2023年山西省陽泉市考研政治真題(含答案)

2023年山西省陽泉市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.價(jià)值規(guī)律在市場配置資源過程中的作用表現(xiàn)在

A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例

B.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡

2.與訴訟相比，仲裁的優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在

A.充分尊重當(dāng)事人的選擇B.能提高司法效率C.費(fèi)用低D.結(jié)案速度快

3.19世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書本也是無知的。”與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有()

A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

B.盡信書，則不如無書

C.感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它

D.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的

4.馬克思說，人“賦予物以有用的性質(zhì)，好像這種有用性是物本身所固有的，雖然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作為人的食物。”這說明

A.在價(jià)值關(guān)系中，不是人趨近于物，而是物趨近于人

B.主體現(xiàn)實(shí)的需要以及需要程度，是某物是否有價(jià)值以及價(jià)值大小的內(nèi)在尺度

C.現(xiàn)實(shí)的價(jià)值是否形成以及價(jià)值的大小體現(xiàn)著主體的創(chuàng)造性本質(zhì)

D.現(xiàn)實(shí)的價(jià)值是否形成以及價(jià)值的大小以客觀事物本身所具有的屬性為標(biāo)準(zhǔn)

5.馬克思主義中國化歷史過程產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。這兩大理論成果之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。具體表現(xiàn)為()

A.毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源

B.中國特色社會(huì)主義理論體系的在新的歷史條件進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想

C.毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都是在中國的具體運(yùn)用和發(fā)展

D.馬克思列寧主義是這兩大理論的共同理論基礎(chǔ)和共同的“根”

6.黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提出的目標(biāo)是

A.推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化

B.必須按照科學(xué)理論武裝，具有世界眼光

C.善于把握規(guī)律，富有創(chuàng)新精神

D.把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好

7.新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分，包括

A.社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)

B.半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)

C.私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)

D.農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)

8.改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因是

A.開辟了中國特色社會(huì)主義道路

B.形成了中國特色社會(huì)主義理論體系

C.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟

D.保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路

9.評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)與知識(shí)性認(rèn)識(shí)的不同在于

A.前者以主客體之間的價(jià)值關(guān)系為反映內(nèi)容，后者以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容

B.前者的認(rèn)識(shí)結(jié)果不以主體的具體特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，后者的認(rèn)識(shí)結(jié)果依主體的具體特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移

C.前者以“善”和“美”的認(rèn)識(shí)為目的，后者以關(guān)于客體的“真”的認(rèn)識(shí)為目的

D.后者以實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，前者則因人而異，無標(biāo)準(zhǔn)可言。

10.1931年初，土地革命中的階級(jí)路線的內(nèi)容有

A.依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)

B.保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)

C.限制富農(nóng)

D.在原耕地的基礎(chǔ)上，實(shí)行抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.剩余價(jià)值規(guī)律在資本主義壟斷階段的表現(xiàn)形式是

A.金融寡頭成為資本主義國家的真正統(tǒng)治者

B.對(duì)壟斷利潤的追逐

C.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用

D.金融資本處于經(jīng)濟(jì)生活中的核心

12.“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了

A.什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

B.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

C.什么是小康社會(huì)，怎樣全面建設(shè)小康社會(huì)

D.建設(shè)什么樣黨，怎樣建設(shè)黨

13.洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一個(gè)規(guī)模較大的近代軍事工業(yè)企業(yè)是()。

A.江南制造總局B.馬尾船政局C.天津機(jī)器局D.湖北槍炮廠

14.在露天公共場所或者公共道路上表達(dá)要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的活動(dòng)是()。

A.示威B.集會(huì)C.游行D.請(qǐng)?jiān)?/p>

15.近代中國一切災(zāi)難的巨大障礙是()

A.腐朽沒落的清朝統(tǒng)治B.資本帝國主義的侵略C.科學(xué)技術(shù)落后D.閉關(guān)鎖國

16.馬克思主義的真理觀既是唯物的，又是辯證的。真理觀的辯證法表現(xiàn)在()。

A.承認(rèn)客觀真理和主觀真理B.承認(rèn)絕時(shí)真理和相對(duì)真理C.承認(rèn)具體真理和抽象真理D.承認(rèn)終極真理和永恒真理

