2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.我們黨和國(guó)家把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，原因在于

A.這是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果

B.馬克思主義為中國(guó)革命和建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式

C.這是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇

D.這是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的

2.1964年底到1965年初，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府第一次鄭重地向全國(guó)人民提出實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)是

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國(guó)防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

3.

4.下列關(guān)于上層建筑的理解正確的有

A.上層建筑由政治上層建筑和觀念上層建筑組成

B.政治上層建筑和觀念上層建筑相互聯(lián)系、相互制約

C.政治上層建筑是思想、意識(shí)的“物質(zhì)的附屬物”

D.政治上層建筑是觀念上層建筑的基礎(chǔ)

5.列寧指出，資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，進(jìn)而發(fā)展到帝國(guó)主義，壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，除了具有這個(gè)最基本特征外，以下屬于壟斷資本主義基本特征的有

A.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治

B.資本輸出有了特別重要的意義

C.瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成

D.最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢

6.第

21

題

關(guān)于物質(zhì)及其存在，正確的說(shuō)法有（）

A.萬(wàn)事萬(wàn)物的最高共性是客觀實(shí)在性

B.物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)世界是一和多的統(tǒng)一

C.物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)

D.物質(zhì)都具有可知性

7.下列各項(xiàng)屬于意識(shí)形態(tài)的有

A.物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)B.思維科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)C.哲學(xué)、宗教、道德D.藝術(shù)、法律、政治思想

8.在社會(huì)生產(chǎn)的總過(guò)程中（）

A.生產(chǎn)是起點(diǎn)，消費(fèi)是終點(diǎn)

B.分配和交換是聯(lián)結(jié)生產(chǎn)和消費(fèi)的中間環(huán)節(jié)

C.生產(chǎn)決定分配、交換和消費(fèi)

D.分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用

9.推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的著力點(diǎn)是()

A.擴(kuò)大就業(yè)

B.完善社會(huì)保障體系

C.理順?lè)峙潢P(guān)系

D.發(fā)展社會(huì)事業(yè)

10.在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中，提出的“三面紅旗”是指

A.總路線B.“大躍進(jìn)”C.“反右傾”D.人民公社

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度，因?yàn)殪o止是（）

A.運(yùn)動(dòng)的存在方式B.過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)C.運(yùn)動(dòng)的原因和依據(jù)D.運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

12.正確認(rèn)識(shí)土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系屬于

A.商品二因素原理B.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的原理C.資本區(qū)分為固定資本和流動(dòng)資本的原理D.勞動(dòng)二重性原理

13.毛澤東第一次提出“實(shí)事求是”概念的著作是

A.《反對(duì)本本主義》B.《改造我們的學(xué)習(xí)》C.《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》D.《實(shí)踐論》

14.過(guò)渡時(shí)期總路線的主體是

A.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造B.對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造C.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化

15.某企業(yè)為了提高利潤(rùn)率，雇傭了一批夜工，采取晝夜輪班工作制，加速固定資本折舊。這樣做之所以能夠提高利潤(rùn)率是因?yàn)?/p>

A.剩余價(jià)值率提高了B.固定資本無(wú)形磨損減少了C.固定資本有形損耗減少了D.工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了

16.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)?/p>

A.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了

17.“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)明

A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.有限和無(wú)限的統(tǒng)一D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

18.一位哲人說(shuō)過(guò)：“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以致不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)推斷它明天會(huì)再升起?！边@表明（）。

A.所謂事物的因果聯(lián)系，不過(guò)是人們?cè)谟^察中所形成的習(xí)慣性聯(lián)想

B.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

C.人們只能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

D.歸納法只能得出或然性的結(jié)論，這種結(jié)論在認(rèn)識(shí)中沒(méi)有任何價(jià)值

19.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，提出的處理國(guó)家生產(chǎn)和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是（）。A.團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)B.統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排C.調(diào)整—鞏固—提高D.三者兼顧，國(guó)家和益至上

20.系統(tǒng)地介紹馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，并被稱為中國(guó)第一個(gè)馬克思主義者的革命者是

A.陳獨(dú)秀B.毛澤東C.李大釗D.蔡和森

三、3.分析題(3題)21.(38)

22.材料1(2)材料2和材料3所表述的觀點(diǎn)的不同。結(jié)合有關(guān)材料和所學(xué)的知識(shí)批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

