《中國當(dāng)代文學(xué)》期末考試重點整理

當(dāng)代文學(xué)課后題精讀所講內(nèi)容，改革開放前前九章，做筆記圍繞課后題抄知識點名詞解釋四個二十分(作者，作品，人物，基本情節(jié))要全面，五十到一百字簡答題四個四十分,百來字，不要1.2.3.要有稍微的闡釋論述題兩個四十分,要深入細(xì)微的闡釋，同時詳略得當(dāng)。引言當(dāng)代文學(xué)發(fā)展概況(基本輪廓)，特征。P5新中國成立后27年(1949-1976)，是當(dāng)代文學(xué)的開拓和曲折發(fā)展時期?；据喞钱?dāng)代文學(xué)的“一體化”(或叫“一元化”)。一體化包括：文學(xué)觀念和創(chuàng)作思想“一體化”；創(chuàng)作隊伍和作品規(guī)范“一體化”；文學(xué)傳播“一體化”；文學(xué)閱讀和審美趣味“一體化”。八十年代文學(xué)，是文學(xué)發(fā)生全面變革的階段。表現(xiàn)為文學(xué)的回歸和人的回歸。首先是“文學(xué)的回歸”。其一，在文學(xué)與政治的關(guān)系上，否定了“文學(xué)為政治服務(wù)”。用“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”取代了“為政治服務(wù)”。其二，在文學(xué)的功能層面，肯定了文學(xué)的審美功能的首要位置。其三，在創(chuàng)造方法的層面上，否定了文革時期瞞和騙的文學(xué)。傷痕文學(xué)、反思文學(xué)被稱為現(xiàn)實主義的回歸。重新認(rèn)識了五十年代以來的文藝思想斗爭提出了從生活出發(fā)和真實性的文學(xué)主張。其次，是“人的回歸”。全國范圍內(nèi)的思想解放運動肯定了人性、人道主義的合理價值，并澄清了五十年代以來這個問題上的錯誤認(rèn)識。人性、人道主義問題在文學(xué)史上的真實地位得以恢復(fù)。

九十年代文學(xué)，是文學(xué)明顯轉(zhuǎn)型的階段，主要表現(xiàn)為商品化、多元化。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，商品化的包裝下，文學(xué)觀念和審美觀念逐步走向“多元化”；新世紀(jì)文學(xué)(2000年以來的中國文學(xué))，文學(xué)發(fā)生結(jié)構(gòu)性嬗變。一體化體制消解，市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的多元化體制不斷發(fā)展，文學(xué)逐步從社會中心位置滑向邊緣，文學(xué)發(fā)展多樣化，文學(xué)形態(tài)多元共存。第一章新中國成立后，新的文學(xué)體制有哪些基本特點。①

文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)真正成為列寧所說的“黨的事業(yè)”的一個重要組成部分，成為“齒輪和螺絲釘”，列入黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的重要議事日程。