17.我國外交政策的基本立場是()。

A.鄧小平對(duì)國際形勢的科學(xué)判斷

B.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

C.反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

D.堅(jiān)持睦鄰、富鄰的周邊外交政策

18.列寧的物質(zhì)定義和形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀劃清界限的關(guān)鍵在于列寧的物質(zhì)定義()

A.堅(jiān)持了唯物主義一元論

B.堅(jiān)持了唯物主義可知論

C.把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次作為物質(zhì)本身

D.正確處理了物質(zhì)的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系

19.1977年，鄧小平在科學(xué)和教育工作座談會(huì)上提出：“我們國家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢?我想，要從科學(xué)和教育著手”，“不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話”。明確把科教發(fā)展作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的先導(dǎo)，擺在我國發(fā)展戰(zhàn)略的首位，為“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。1995年5月6S頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，首次提出在全國實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略。貫徹科教興國的關(guān)鍵是

A.尊重知識(shí)，尊重人才B.把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來C.創(chuàng)新人才工作機(jī)制D.大力發(fā)展教育

20.在中國外交政策中，始終要把()。

A.同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作放在第一位

B.和平共處五項(xiàng)原則放在第一位

C.同西方發(fā)達(dá)國家的合作放在第一位

D.國家的主權(quán)和安全放在第一位

三、3.分析題(3題)21.論述完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制需要深化的重點(diǎn)問題。

22.在中國共產(chǎn)黨誕生以后近代中國的三種建國方案和兩個(gè)中國之命運(yùn)。

23.

材料2的指導(dǎo)意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

25.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

上個(gè)世紀(jì)80年代末，我國沿海一些地區(qū)開始養(yǎng)殖扇貝。扇貝味美，是一種海產(chǎn)珍品。初時(shí)，銷量好，價(jià)格高，養(yǎng)殖戶賺取了較高的利潤。由于有利可圖，養(yǎng)殖規(guī)模迅速擴(kuò)大，致使供大于求而價(jià)格猛跌，有的地區(qū)甚至發(fā)生了銷不出去的現(xiàn)象。

扇貝晾成干品后一度銷往國外。但是一些不講道德的養(yǎng)殖戶用一種特殊的液體浸泡扇貝丁，使其又白又大，分量增加，但卻增添了有害物質(zhì)。在這種情況下，國外一些用戶終止定貨。即使沒有浸泡過的扇貝丁，消費(fèi)者也不愿意買了。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料闡述市場機(jī)制自發(fā)表現(xiàn)所帶來的不良作用，應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用宏觀調(diào)控的手段子以消除?

(2)根據(jù)材料說明市場經(jīng)濟(jì)同時(shí)是誠信經(jīng)濟(jì)。

六、單選題(0題)27.人才的培養(yǎng)要求德智體美全面發(fā)展。人才素質(zhì)的靈魂指的是

A.德B.智C.體D.美

參考答案

1.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。故正確選項(xiàng)是ABC。

2.ACDACD正確。B選項(xiàng)只是司法調(diào)解的特點(diǎn)之一。

3.ABD解析：該題考點(diǎn)是《馬克思主義哲學(xué)原理》第四章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程，題干“一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書本也是無知的”的含義是不能只學(xué)書本知識(shí)等間接經(jīng)驗(yàn)，還要重視直接經(jīng)驗(yàn)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，一方面直接經(jīng)驗(yàn)很重要，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，很多問題必須經(jīng)過親身實(shí)踐的體會(huì)才會(huì)深刻理解：另一方面不能否認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性，因?yàn)橐粋€(gè)人的實(shí)踐是有限的，一切事．情都靠直接經(jīng)驗(yàn)是不可能的。所以，人的知識(shí)包括直接和間接兩部分，而真正的經(jīng)驗(yàn)都是從實(shí)踐中獲得并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的。人們?cè)诮邮荛g接經(jīng)驗(yàn)時(shí)，多少要以自己的直接經(jīng)驗(yàn)為前提，要真正理解間接經(jīng)驗(yàn)，還有待于自己的實(shí)踐。AB兩項(xiàng)說明僅憑間接經(jīng)驗(yàn)是不夠的，還要重視直接經(jīng)驗(yàn)，反映了題意；c項(xiàng)表述的是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，和題意無關(guān)；D項(xiàng)“飽經(jīng)風(fēng)霜”反映的是直接經(jīng)驗(yàn)豐富，“缺乏閱歷”則是指缺乏直接經(jīng)驗(yàn)，二者直接經(jīng)驗(yàn)的不同必然導(dǎo)致他們對(duì)同一句格言的理解相異，因此符合題意。故該題的正確選項(xiàng)是ABD。

