2021年山西省運(yùn)城市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021年山西省運(yùn)城市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)人民堅(jiān)持自己選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，不允許外部勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政，中國(guó)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。其中明確闡述的我國(guó)的國(guó)家核心利益除國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整外，還包括

A.國(guó)家安全和國(guó)家統(tǒng)一

B.中國(guó)在國(guó)際上投資的不可侵犯

C.中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定

D.經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障

2.

第24題在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是

A.認(rèn)識(shí)功能B.導(dǎo)向功能C.激勵(lì)功能D.調(diào)節(jié)功能

3.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！边@段話(huà)說(shuō)明（）

A.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都屬于社會(huì)基本制度范疇

C.計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.社會(huì)主義以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，資本主義以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主

4.就全國(guó)人大的立法程序而言，主要包括的環(huán)節(jié)有()

A.法律案的提出B.法律案的審議C.法律案的表決D.法律案的公布

5.毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，其基本方面有（）

A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.實(shí)事求是C.群眾路線(xiàn)D.獨(dú)立自主

6.根據(jù)價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，以下說(shuō)法正確的是

A.商品交換都是按照價(jià)格與價(jià)值相一致的原則進(jìn)行的

B.各種商品價(jià)格的波動(dòng)，是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的

C.從商品交換的較長(zhǎng)時(shí)間看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的

D.從商品交換的總體看，價(jià)格總額與價(jià)值總額是相等的

7.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展就是要

A.全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)

B.堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展

D.保障人民各項(xiàng)權(quán)益，發(fā)展成果由人民共享

8.10.貪污嫡烙罪的構(gòu)成要件一般有()。

a.犯罪的客體，是侵犯社會(huì)主義公有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，破壞國(guó)家職務(wù)廉潔性

b.犯罪的客觀(guān)方面是國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利貪污、受賄，以及其他人員行賄、介紹賄賂的行為

c.犯罪主體，必須是特殊主體，即國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員

d.犯罪的主觀(guān)方面，多數(shù)是故意，少數(shù)是過(guò)失

e.利用本人的威望和影響

9.在資本主義制度下，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高會(huì)導(dǎo)致

A.商品價(jià)值下降B.勞動(dòng)力價(jià)值下降C.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短D.相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生

10.第

20

題

社會(huì)總產(chǎn)品是通過(guò)（）

A.第工部類(lèi)內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

B.第Ⅱ部類(lèi)內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

C.兩大部類(lèi)之間的交換實(shí)現(xiàn)的

D.生產(chǎn)部門(mén)和非生產(chǎn)部門(mén)的交換實(shí)現(xiàn)的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分

A.在生產(chǎn)剩余價(jià)值過(guò)程中的作用不同B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同C.在循環(huán)中的職能不同D.存在的物質(zhì)形態(tài)不同

12.列寧說(shuō)：“如果社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上尚未成熟，任何起義也創(chuàng)造不出社會(huì)主義來(lái)”。這就是說(shuō)

A.社會(huì)主義革命只能在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家發(fā)生和取得勝利

B.社會(huì)主義革命需要一定的物質(zhì)前提

C.只能靠經(jīng)濟(jì)力量去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

D.社會(huì)革命能夠在資本主義內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生

13.人工智能的出現(xiàn)表明

A.意識(shí)不只是人所特有的B.電腦將來(lái)會(huì)代替人腦C.意識(shí)與物質(zhì)是同一的D.人的能動(dòng)性具有廣闊的前景

14.生產(chǎn)資料是指()

A.勞動(dòng)對(duì)象與生產(chǎn)工具之和B.勞動(dòng)過(guò)程中的三個(gè)簡(jiǎn)單要素C.勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象之和D.用來(lái)改變勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料

15.我國(guó)古代哲人提出：“土與金、木、火、水雜，以成百物，和實(shí)生物”，這是

A.多元論觀(guān)點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀(guān)點(diǎn)C.主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)D.樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)

16.下列哪一種關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

A.相互作用B.相互排斥C.相輔相成D.相反相成

17.搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，關(guān)鍵是要()。

A.堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)

B.在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義本質(zhì)