②

新文學(xué)體制的另一個重要特征是文學(xué)市場的悄然隱退和計劃經(jīng)濟(jì)體制的納入。

③

文學(xué)生產(chǎn)者的作家身份的變化，即由自由職業(yè)者變成了國家干部。

第二節(jié)，文藝思想斗爭，<武訓(xùn)傳>批判。這是新中國成立以后反對所謂“資產(chǎn)階級唯心主義”的第一次大規(guī)模的文藝運動和文藝思想斗爭。《武訓(xùn)傳》批判開了建國以后運用政治力量開展群眾運動來解決思想問題的先河，這種方式顯然是有問題的，但在當(dāng)時的歷史條件下，卻又是一種無奈之舉，具有一定的合理性；《武訓(xùn)傳》批判運動基本上是一次思想批判運動，未涉及相關(guān)人員組織、人身等方面。兩結(jié)合答：50年代后期，由于中蘇兩黨在意識形態(tài)的分歧，中國結(jié)束了向蘇聯(lián)“一邊倒”的時代，在文學(xué)理論方面也考慮用新的提法來取代“社會主義現(xiàn)實主義”；另一方面，1958年大躍進(jìn)運動也要求文學(xué)有新的創(chuàng)作方法反映“一天等于二十年”的時代，于是在這個基礎(chǔ)上提出來了“革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)造方法，簡稱兩結(jié)合。1960年7月“兩結(jié)合”創(chuàng)作方法在第三次文代會上得到了正式確認(rèn)?！皟山Y(jié)合”最為極端、刻板的理論形態(tài)是從革命樣板戲的藝術(shù)實踐中概括出來的根本任務(wù)論和三突出原則。三突出，三陪襯，根本任務(wù)論。p31根本任務(wù)論，努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物，這是社會主義文藝的根本任務(wù)。是“文革”文學(xué)理論的核心命題，作為文革文學(xué)創(chuàng)作與評論的最高標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了文革時期陰謀文學(xué)一體化；“三突出”創(chuàng)作原則，在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物；是文革”中被推崇為“無產(chǎn)階級創(chuàng)作必須遵行”的創(chuàng)作原則，是新中國文藝極左傾向走向極致的產(chǎn)物?！叭阋r”創(chuàng)作方法:以成長中的英雄人物來陪襯主要英雄人物，以其他正面人物來陪襯主要英雄人物，刻畫反面人物來陪襯主要英雄人物。革命樣板戲，內(nèi)涵，包括什么，情況，怎么解釋。p32.革命樣板戲是建國后一體化文學(xué)體制下戲曲革命化的極端產(chǎn)物。（1分）八個革命樣板戲：現(xiàn)代京劇《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《奇襲白虎團(tuán)》《龍江頌》《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》。（1分）革命樣板戲的創(chuàng)作理論集中體現(xiàn)了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法以及三突出等基本原則。（2分）革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進(jìn)行了多方面的探索，但也直接導(dǎo)致了文革文藝千部一曲、千人一面的機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象，從而基本上閹割了藝術(shù)創(chuàng)造的生命力，直接阻礙和破壞了新中國文學(xué)和文藝的發(fā)展。（1分）孫犁小說的邊緣化特征(有哪些重要體現(xiàn))①切入生活的邊緣化視角

整體來說，孫犁的小說主要描寫的是戰(zhàn)爭年代的生活，算得上時代生活的主要內(nèi)容。一般這類小說都會把藝術(shù)創(chuàng)作中心置于戰(zhàn)爭過程，但是孫的小說創(chuàng)作幾乎全部遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的中心，而表現(xiàn)戰(zhàn)爭狀態(tài)下普通人的生活，特別是農(nóng)村青年婦女的人生遭遇和命運，使原本頗富陽剛之氣的戰(zhàn)爭小說帶上獨特的陰柔之美。如《荷花淀》《秋千》《風(fēng)云初記》等。

②開拓生活的邊緣化情感

孫犁的小說還十分注重邊緣情感的開拓。邊緣情感就是人們在戰(zhàn)爭年代中表現(xiàn)出來的令人贊嘆的純美人性與人情。他的小說著力表現(xiàn)的是普通的人們，特別是青年婦女們高貴的人情的閃光。這種高貴的人情，一是表現(xiàn)為普通人對革命軍人的細(xì)心關(guān)照與呵護(hù)，如細(xì)心關(guān)照傷員的香菊、二菊，冒著生命危險帶著同志轉(zhuǎn)移的吳召兒等。二是普通人特別是青年婦女們?yōu)榱藨?zhàn)爭勝利做出的巨大精神犧牲。如《荷花淀》中水生掃及其他婦女把自己的丈夫送進(jìn)了抗擊侵略的戰(zhàn)爭行列。

③表現(xiàn)生活的邊緣化審美姿態(tài)

孫犁的小說創(chuàng)作也有應(yīng)時之作就是為了戰(zhàn)爭的需要，為著革命的需要。他傾心于五四新文學(xué)的審美傳統(tǒng)與表現(xiàn)技巧，更重視小說的高雅與情趣。這種審美明顯的表現(xiàn)出與時代審美潮流相悖的邊緣姿態(tài)。

主要表現(xiàn)在這幾個方面：在小說整體意蘊(yùn)上，孫的小說著意于美的創(chuàng)造。他避開了同時期作品中常見的戰(zhàn)爭場面，以明媚的白洋淀風(fēng)光為背景將人們的抗戰(zhàn)生活場面鋪開。在小說結(jié)構(gòu)上，孫的小說也與傳統(tǒng)小說不同，更具現(xiàn)代意味。他的小說不注重情節(jié)的完整和故事的連貫，經(jīng)常出現(xiàn)一些片段場面或不連續(xù)的事件。