4.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值及其特征。價(jià)值同人的需要有關(guān)，但不是人的需要單方面決定的，價(jià)值以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，人的需要及其滿足也受到客觀物質(zhì)條件的制約和限制。價(jià)值在具有客觀性的同時(shí)又具有主體性。價(jià)值的主體性表現(xiàn)在：在價(jià)值關(guān)系中，不是人趨近于物，而是物趨近于人；現(xiàn)實(shí)的價(jià)值是否形成以及價(jià)值的大小以主體的需要為基準(zhǔn)；價(jià)值的主體性通過價(jià)值關(guān)系中主體的創(chuàng)造性得到鮮明的體現(xiàn)。因此，本題的正確答案是ABC。

5.ABCD

6.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的目標(biāo)。“必須按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。”這是黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提出的目標(biāo)。BCD符合題意。

7.ABCD中共七屆二中全會(huì)決議指出，全國勝利并解決了土地問題以后，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在著五種成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。ABCD選項(xiàng)正確。

8.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革開放的寶貴經(jīng)驗(yàn)。ABC選項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告的重要論述。D項(xiàng)不是根本原因，而是具體做法，故不選。

9.AC此題考查的是真理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值性認(rèn)識(shí)的區(qū)別。其區(qū)別反映在認(rèn)識(shí)內(nèi)容、認(rèn)識(shí)目的和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)等方面，選項(xiàng)B顛倒了兩者的關(guān)系是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D也是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?shí)踐既是檢驗(yàn)真理性(知識(shí)性)認(rèn)識(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)價(jià)值性認(rèn)識(shí)(包括評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí))的客觀標(biāo)準(zhǔn)。所以此題正確選項(xiàng)是AC。

10.ABC毛澤東和鄧子恢等同志一起制定的土地革命中的階級(jí)路線是：堅(jiān)定地依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)。土地分配方法是：以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地，在原耕地的基礎(chǔ)上，實(shí)行抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦。D是土地分配的方法，ABC三項(xiàng)是土地革命中的階級(jí)路線。

11.B

12.D解析：考查對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容的掌握?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

13.A

14.A解析：《集會(huì)游行示威法》所稱示威，是指在露天公共場所或者公共道路上以集會(huì)、游行、靜坐等方式，表達(dá)要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的活動(dòng)。因此，正確答案是A。選項(xiàng)B，集會(huì)是指聚集于露天公共場所，發(fā)表意見、表達(dá)意愿的活動(dòng)。選項(xiàng)C，游行是指在公共道路、露天公共場所列隊(duì)行進(jìn)、表達(dá)共同意愿的活動(dòng)。選項(xiàng)D，請(qǐng)?jiān)甘侵竿ㄟ^集體行動(dòng)要求政府或主管部門滿足某些愿望或改變某種政策，向政府請(qǐng)?jiān)浮?/p>

15.B

16.B

17.B

18.D解析：列寧提出的辯證唯物主義物質(zhì)觀，一方面批駁了近代形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤，另一方面也打退了各種唯心主義者對(duì)唯物主義的進(jìn)攻，有十分重大的理論和實(shí)踐意義。列寧認(rèn)為：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。列寧的物質(zhì)定義表明，物質(zhì)是人可以通過感覺感知的，人完全可以達(dá)到對(duì)整個(gè)世界的正確反映，所以一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性是辯證唯物主義物質(zhì)觀的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A、B是一切唯物主義的共同點(diǎn)；選項(xiàng)C是近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的特點(diǎn)，把原子這種物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次當(dāng)做物質(zhì)本身；選項(xiàng)D則是列寧物質(zhì)定義的特點(diǎn)，從萬事萬物多樣性的存在中概括出了最高的統(tǒng)一性，即客觀實(shí)在性，提出了科學(xué)的物質(zhì)定義，故本題答案選D。

