2022年云南省麗江市考研政治模擬考試(含答案)

2022年云南省麗江市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國共產(chǎn)黨在推進手工業(yè)合作化的過程中，采取的方針是

A.積極領(lǐng)導(dǎo)B.手工業(yè)生產(chǎn)合作小組C.手工業(yè)供銷合作社D.穩(wěn)步前進

2.中國共產(chǎn)黨十七大報告中指出，事實雄辯地證明，改革開放是

A.決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵選擇

B.發(fā)展中國特色社會主義的必由之路

C.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

D.發(fā)展中國特色社會主義的基本要求

3.黨的群眾路線的主要內(nèi)容有()

A.一切為了人民群眾的觀點B.一切依靠人民群眾的觀點C.從群眾中來D.到群眾中去

4.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項屬于人生觀范疇的有()

A.人為什么活著

B.怎樣生活才有價值

C.思維和存在的關(guān)系如何

D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么

E.如何對待人生道路上的困難和矛盾

5.

第21題行政主體承擔(dān)行政責(zé)任的方式有

A.糾正不當(dāng)行政行為B.賠禮道歉、恢復(fù)名譽C.行政復(fù)議D.行政訴訟

6.科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是()

A.無產(chǎn)階級專政B.社會主義民主C.唯物史觀D.國家政權(quán)

7.真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系的內(nèi)容為

A.絕對真理和相對真理是兩個不同的真理

B.絕對真理寓于相對真理之中

C.真理的絕對性通過其相對性表現(xiàn)出來

D.相對真理和絕對真理是辯證轉(zhuǎn)化的

8.黨的群眾觀點的主要內(nèi)容有

A.堅信人民群眾自己解放自己的觀點

B.全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點

C.對人民群眾負(fù)責(zé)的觀點

D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點

9.發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作要著眼于人民當(dāng)家作主，其途徑是

A.人民依法直接行使民主權(quán)利

B.管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

C.實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

D.對干部實行民主監(jiān)督

10.中國早期接受、宣傳馬克思主義的主要是

A.五四運動前的新文化運動的精神領(lǐng)袖

B.五四運動中的左翼骨干

C.一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家

D.戊戌維新時期的資產(chǎn)階級改良派

二、1.單項選擇題(10題)11.“人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限”，這種觀點是

A.經(jīng)驗論B.唯物論C.不可知論D.反映論

12.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()。

A.“客觀實在性”B.“理念”C.“靈魂”D.“原初”物質(zhì)

13.產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本的各個部分

A.價值周轉(zhuǎn)方式的不同B.在價值增殖中的作用不同C.在資本循環(huán)中的職能不同D.所存在的物質(zhì)形態(tài)不同

14.人工智能的出現(xiàn)對哲學(xué)意識論的意義是

A.否定了物質(zhì)對意識的決定作用

B.根本改變了人類意識活動的規(guī)律性

C.降低了人在意識活動中的主體性

D.表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性

15.毛澤東提出“馬克思主義與中國實際相結(jié)合的原則”的文章是

A.《井岡山的斗爭》B.《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》C.《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《反對本本主義》

16.主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點，屬于（）。A.A.否認(rèn)意識與物質(zhì)本質(zhì)差別的庸俗唯物主義

B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

C.否認(rèn)時間、空間客觀性的唯心主義

D.割裂物質(zhì)運動與時間、空間密切關(guān)系的機械唯物主義

17.從抽象上升到具體的思維方法的邏輯過程的起點是

A.客觀事物B.社會實踐C.感性認(rèn)識D.思維抽象

18.在Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)的公式中，Ⅱ(c+m-m/x)大于I(v+m/x)的差額是指

A.第二部類的產(chǎn)品中用于滿足兩大部類資本家所需要的消費資料的補償部分

B.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類工人所需要的消費資料的補償部分

C.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類擴大再生產(chǎn)追加的勞動力所需要的消費資料的補償部分

D.第二部類的產(chǎn)品中用于第一部類擴大再生產(chǎn)追加的勞動力所需要的消費資料的補償部分

19.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指（）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一

B.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系

D.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

20.新民主主義經(jīng)濟建設(shè)的方針是

A.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)

B.公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流

C.既反保守、又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進

D.發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1指出對待毛澤東思想的一種態(tài)度。

22.材料1

目前全國下崗失業(yè)人員約為1300多萬。今后幾年，城鎮(zhèn)新成長的勞動力每年將保持1000萬人的規(guī)模，新畢業(yè)的大學(xué)生還會有所增加。同時，大量農(nóng)民進城就業(yè)，目前農(nóng)民進城務(wù)工經(jīng)商的已有8000多萬，農(nóng)村還仍有1億以上的富余勞動力。隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，農(nóng)民進城就業(yè)人數(shù)還要增加。

材料2

黨的十六大提出：就業(yè)是民生之本。擴大就業(yè)是我國當(dāng)前和今后長時期重大而艱巨的任務(wù)。黨的十七大也再次強調(diào)實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。

(1)材料一反映什么經(jīng)濟現(xiàn)象?據(jù)此談?wù)剶U大就業(yè)和再就業(yè)有什么經(jīng)濟意義?