孫犁在當(dāng)代的小說創(chuàng)作，依然繼承了她在解放區(qū)時形成的“邊緣化”傳統(tǒng)。如《風(fēng)云初記》《山地回憶》《吳召兒》等。第三章革命歷史“史詩化”的原因，為什么史詩化。 革命歷史“史詩化”是五六十年代中國文學(xué)的一個共同美學(xué)特征。該特征主流地位的確立并成為當(dāng)代作家的共同追求有以下幾點原因：①革命勝利與新政權(quán)的建立帶來的巨大熱情，使作家們自覺地以一種“飲水思源”的感戴，深深地緬懷過去的艱難歲月和前輩的卓越功勛。其中一些人經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭年代殘酷的斗爭生活，那些可歌可泣的英雄事跡激勵著他們?nèi)ブ幐琛＂诋?dāng)代作家那種充當(dāng)“社會歷史家”，再現(xiàn)社會變革的整體過程，把握“時代精神”的欲望。③對新一代青年人進(jìn)行革命教育的責(zé)任心。正是在這樣的歷史背景下，一大批呈現(xiàn)著“宏大敘事”的藝術(shù)趨向，對革命歷史進(jìn)行史詩化處理的小說不斷涌現(xiàn)。如梁斌的《紅旗譜》?！都t旗譜》主要人物《紅旗譜》講述了農(nóng)民朱、嚴(yán)兩家三代人與地主馮家兩代人之間的斗爭經(jīng)歷。朱家嚴(yán)家馮家第一代朱老鞏嚴(yán)老祥馮蘭池第二代朱老忠嚴(yán)志和馮貴堂第三代大貴、二貴運濤、江濤（簡述朱老忠的性格特征）其中朱老忠是最富個性和典型性的人物形象。作家是把他作為跨越新舊兩個時代、在歷史風(fēng)云呼嘯之際行進(jìn)的民族英雄塑造的，因此，他的思想性格深刻的體現(xiàn)著勞動人民的英雄品質(zhì)和歷史命運。一方面，他對反動統(tǒng)治階級有著強(qiáng)烈的仇恨；另一方面，他對同志，對戰(zhàn)友又義重如山。早年家庭慘遭變故和地主峰蘭池的橫行霸道在其心靈中埋下了仇恨的火種，在關(guān)外挖參、打魚、淘金、獨身闖蕩20多年的不凡經(jīng)歷，使他這個原本地道的農(nóng)民具有了某種“無產(chǎn)者”的性格因素，他不僅增長了見識和才干，意志磨礪得更加堅強(qiáng)，而且對傳統(tǒng)的樂天知命、安分守己的農(nóng)耕文化倫理有了反思能力，成為鄉(xiāng)村社會秩序的異端人物，這也為他以后接受革命和愿意革命的行動打下了堅實的基礎(chǔ)。在對待“脯紅鳥事件”、“大貴被抓丁”和“反割頭稅斗爭”中的表現(xiàn)，集中體現(xiàn)出其處事成熟果斷的一面。但此時他還沒有擺脫個人抗?fàn)幍姆秶?，直到他找到共產(chǎn)黨后性格才得到了進(jìn)一步發(fā)展，斗爭也相應(yīng)地從自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺，他也由一個農(nóng)民英雄跨入了無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士的行列。朱老忠對敵人決不留情，但對朋友和同志卻重團(tuán)結(jié)、講義氣，敢于“為朋友兩肋插刀”。小說從多個側(cè)面描寫了他和嚴(yán)志和一家以及其他苦難農(nóng)民兄弟之間的情誼。他賣心愛的牛犢讓江濤上學(xué)，并幫嚴(yán)志和料理奶奶的喪事等等，刻畫出一個有情有義的朱老忠。作者巧妙地將朱老忠的情與義賦予了強(qiáng)烈的愛憎，使其區(qū)別于舊時“士為知己者死”的俠客豪杰，對馮蘭池這樣的地主階級的憎恨以及對窮人兄弟“兩肋插刀”使其散發(fā)出獨特的光芒?！读趾Ｑ┰返乃囆g(shù)特色，特點《林海雪原》屬于革命歷史題材小說。其最突出的藝術(shù)特色是在題材處理、人物塑造和情節(jié)安排方面的浪漫傳奇色彩。作品從不同側(cè)面，不同角度表現(xiàn)了民主革命以來的各個歷史時期風(fēng)云變幻的革命斗爭，塑造了一批各式各樣的英雄人物形象。史詩性追求，揭示歷史本質(zhì),結(jié)構(gòu)宏大,藝術(shù)虛構(gòu)中加入重大歷史史實,塑造英雄人物,歌頌英雄主義。在人物塑造上充分利用了民間文化的傳統(tǒng)形態(tài)，通過“大忠大奸”的夸張手法，將人物的性格特征與階級特征統(tǒng)一起來，既符合時代精神要求的革命英雄主義基調(diào)，又使“二元對立”的人物塑造模式走向戲謔化?！读趾Ｑ┰芳染o扣人民解放軍在東北戰(zhàn)場上的軍事勝利，保持著與時代要求的一致性，同時，又在“遠(yuǎn)離主戰(zhàn)場，接近民間”上大做文章，巧妙地避開了主流意識形態(tài)的制約，以傳奇性取勝，表現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格和民間文化色彩。從總體上看，它采用的是單線結(jié)構(gòu)方式，既根據(jù)故事發(fā)生的先后順序來敘述。小說敘述的是一個規(guī)模龐大的剿匪故事，而這個大故事中的小故事又可以獨立成篇。如何理解《青春之歌》的成長主題，以《青春之歌》為例看成長小說的敘事特點?！肚啻褐琛吠瑫r含有“愛情”與“政治”的雙重主題，分別對應(yīng)個人成長和革命成長，林道靜從一個小資知識分子，歷經(jīng)追求、痛苦、改造和考驗，成長為一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。作者是從“成長”的意義上去描寫林道靜的人生歷程的，這構(gòu)成了《青春之歌》的“成長小說”本色。