C.堅(jiān)持基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖

D.堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

18.中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)是

A.和平與發(fā)展B.反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義C.和平共處五項(xiàng)原則D.和平、穩(wěn)定、公正、合理

19.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于（）。

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

20.“憂(yōu)心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的風(fēng)景都沒(méi)有什么感覺(jué);販賣(mài)礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值,他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)”。這是

A.先驗(yàn)論觀(guān)點(diǎn)B.主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)C.說(shuō)明人的感覺(jué)具有主體性D.經(jīng)驗(yàn)論的觀(guān)點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.材料1和材料3中提出的重要觀(guān)點(diǎn)是什么?材料4從哪些方面豐富和發(fā)展了材料1和材料3的觀(guān)點(diǎn)?

22.根據(jù)材料2回答在深化經(jīng)濟(jì)體制改革中如何進(jìn)一步統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展?

23.如何理解材料3所指思維的至上性和非至上性的基本含義?材料3的真理觀(guān)與材料2的真理觀(guān)有何聯(lián)系?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

25.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.在新的歷史條件下，如何深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)?如何認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系?正確認(rèn)識(shí)上述問(wèn)題對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)和分配有那些啟示?黨的十六大報(bào)告對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有哪些新的發(fā)展?

六、單選題(0題)27.1927年蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變的地點(diǎn)是()

A.廣州B.南昌

C.上海D.武漢

參考答案

1.ACD2011年9月，我國(guó)發(fā)表的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)明確指出，國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家安全、國(guó)家統(tǒng)一、中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障這六大國(guó)家核心利益。B選項(xiàng)不是核心利益。ACD正確。

2.AD

3.AC【參考解析】：計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的手段和方法，不具有社會(huì)基本制度的屬性，即不存在姓資，姓社，的問(wèn)題。實(shí)踐證明：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能更好地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

4.ABCD本題考查全國(guó)人大的立法程序。

5.BCD

6.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停地圍繞價(jià)值這個(gè)中心上下波動(dòng)。從較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，價(jià)格高于價(jià)值的部分和價(jià)格低于價(jià)值的部分能夠相抵，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是相一致的。故BCD均為正確選項(xiàng)。

7.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求。ABC項(xiàng)內(nèi)容出自黨的十七大報(bào)告，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的具體內(nèi)容的展開(kāi)論述。D是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本的有關(guān)內(nèi)容，故不選。

8.AB

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量及剩余價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系。商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化成反比例關(guān)系。隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，單位商品的價(jià)值就會(huì)下降；商品價(jià)值量下降了，勞動(dòng)力的價(jià)值隨之降低。因?yàn)閯趧?dòng)力的價(jià)值是由維持勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)所需的生活資料的價(jià)值決定的，勞動(dòng)力價(jià)值降低，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就可以縮短，在工作時(shí)長(zhǎng)不變的情況下，剩余勞動(dòng)時(shí)間就能相應(yīng)延長(zhǎng)，從而相對(duì)剩余價(jià)值就可以產(chǎn)生。ABCD為正確答案。

10.ABC社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題就是研究?jī)纱蟛款?lèi)之間以及部類(lèi)內(nèi)部的價(jià)值補(bǔ)償和物質(zhì)替換問(wèn)題，即社會(huì)總資本按比例進(jìn)行生產(chǎn)的問(wèn)題。

11.C解析：考查對(duì)三種職能資本劃分依據(jù)的掌握。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)依次經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，變換三種職能。貨幣資本執(zhí)行購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的職能，生產(chǎn)資本執(zhí)行生產(chǎn)剩余價(jià)值的職能，商品資本執(zhí)行銷(xiāo)售商品，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值的職能，因此，它們是根據(jù)在循環(huán)中的職能不同來(lái)劃分的。A項(xiàng)是區(qū)別不變資本和可變資本的依據(jù);B項(xiàng)是區(qū)分固定資本和流動(dòng)資本的依據(jù)；D項(xiàng)是劃分生產(chǎn)資料不同形態(tài)的依據(jù)。因此，A、B、D項(xiàng)都不符合題意，只有C項(xiàng)是正確答案。