23.結(jié)合材料回答問(wèn)題。

材料1

作為一場(chǎng)新的革命，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各國(guó)和世界生產(chǎn)力的發(fā)展都具有巨大的推動(dòng)作用。其一，經(jīng)濟(jì)全球化為生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置提供了可能，從而使世界各國(guó)取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高經(jīng)濟(jì)效益；其二，經(jīng)濟(jì)全球化為各國(guó)提供廣闊的市場(chǎng)，使其產(chǎn)品能夠更加便捷、順暢地實(shí)現(xiàn)；其三，經(jīng)濟(jì)全球化使科技成果和信息在世界各地更加順利地自由流動(dòng)，促進(jìn)各國(guó)的共同繁榮；其四，經(jīng)濟(jì)全球化為各國(guó)包括發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供前所未有的機(jī)遇。

材料2

經(jīng)濟(jì)全球化也具有弊病，存在風(fēng)險(xiǎn)。其一，經(jīng)濟(jì)全球化給廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了巨大的壓力和挑戰(zhàn)。自由是強(qiáng)者的權(quán)利。在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是發(fā)達(dá)國(guó)家占優(yōu)，游戲規(guī)則對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家有利。在這種背景下，經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)造成生產(chǎn)要素和利潤(rùn)向西方國(guó)家流動(dòng)的結(jié)局，發(fā)達(dá)國(guó)家甚至?xí)萌蚧臋C(jī)會(huì)強(qiáng)化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的剝削，從而產(chǎn)生強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱的馬太效應(yīng)，加劇世界的兩極分化。其二，經(jīng)濟(jì)全球化使得資本主義國(guó)家內(nèi)部的一些矛盾和負(fù)面的東西，諸如階級(jí)剝削，經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)以及利己主義的價(jià)值觀等擴(kuò)大和蔓延到全世界。其三，經(jīng)濟(jì)全球化將世界各國(guó)、各民族都“驅(qū)趕”到一個(gè)屋檐下，造成了不同文明、制度的接觸與碰撞，派生出一系列矛盾和問(wèn)題，威脅世界的和平與穩(wěn)定。

以上兩段材料表明經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展中的什么情況？結(jié)合哲學(xué)相關(guān)原理進(jìn)行分析。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解實(shí)踐的概念?

25.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.發(fā)達(dá)完善的市場(chǎng)體系意義何在?現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本要求是什么?

六、單選題(0題)27.中華人民共和國(guó)成立初期，建立社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要途徑是（）

A.管制帝國(guó)主義在華企業(yè)B.沒(méi)收官僚資本C.贖買民族資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)D.剝奪地主階級(jí)的土地和財(cái)產(chǎn)

參考答案

1.ACD中國(guó)走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式可以照搬，因而B選項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)。

2.ABCD第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，即把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。ABCD選項(xiàng)正確。

3.CD

4.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是上層建筑的內(nèi)涵。上層建筑分為政治上層建筑和觀念上層建筑，政治上層建筑是在一定的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下建立起來(lái)的，但不同于意識(shí)，它是思想、意識(shí)的“物質(zhì)附屬物”。政治上層建筑一旦形成，就影響并制約人們的思想理論觀點(diǎn)，但并非是觀念上層建筑的基礎(chǔ)。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本主義的基本特征。壟斷資本主義具有五個(gè)基本特征：(1)壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；(2)在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；(3)資本輸出有了特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。這些特征集中體現(xiàn)了壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤(rùn)。故正確選項(xiàng)是ABCD。

6.ABCD世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)具有可知性，其根本屬性是運(yùn)動(dòng)，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，也是萬(wàn)事萬(wàn)物的最高共性。因此，正確選項(xiàng)為ABcD。

7.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)意識(shí)形態(tài)的理解。意識(shí)形態(tài)是屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度在意識(shí)中的表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。選項(xiàng)AB不為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)，不屬于意識(shí)形態(tài)。所以本題的正確答案是CD。

8.ABCD

9.ABCD

10.ABD“三面紅旗”是指總路線、“大躍進(jìn)”和人民公社。ABD選項(xiàng)正確。

11.B

12.B解析：可變資本創(chuàng)造了價(jià)值和剩余價(jià)值，題目正是要考察這一點(diǎn)，所以選B。這也是一個(gè)重要的基礎(chǔ)問(wèn)題，有可能出辨析題。

13.C解析：本題著重考查對(duì)實(shí)事求是思想形成的確切掌握。毛澤東第一次使用“實(shí)事求是”這一概念是在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文，最早提出黨的“實(shí)事求是思想路線”的著作是《反對(duì)本本主義》。對(duì)“實(shí)事求是”這一科學(xué)概念作出新的解釋是《改造我們的學(xué)習(xí)》。故而本題應(yīng)選C，而不是A、B。