①“成長小說”的一個突出特點，是它有著很強(qiáng)的“政治”敘事性?！俺砷L”不是指主人公在生理意義上的成長，與主人公一同成長的還有歷史本身。在這類小說中，歷史與個人的成長不可分割地在一起?！肚啻褐琛穼懙氖侵R分子林道靜的個人成長道路，主要表現(xiàn)的是中國的革命歷史，“政治”構(gòu)成了這部小說最主要的敘事話語。林道靜從小接受新式教育，具有五四青年的精神氣質(zhì)，為了反抗家庭包辦婚姻，追求個性解放，與舊家庭決裂。與北大學(xué)生余永澤結(jié)合了，后來發(fā)現(xiàn)他只是個“庸人”，無法給她精神指引。結(jié)識了共產(chǎn)黨員盧嘉川并閱讀很多革命書籍后才開始感到生活的真正意義。于是她內(nèi)心的悲觀情緒消失了在心里生出一種革命熱情，將自己的生命投入到革命斗爭的洪流。②《青春之歌》作為一部“成長小說”的另一個重要特點是它的“性愛敘事”。既然是“成長小說”，當(dāng)然離不開主人公生理意義上的成長。基于政治敘事的目的，楊沫在《青春》中用革命話語對“性愛”進(jìn)行了一番改造與處理。但還是保留了很大一部分性愛內(nèi)容。性愛內(nèi)容是小說成功的最基本的敘事要素?！案锩?戀愛”的左翼文學(xué)模式在《青春之歌》中的復(fù)活，為越來越淡化的私人情感世界增添了一抹浪漫的色彩，這是一部小說成功的主要原因。

《青春之歌》的性愛敘事是由一個女大學(xué)生和三個男人之間的復(fù)雜關(guān)系構(gòu)成的。林的第一個愛人是北大學(xué)生余永澤，與他相愛有著五四時期的浪漫蒂克色彩。后來，林對余的平庸感到失望而離開。林與盧嘉川的相愛表面是對革命的選擇，實質(zhì)上是對平庸生活的反抗，但這是女性追求刺激甚至虛榮的一面。后來，她與江華的愛情，在革命的意義上最終升華，在經(jīng)歷反抗平庸、追求刺激后，一種基于共同理想的性愛成為最終的歸宿。林終于在心理意義上成長起來了。《青春之歌》是一部將政治言說與性愛敘事結(jié)合得比較成功的作品。它既有著比較鮮明的時代主題，順應(yīng)了當(dāng)時知識分子改造和歌頌革命的政治要求，同時又迎合了本能上渴望浪漫與情感的大眾心態(tài)。第四章如何理解，如何評價《創(chuàng)業(yè)史》?！秳?chuàng)業(yè)史》在文學(xué)史上的意義。成就《創(chuàng)業(yè)史》曾被譽(yù)為農(nóng)村社會主義革命的史詩，“十七年”間優(yōu)秀的長篇小說。周揚(yáng)在全國第四次文代會上作了一個檢閱式報告在談到新中國成立以來的長篇小說的成就時，把《創(chuàng)業(yè)史》列到了首位。盡管《創(chuàng)業(yè)史》留下了許多無法彌補(bǔ)的缺憾，但仍不失為一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。