12.B

13.D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人工智能與人的意識(shí)的關(guān)系。人工智能是人類(lèi)的創(chuàng)造物，是電子計(jì)算機(jī)對(duì)人的意識(shí)的模擬，而不是真正的意識(shí)。人工智能的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了人的能動(dòng)性及其發(fā)展遠(yuǎn)景。

14.C解析：生產(chǎn)資料包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。最重要的勞動(dòng)資料是生產(chǎn)工具，但是勞動(dòng)資料還包括設(shè)備、廠(chǎng)房、生產(chǎn)建筑物、運(yùn)輸工具、原材料等，所以，A項(xiàng)只提到了勞動(dòng)資料中的生產(chǎn)工具；B項(xiàng)是指勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料；D項(xiàng)只提到了勞動(dòng)資料。

15.D

16.D解析：該題所考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系具體內(nèi)涵的確認(rèn)。對(duì)立統(tǒng)一就是矛盾，就是指不一樣，甚至完全相反的兩個(gè)事物、現(xiàn)象或趨勢(shì)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的關(guān)系。題中所給出的四個(gè)選項(xiàng)都是對(duì)立統(tǒng)一即矛盾關(guān)系的內(nèi)容。但具體分析：“相互作用”(A項(xiàng))和“相輔相成”(C項(xiàng))體現(xiàn)了矛盾雙方的統(tǒng)一聯(lián)系關(guān)系；而“相互排斥”則是指矛盾雙方的對(duì)立區(qū)別關(guān)系，只有“相反相成”才體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立(相反)又統(tǒng)一(相成)關(guān)系。所以D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

17.B解析：我們過(guò)去的曲折和失誤歸根到底就在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。只有搞清楚這個(gè)問(wèn)題，才能真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。

18.C解析：考查對(duì)中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)的確認(rèn)。A項(xiàng)是當(dāng)今時(shí)代的主題，B項(xiàng)是中國(guó)外交政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容，C項(xiàng)是中國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)，D項(xiàng)是我國(guó)努力建立和平，穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序，而不是新秩序的基礎(chǔ)，因此，只有C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

19.D人的價(jià)值從根本上說(shuō)在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

20.C解析：人與動(dòng)物不同,動(dòng)物被動(dòng)機(jī)械地反映外界,而人則是積極主動(dòng)地感覺(jué)、反映外界事物,即人具有主體性。集中表現(xiàn)在,不同的主體對(duì)同一事物由于不同的目的,在觀(guān)察、感覺(jué)、反映時(shí)指向是不同的,因此所獲得的認(rèn)識(shí)也是不同的。題干中馬克思這段話(huà)就是說(shuō)明了“人的感覺(jué)具有主體性“的特點(diǎn)(C項(xiàng))。該題沒(méi)有難點(diǎn),只有明白題干這段話(huà)是正確的,就應(yīng)該找到正確答案。題中的四個(gè)選項(xiàng),其中A、B、D三項(xiàng)明顯不合題意,所以憑直覺(jué)都應(yīng)選出C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

21.材料1和材料3中提出了通過(guò)農(nóng)業(yè)合作化實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的重要觀(guān)點(diǎn)。材料4指出根據(jù)我國(guó)互助合作的歷史經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了由互助組——初級(jí)社——高級(jí)社逐步過(guò)渡的形式開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)合作化道路。這條道路規(guī)定發(fā)展互助組和生產(chǎn)合作社必須貫徹自愿和互利的原則采取典型示范、國(guó)家?guī)椭⒅鸩酵茝V的方法使農(nóng)民比較自然地、比較順利地脫離了土地和其他主要生產(chǎn)資料的私有制避免了農(nóng)業(yè)減產(chǎn)同時(shí)也培養(yǎng)了干部。材料1和材料3中提出了通過(guò)農(nóng)業(yè)合作化實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的重要觀(guān)點(diǎn)。材料4指出，根據(jù)我國(guó)互助合作的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了由互助組——初級(jí)社——高級(jí)社逐步過(guò)渡的形式，開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的，農(nóng)業(yè)合作化道路，。這條道路規(guī)定發(fā)展互助組和生產(chǎn)合作社必須貫徹自愿和互利的原則，采取典型示范、國(guó)家?guī)椭⒅鸩酵茝V的方法，使農(nóng)民比較自然地、比較順利地脫離了土地和其他主要生產(chǎn)資料的私有制，避免了農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，同時(shí)也培養(yǎng)了干部。