(2)從國家鼓勵“自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)”的政策中我們得到什么哲學(xué)啟示?

(3)你認(rèn)為政府在促進就業(yè)方面應(yīng)該做哪些工作?

23.結(jié)合材料2、3、4與5，指出從現(xiàn)在開始，繼續(xù)完善我國社會保障制度應(yīng)從哪五個方面著手。

四、5.簡答題(2題)24.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

25.階級是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.材料4、材料5的不同哲學(xué)傾向：

六、單選題(0題)27.從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的轉(zhuǎn)折是：

A.遵義會議B.瓦窟堡會議C.中共六大D.八七會議

參考答案

1.AD在推進手工業(yè)合作化的過程中，中國共產(chǎn)黨采取的是積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進的方針。手工業(yè)合作化的組織形式，是由手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社到手工業(yè)生產(chǎn)合作社，由低到高，逐步實行社會主義改造和生產(chǎn)改造。AD選項正確。

2.ABC

3.ABCD【參考解析】：黨的群眾路線的主要內(nèi)容是：一切為了人民群眾、一切依靠人民群眾、從群眾中來、到群眾中去。因此，正確選項為ABCD。

4.ABE

5.AB

6.AB本題考查的是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。堅持無產(chǎn)階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。建設(shè)高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。無產(chǎn)階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。因此AB為正確答案。

7.BCD此題考查的知識點是真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系。

8.ABCD此題考查的是黨的群眾路線和群眾觀點。

9.ABCD本題考查的知識點是發(fā)展社會主義民主，人民當(dāng)家作主的途徑。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇。明確指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對干部實行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點推進?！?/p>

10.ABC中國早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型：首先，是五四以前的新文化運動的精神領(lǐng)袖；其次，是五四愛國運動的左翼骨干；再次，是一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家。封建官僚是反對馬克思主義的。ABC選項正確。

11.C解析：人的感官是有一定局限的，比如人的眼睛看不到紅外線，但我們并不能由此得出結(jié)論，說我們對紅外線不可知，認(rèn)為人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限，這是不可知論的觀點。

12.D解析：古代樸素唯物主義都致力于在客觀的物質(zhì)世界找到原初物質(zhì)，并將其作為世界本原，如泰利斯的水本原說，故答案選D。選項A是物質(zhì)的唯一特性，而不是世界的本原，選項B是客觀唯心主義的觀點，選項C是主觀唯心主義的觀點，故都不正確。

13.C

14.D解析：本題考查意識的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動作用。

15.C

16.B

17.C

18.C解析：Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)是從Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)中推出來的，即對Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)之“大于”這一不等號兩端各減掉一個Ⅱ(v+m/x)。這一公式是社會資本擴大再生產(chǎn)關(guān)于消費資料補償?shù)那疤釛l件，所表達(dá)的意思是：第二部類的全部產(chǎn)品，在滿足兩大部類恢復(fù)簡單再生產(chǎn)兩大部分原有的工人和資本家所需要的消費資料的補償后，還應(yīng)當(dāng)有一個余額，用來滿足兩大部門擴大再生產(chǎn)多追加的勞動力所需要的消費資料的補償。據(jù)此，C為應(yīng)選項，ABD為淘汰項。

19.D定義記憶。經(jīng)濟基礎(chǔ)也叫社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是指一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，故D選項當(dāng)選

20.B

21.材料1是對毛澤東思想采取教條主義態(tài)度認(rèn)為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理只能照抄照搬甚至不肯實事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯誤并且企圖在新的實踐中堅持這些錯誤?！皟蓚€凡是”的觀點就是原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅持下去。材料1是對毛澤東思想采取教條主義態(tài)度，認(rèn)為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不肯實事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯誤，并且企圖在新的實踐中堅持這些錯誤。“兩個凡是”的觀點就是原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅持下去。