主要從這幾方面認(rèn)識：

《創(chuàng)業(yè)史》反映的生活是真實的，所表現(xiàn)的理想是符合歷史要求的，所肯定的策略是正確的。通過梁生寶、梁三老漢以及郭振山、郭世富、姚士杰等人的活動，細(xì)致入微地寫出了農(nóng)民的這種精神變化過程。這種描寫是相當(dāng)真實的。

《創(chuàng)業(yè)史》所表現(xiàn)的理想是符合歷史要求的，有歷史的合理性?；谏鐣淖兓?，《創(chuàng)業(yè)史》否定了不停頓的斗爭方式，如在小說中作者徹底否定批判了白占魁的“二次土改論”，二隊梁生寶靠多打糧食、靠優(yōu)越性實現(xiàn)共同富裕的觀點給予了肯定。

《創(chuàng)業(yè)史》塑造的人物富有個性和歷史深度。

梁三老漢被認(rèn)為是塑造得最成功的人物。他既有新社會翻身農(nóng)民的喜悅，對共產(chǎn)黨、新政府充滿信賴、滿懷感激，又有舊社會留下的因襲的重?fù)?dān)，對黨的農(nóng)村政策不理解、缺乏走新的道路的自覺性；既有勞動者勤勞、淳樸、正直、善良的美德，又有小生產(chǎn)者狹隘、保守、自私的心理；既有老農(nóng)民的古板、倔強(qiáng)，又有孩子般的天真單純。

《創(chuàng)業(yè)史》以其鮮明的風(fēng)格為當(dāng)代小說創(chuàng)作提供了新的敘事經(jīng)驗。

它有一種開闊厚重又熱烈的藝術(shù)風(fēng)格。既不乏傳統(tǒng)的中國作風(fēng)和中國氣派，又吸收了西方的、現(xiàn)代的綿密、熱烈的敘述方法，形成了一種多姿多彩的厚重。柳青擴(kuò)展了敘述語言的表現(xiàn)力，他善于將敘述語言和人物內(nèi)心獨白、將文學(xué)語言和生活語言、將人物言行和作家的評說、將詩情與哲理糅合在一起，形成一種引導(dǎo)讀者參與接受的熱烈氛圍，為當(dāng)時小說創(chuàng)作提供了新鮮和獨特的經(jīng)驗。如何理解《李雙雙小傳》中的新人塑造。對李雙雙的評價。《李雙雙小傳》可以說是標(biāo)志著李凖創(chuàng)作藝術(shù)成熟的代表作。小說成功之處在于塑造了一位新的農(nóng)村婦女形象，通過李雙雙這一形象的刻畫，展現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村婦女的嶄新面貌，寫出了農(nóng)村婦女走向社會第一步的覺醒。作者把李雙雙放到尖銳的生活沖突中，巧妙地編織了李同丈夫?qū)O喜旺之間富有喜劇韻味的家庭矛盾，以及與自私自利的孫有之間的公與私方面的沖突和較量，兩條線索交錯前進(jìn)，讓人物在矛盾斗爭中鮮明突出地體現(xiàn)各自的性格特征。在人物形象塑造方面，實現(xiàn)了他要把新的英雄人物力求寫得“豐滿一些，生動一些，真實一些”的藝術(shù)追求。柳青代表作品，代表人物

