私學(xué)②整理典籍:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》,史稱“六經(jīng)”。3.孔子的歷史地位P3二、老聃與《道德經(jīng)》1.老子其人
老子,姓李,名耳,字聃,楚國人。春秋時期重要的思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人。著作《道德經(jīng)》,他開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河??鬃影葜]老子“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”“人法地,地法天,天法道,道法自然?!薄暗馈笔翘斓厝f物的本原和規(guī)律(摒除了“天命”的絕對權(quán)威)哲學(xué)思想老子是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家辯證法“禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏?!薄坝袩o相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨”任何事物都有矛盾對立的兩個方面矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化辯證法哲學(xué)思想“治大國如烹小鮮?!薄笆且允ト酥危撈湫?,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。”小國寡民……鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。把原始淳樸的社會當作理想目標,認為統(tǒng)治者應(yīng)該實行“愚民”政策有消極影響。政治思想無為而治
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