22.(1)①城鎮(zhèn)新增勞動力就業(yè)、農(nóng)民進城就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)三方匯合一起使我國就業(yè)問題呈現(xiàn)十分尖銳的狀態(tài)。②擴大就業(yè)和再就業(yè)體現(xiàn)社會主義本質(zhì)和共同富裕的目標(biāo)。有利于增加低收入人、群的收入水平改善人民生活調(diào)動勞動者的積極性實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。有利于擴大內(nèi)需促進經(jīng)濟發(fā)展。有利于縮小城鄉(xiāng)差別提高農(nóng)民的收入水平。(2)要發(fā)揮主觀能動性在就業(yè)問題上積極主動進取。認(rèn)識要隨著客觀環(huán)境的變化不斷發(fā)展要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念．(3)當(dāng)前應(yīng)該實施積極的就業(yè)政策加強政府引導(dǎo)完善市場就業(yè)機制擴大就業(yè)規(guī)模改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策加強就業(yè)觀念教育使更多勞動者成為創(chuàng)業(yè)者。健全面向全體勞動者的職業(yè)教育培訓(xùn)I制度加強農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)。建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)的制度。完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助制度及時幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難。積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。完善和落實國家對農(nóng)民工的政策依法維護勞動者權(quán)益。這道題的回答對考生融會所學(xué)知識的能力要求比較高?？忌纫莆锗囆∑嚼碚?、哲學(xué)、形勢與政策的基本理論又要能夠結(jié)合實際來答題。(1)①城鎮(zhèn)新增勞動力就業(yè)、農(nóng)民進城就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)三方匯合一起，使我國就業(yè)問題呈現(xiàn)十分尖銳的狀態(tài)。②擴大就業(yè)和再就業(yè)體現(xiàn)社會主義本質(zhì)和共同富裕的目標(biāo)。有利于增加低收入人、群的收入水平，改善人民生活，調(diào)動勞動者的積極性，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。有利于擴大內(nèi)需，促進經(jīng)濟發(fā)展。有利于縮小城鄉(xiāng)差別，提高農(nóng)民的收入水平。(2)要發(fā)揮主觀能動性，在就業(yè)問題上積極主動進取。認(rèn)識要隨著客觀環(huán)境的變化不斷發(fā)展，要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念．(3)當(dāng)前應(yīng)該實施積極的就業(yè)政策，加強政府引導(dǎo)，完善市場就業(yè)機制，擴大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強就業(yè)觀念教育，使更多勞動者成為創(chuàng)業(yè)者。健全面向全體勞動者的職業(yè)教育培訓(xùn)I制度，加強農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)。建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)的制度。完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助制度，及時幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難。積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。完善和落實國家對農(nóng)民工的政策，依法維護勞動者權(quán)益。這道題的回答對考生融會所學(xué)知識的能力要求比較高?？忌纫莆锗囆∑嚼碚摗⒄軐W(xué)、形勢與政策的基本理論，又要能夠結(jié)合實際來答題。

23.完善我國社會保障制度應(yīng)從以下五個方面著手：①建立穩(wěn)定的籌資渠道。面對人口老齡化的挑戰(zhàn)和日益增長的養(yǎng)老金支付需求要在加強對養(yǎng)老保險費征繳的同時開辟新的穩(wěn)定的籌資渠道。②實現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險制度的過渡。下崗職工通過進入再就業(yè)中心保障基本生活符合我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌時期的實際情況實踐證明是行之有效的。但從社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展進程看這是一項過渡性的政策。今后企業(yè)富余人員的安置不再采取企業(yè)建立中心的辦法而直接進入勞動力市場尋求再就業(yè)。不能再就業(yè)依法享受失業(yè)保險。為此要進一步完善我國社會保障制度應(yīng)從以下五個方面著手：①建立穩(wěn)定的籌資渠道。面對人口老齡化的挑戰(zhàn)和日益增長的養(yǎng)老金支付需求，要在加強對養(yǎng)老保險費征繳的同時，開辟新的穩(wěn)定的籌資渠道。②實現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險制度的過渡。下崗職工通過進入再就業(yè)中心保障基本生活，符合我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌時期的實際情況，實踐證明是行之有效的。但從社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展進程看，這是一項過渡性的政策。今后企業(yè)富余人員的安置不再采取企業(yè)建立中心的辦法，而直接進入勞動力市場尋求再就業(yè)。不能再就業(yè)，依法享受失業(yè)保險。為此要進一步

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認(rèn)識的實際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映，把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的，它不符合人的認(rèn)識的實際過程。

25.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財產(chǎn)的積聚和集中使財富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強維持生存。因此，這時沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的