14.D解析：該題考查社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系，即“一體兩翼”的關(guān)系。也是一化和三改造的關(guān)系問(wèn)題，雖然建設(shè)與改造并重，但是工業(yè)化是主體。

15.B解析：固定資本按其磨損的原因不同可以分為有形損耗與無(wú)形損耗。其中有形損耗形成原因有兩個(gè)：一是由于固定資本在生產(chǎn)過(guò)程中的使用，但在使用中轉(zhuǎn)移自身相應(yīng)的價(jià)值，不發(fā)生價(jià)值損失；二是受自然力作用引起的，這種情況是價(jià)值的自然損失。無(wú)形磨損的形成原因也有兩種，但無(wú)論哪一種都會(huì)引起固定資本的貶值。加速固定資本折舊可以提高利潤(rùn)率，是因?yàn)檫@樣可以減少固定資本的無(wú)形損耗。另外，加速資本折舊與剩余價(jià)值率以及工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率并沒(méi)有直接關(guān)系。因此，排除A、D。

16.B解析：加快資本的周轉(zhuǎn)，就使預(yù)付可變資本在單位時(shí)間周轉(zhuǎn)次數(shù)增加，從而相應(yīng)的增加了實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本，就使年剩余價(jià)值量增加了，相應(yīng)地年剩余價(jià)值也增加了。因此，B是正確選項(xiàng)。本題解題關(guān)鍵在于知道資本周轉(zhuǎn)速度的計(jì)算方法和對(duì)年剩余價(jià)值量的影響。在資本周轉(zhuǎn)中，預(yù)付的資本總量不會(huì)因?yàn)橹苻D(zhuǎn)加快而增加，A不正確；C說(shuō)法不正確，流通對(duì)生產(chǎn)的反作用在通常情況下普遍的起作用；D說(shuō)法也不正確，在資本周轉(zhuǎn)中，即使剩余價(jià)值率不變，只要增加周轉(zhuǎn)次數(shù)，年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率也會(huì)提高。

17.B解析：此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。這是一道事實(shí)辨析選擇題。題干是中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的概括。分析題中的四個(gè)選項(xiàng)：A項(xiàng)和D項(xiàng)明顯不合題意，因?yàn)轭}干非常清楚，問(wèn)的是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，既不是問(wèn)“物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)”的關(guān)系(A項(xiàng))，也與唯物論和辯證法無(wú)關(guān)(D項(xiàng))。雖然B項(xiàng)和C項(xiàng)都正確反映了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，但作為單項(xiàng)選擇題，只能在兩個(gè)正確選項(xiàng)中選一個(gè)最符合題意的?！皠?dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”就是指運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一關(guān)系，所以B項(xiàng)是最合題意的正確選項(xiàng)。

18.B解析：經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)屬于現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然不能替代對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。僅從過(guò)去每日看到太陽(yáng)升起這一現(xiàn)象，適用簡(jiǎn)單枚舉的歸納法是無(wú)法得出太陽(yáng)每天都會(huì)升起這一必然性的結(jié)論的。只有掌握了天體運(yùn)行的規(guī)律，懂得太陽(yáng)與地球必然的聯(lián)系，才會(huì)得出這一結(jié)論。這恰恰說(shuō)明，感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)。據(jù)此，B為莊選項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵撁}否認(rèn)了因果聯(lián)系的客觀性。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵撁}表述的乃是不可知論。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闅w納法分為簡(jiǎn)單枚舉歸納法與科學(xué)歸納法兩類。前者得出的結(jié)論是或然性的，后者得出的結(jié)論是必然性的。另外，即使或然性的結(jié)論，在認(rèn)識(shí)中也有一定的價(jià)值。

19.B

20.C解析：1919年9月11日，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，明確地把馬克思主義稱為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，首先對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論作了比較系統(tǒng)的介紹。這表明，李大釗已經(jīng)成為中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者。因此正確答案為C。

21.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五，堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