19.A解析：“科教興國”是黨中央、國務(wù)院按照鄧小平理論和黨的基本路線，科學(xué)分析和總結(jié)世界近代以來特別是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技發(fā)展趨勢和經(jīng)驗(yàn)，并充分估計(jì)未來科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)發(fā)展對(duì)綜合國力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人民生活和現(xiàn)代化進(jìn)程的巨大影響，根據(jù)我國國情，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的宏偉目標(biāo)而提出的發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵，基礎(chǔ)是教育”。把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來是科教興國的根本途徑。尊重知識(shí)，尊重人才則是科教興國的關(guān)鍵。大力發(fā)展教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，創(chuàng)新人才工作機(jī)制是為了更好地人盡其才。

20.D

21.(1)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人的本性的研究建立科學(xué)管用的人本假設(shè)理論。對(duì)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)到底如何發(fā)展、企業(yè)經(jīng)營機(jī)制到底如何轉(zhuǎn)變、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的思想道德體系到底如何建立、廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性到底如何調(diào)動(dòng)等等尚存在左右搖擺、脫離實(shí)際和言行不一的情況。進(jìn)一步突破姓“私”姓“公”的思想束縛樹立正確的公私觀是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人本假設(shè)理論必須解決的問題也是進(jìn)一步建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須解決的問題。(2)切實(shí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想真正使廣大勞動(dòng)人民成為社會(huì)(1)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人的本性的研究，建立科學(xué)管用的人本假設(shè)理論。對(duì)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)到底如何發(fā)展、企業(yè)經(jīng)營機(jī)制到底如何轉(zhuǎn)變、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的思想道德體系到底如何建立、廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性到底如何調(diào)動(dòng)等等，尚存在左右搖擺、脫離實(shí)際和言行不一的情況。進(jìn)一步突破姓“私”姓“公”的思想束縛，樹立正確的公私觀，是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人本假設(shè)理論必須解決的問題，也是進(jìn)一步建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須解決的問題。(2)切實(shí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，真正使廣大勞動(dòng)人民成為社會(huì)

22.第一種是地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案。主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治使中國繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。第二種是民族資產(chǎn)階級(jí)的方案。主張建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展使中國成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。第三種是工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢力的方案。它們的政治代表中國共產(chǎn)黨主張首先進(jìn)行一場徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命以便建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國；并經(jīng)過這個(gè)人民共和國逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。由于資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案并不具備現(xiàn)實(shí)性可供中國人民選擇的方案主要是兩個(gè)：或者是繼續(xù)半殖民地半封建的舊中國或者是創(chuàng)建新民主主義的新中國。地主、買辦資產(chǎn)階級(jí)的方案由于違背中國人民的根本利益遭到了廣大中。國人民的唾棄它們的反動(dòng)統(tǒng)治也在根本上被推翻了。只有中國共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國的方案逐步地獲得工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表的擁護(hù)由此成了中國最廣大人民群眾共同的選擇。第一種是地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案。主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。第二種是民族資產(chǎn)階級(jí)的方案。主張建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。第三種是工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢力的方案。它們的政治代表中國共產(chǎn)黨主張，首先進(jìn)行一場徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，以便建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國；并經(jīng)過這個(gè)人民共和國，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。由于資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案并不具備現(xiàn)實(shí)性，可供中國人民選擇的方案主要是兩個(gè)：或者是繼續(xù)半殖民地半封建的舊中國，或者是創(chuàng)建新民主主義的新中國。地主、買辦資產(chǎn)階級(jí)的方案由于違背中國人民的根本利益，遭到了廣大中。國人民的唾棄，它們的反動(dòng)統(tǒng)治也在根本上被推翻了。只有中國共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國的方案，逐步地獲得工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表的擁護(hù)，由此成了中國最廣大人民群眾共同的選擇。

23.材料2側(cè)重說明了間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐并不否認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。由于具體的主體的生命和能力是有限的不可能事事親身實(shí)踐而且理論或認(rèn)識(shí)本身也具有歷史的繼承性所以主體可以也應(yīng)該通過讀書或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗(yàn)這是發(fā)展人類認(rèn)識(shí)的必要途徑。材料2側(cè)重說明了間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐并不否認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。由于具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實(shí)踐，而且理論或認(rèn)識(shí)本身也具有歷史的繼承性，所以主體可以也應(yīng)該通過讀書或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗(yàn)，這是發(fā)展人類認(rèn)識(shí)的必要途徑。

24.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是，在整個(gè)古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。

25.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來自無政府主義一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無政府主義反對(duì)一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過階級(jí)消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無產(chǎn)階級(jí)專政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國家消亡，否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國家消亡，指的是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別