22.科學(xué)發(fā)展觀(guān)中極重要的一條就是要求落實(shí)到加強(qiáng)對(duì)自然資源的合理開(kāi)發(fā)利用保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展上來(lái)。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵在于在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)逐步提高資源的利用效率保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境：以新的指標(biāo)體系來(lái)衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展考核各級(jí)干部；要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制使得各種資源的價(jià)格充分反映生態(tài)、資源和環(huán)境的真實(shí)成本讓污染者、資源開(kāi)發(fā)和使用者承擔(dān)環(huán)境和生態(tài)破壞的損失、資源耗竭的成本從而減少資源的浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等。科學(xué)發(fā)展觀(guān)中極重要的一條，就是要求落實(shí)到加強(qiáng)對(duì)自然資源的合理開(kāi)發(fā)利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展上來(lái)。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵在于在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，逐步提高資源的利用效率，保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境：以新的指標(biāo)體系來(lái)衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考核各級(jí)干部；要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使得各種資源的價(jià)格充分反映生態(tài)、資源和環(huán)境的真實(shí)成本，讓污染者、資源開(kāi)發(fā)和使用者承擔(dān)環(huán)境和生態(tài)破壞的損失、資源耗竭的成本，從而減少資源的浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等。

23.①材料3中恩格斯的思維至上性和非之上性是指人的認(rèn)識(shí)的有限性和無(wú)限性思維的至上性是指就人的本性和整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)體系來(lái)說(shuō)是能夠認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的從這個(gè)意義上說(shuō)人的思維是至上的也就是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。但是受歷史條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制也受生命有限性、教育程度和思維方法等的限制個(gè)人的思維又具有非至上性認(rèn)識(shí)必然存在著有限性。②材料3與材料2的聯(lián)系；思維的至上性存在于思維的非至上性之中無(wú)數(shù)非至上性的思維構(gòu)成思維的至上性；絕對(duì)真理存在于相對(duì)真理之中無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。理解①材料3中恩格斯的思維至上性和非之上性是指人的認(rèn)識(shí)的有限性和無(wú)限性，思維的至上性是指，就人的本性和整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)體系來(lái)說(shuō)，是能夠認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的，從這個(gè)意義上說(shuō)，人的思維是至上的，也就是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。但是，受歷史條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，也受生命有限性、教育程度和思維方法等的限制，個(gè)人的思維又具有非至上性，認(rèn)識(shí)必然存在著有限性。②材料3與材料2的聯(lián)系；思維的至上性存在于思維的非至上性之中，無(wú)數(shù)非至上性的思維構(gòu)成思維的至上性；絕對(duì)真理存在于相對(duì)真理之中，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。理解

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程而每一次這樣的循環(huán)都把人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)，通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決，需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命，消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合，開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。

25.群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線(xiàn)是群眾觀(guān)點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線(xiàn)是貫穿于黨的政治路線(xiàn)、思想路線(xiàn)和組織路線(xiàn)之中的根本的工作路線(xiàn)它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線(xiàn)就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來(lái)到群眾中去”。“一切為了群眾”這是群眾路線(xiàn)的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒(méi)有自己的私利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線(xiàn)的基本要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開(kāi)廣大人民群眾必將一事無(wú)成?！皬娜罕娭衼?lái)到群眾中去”這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線(xiàn)的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來(lái)到群眾中去。這就是說(shuō)將群眾的意見(jiàn)分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)集中起來(lái)經(jīng)過(guò)研究化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見(jiàn)使群眾堅(jiān)持下去見(jiàn)之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線(xiàn)，是群眾觀(guān)點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線(xiàn)是貫穿于黨的政治路線(xiàn)、思想路線(xiàn)和組織路線(xiàn)之中的根本的工作路線(xiàn)，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線(xiàn)就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟?，這是群眾路線(xiàn)的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒(méi)有自己的私利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨。“一切依靠群眾”，這是