22.(1)從材料中可以看出蔣介石對(duì)日本的侵華行徑采取“不抵抗”的政策。蔣介石這樣做的目的非常明確。一是維護(hù)以蔣介石為代表的國(guó)民黨一黨獨(dú)裁專政代表的是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益為維護(hù)其剛剛奪取的政權(quán)蔣介石不惜犧牲中華民族的利益對(duì)日采取妥協(xié)退讓的政策。二是從根本上消滅中國(guó)共產(chǎn)黨和及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍。國(guó)民黨將共產(chǎn)黨視為政治上的最大威脅這一時(shí)期也是革命武裝和蘇維埃政權(quán)發(fā)展比較迅速的時(shí)期這引起蔣介石的極大恐慌力圖剿滅紅軍及其有生力量從根本上鏟除其政治上的對(duì)手實(shí)現(xiàn)徹底的獨(dú)裁。(2)材料2反映的觀點(diǎn)認(rèn)為蔣介石轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)不是因?yàn)槿嗣竦目谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)的推動(dòng)而是由蔣介石的思想意志和所接受的文化傳統(tǒng)影響所決定的。材料3認(rèn)為蔣介石轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)是為當(dāng)時(shí)的形勢(shì)所迫并不是以蔣介石的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。材料2所反映的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。蔣介石轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)是日本帝國(guó)主義的侵略不斷加劇威脅到大地主和大資產(chǎn)階級(jí)的利益也危及蔣介石政權(quán)的生存屈服妥協(xié)達(dá)到限度。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)的沖擊也迫使蔣介石不得不恪守抗日承諾。材料3所反映的觀點(diǎn)片面夸大了個(gè)人意志的作用違背廠歷史唯物主義的原則。(1)從材料中可以看出蔣介石對(duì)日本的侵華行徑采取“不抵抗”的政策。蔣介石這樣做的目的非常明確。一是維護(hù)以蔣介石為代表的國(guó)民黨一黨獨(dú)裁專政，代表的是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，為維護(hù)其剛剛奪取的政權(quán)，蔣介石不惜犧牲中華民族的利益對(duì)日采取妥協(xié)退讓的政策。二是從根本上消滅中國(guó)共產(chǎn)黨和及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍。國(guó)民黨將共產(chǎn)黨視為政治上的最大威脅，這一時(shí)期也是革命武裝和蘇維埃政權(quán)發(fā)展比較迅速的時(shí)期，這引起蔣介石的極大恐慌，力圖剿滅紅軍及其有生力量，從根本上鏟除其政治上的對(duì)手，實(shí)現(xiàn)徹底的獨(dú)裁。(2)材料2反映的觀點(diǎn)認(rèn)為蔣介石轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)不是因?yàn)槿嗣竦目谷站韧鲞\(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，而是由蔣介石的思想意志和所接受的文化傳統(tǒng)影響所決定的。材料3認(rèn)為蔣介石轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)是為當(dāng)時(shí)的形勢(shì)所迫，并不是以蔣介石的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。材料2所反映的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。蔣介石轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)是日本帝國(guó)主義的侵略不斷加劇，威脅到大地主和大資產(chǎn)階級(jí)的利益，也危及蔣介石政權(quán)的生存，屈服妥協(xié)達(dá)到限度。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)的沖擊也迫使蔣介石不得不恪守抗日承諾。材料3所反映的觀點(diǎn)片面夸大了個(gè)人意志的作用，違背廠歷史唯物主義的原則。

23.(1)材料1表明經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；材料2表明經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界的發(fā)展也存在消極的負(fù)面的影響。(2)該現(xiàn)象表明對(duì)立統(tǒng)一是事物聯(lián)系的根本內(nèi)容。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性既相互區(qū)別又相互聯(lián)接。同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)接相互制約是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)所在。該原理要求我們?cè)诜治雒軙r(shí)應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握同一在同一中把握對(duì)立堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”。(3)面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化我們必須頭腦清醒既要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)、參與其進(jìn)程；又要有所選擇、趨利避害。(1)材料1表明經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；材料2表明經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界的發(fā)展也存在消極的負(fù)面的影響。(2)該現(xiàn)象表明對(duì)立統(tǒng)一是事物聯(lián)系的根本內(nèi)容。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性既相互區(qū)別又相互聯(lián)接。同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)接相互制約是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)所在。該原理要求我們?cè)诜治雒軙r(shí)，應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”。(3)面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，我們必須頭腦清醒，既要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)、參與其進(jìn)程；又要有所選擇、趨利避害。

24.實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動(dòng)性實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒(méi)有自己的主觀世界它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會(huì)歷史性實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都是受社會(huì)條件限制的并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開(kāi)來(lái)。實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動(dòng)受著人的能動(dòng)性的支配還受著社會(huì)歷史的條件的制約；反過(guò)來(lái)人的能動(dòng)性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動(dòng)和一定的社會(huì)歷史條件。實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二，能動(dòng)性，實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒(méi)有自己的主觀世界，它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性，才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人，都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，都是受社會(huì)條件限制的，并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性，只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性，才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限，又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開(kāi)來(lái)。實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動(dòng)，受著人的能動(dòng)性的支配，還受著社會(huì)歷史的條件的制約；反過(guò)來(lái)，人的能動(dòng)性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，依賴于人們的客觀性活動(dòng)和一定的社會(huì)歷史條件。

25.社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向