《銅墻鐵壁》《創(chuàng)業(yè)史》（梁三老漢、梁生寶、徐改霞、郭振山、姚世杰、郭世富等）馬烽小說創(chuàng)作特點馬烽是一位擅長描寫農(nóng)村生活的著名作家，他的長、短篇小說、電影文學(xué)劇本都有一定的影響。其中以短篇小說的成就最高。主要短篇小說集有《一架彈花機(jī)》《飼養(yǎng)員趙大叔》《三年早知道》《我的第一個上級》《太陽剛剛出山》等。《我的第一個上級》是馬烽的力作，小說通過一場抗洪斗爭，成功描繪了農(nóng)村水利局副局長老田的英雄形象。創(chuàng)作特點：1.欲揚(yáng)先抑的構(gòu)思手法，是人物形象鮮明感人。2.把日常生活的行為與關(guān)鍵時刻的英雄行為結(jié)合起來描寫。3.平易樸實而傳神的語言。山藥蛋派：指以農(nóng)村生活作為主要取材范圍的山西作家群體。代表作家有，趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等。他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。這一流派的作品堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和口語化的寫作特點，追求生活的真實，反映生活的矛盾和問題。文學(xué)史上認(rèn)為現(xiàn)實主義是“山藥蛋派”的本質(zhì)特征和靈魂。他們的共同特征包括，（1）地域特征（2）寫作與農(nóng)村實際工作的關(guān)系（3）按照生活的本來面貌來寫（4）重視故事敘述的完整和語言的通俗。周立波代表作品，代表人物。 《暴風(fēng)驟雨》 《鐵水奔流》 《山鄉(xiāng)巨變》，盛佑亭、劉雨生、李月輝如何認(rèn)識《山鄉(xiāng)巨變》周立波的《山鄉(xiāng)巨變》以50年代的農(nóng)村為背景，完整地描寫了湖南省清溪鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社從初級社到高級社的發(fā)展過程，藝術(shù)地展現(xiàn)了合作化運動前后，中國農(nóng)民走上集體化道路時的精神風(fēng)貌和當(dāng)時農(nóng)村的社會面貌，剖析了農(nóng)民在歷史巨變中不同的思想感情、心理狀態(tài)和理想追求，從而說明農(nóng)業(yè)合作化是中國農(nóng)村實現(xiàn)共產(chǎn)主義必須選擇的道路。但歷史發(fā)展到今天，農(nóng)業(yè)合作化運動產(chǎn)生的的消極影響已經(jīng)被證明遠(yuǎn)大于積極意義，所以在時代錯誤的影響下，作者認(rèn)識有一定的歷史局限性。然而正確認(rèn)識《山鄉(xiāng)巨變》，我認(rèn)為決不僅僅是要指出其局限性，我們更應(yīng)該站在歷史唯物主義的立場，看到其積極的方面?！渡洁l(xiāng)巨變》中講述的一些人和事，之所以在我們今天看來會覺得可笑，其根源就在于文本所植根的歷史觀點的錯誤。實行生產(chǎn)合作化的確有利于農(nóng)民抵御天災(zāi)人禍，但是樣樣歸公無疑會大大破壞農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，至于后來興起的人民公社化運動更是歷史的倒退，嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展。周立波的《山鄉(xiāng)巨變》也正是由于這一基本的錯誤，導(dǎo)致了作者展開情節(jié)，刻畫人物形象上的一系列缺陷。首先是人物形象塑造上，為了突出黨政策的正確性，對于鄧秀梅，李月輝等正面人物，我們幾乎找不到這些人物在人格上一點缺陷；而對于秋絲瓜，菊咬筋等反面人物，作者在大多數(shù)時候是把他們戲劇性地丑化了。這兩種對比極鮮明的形象在今天看來，可能會覺得這種藝術(shù)形象是不真實的，作者過度絕對化的創(chuàng)作手法也顯得幼稚，但在當(dāng)時的讀者看來，他們是真實的，同時這兩種形象的對比也滿足了時代要求。其次是情節(jié)發(fā)展上，農(nóng)業(yè)合作化運動本身違背了自然規(guī)律，但當(dāng)時人們并不可能意識到這一點，所以在推進(jìn)合作化這一當(dāng)時看來是真理的政策時，故事情節(jié)發(fā)展肯定會遇到因為違背了客觀規(guī)律而帶來的困難，但是作者只采取繞開或跳過的方式，使得有些情節(jié)的進(jìn)展過于突兀，不能令人信服，某些情節(jié)發(fā)展甚至很明顯暴露出人為推動的痕跡。例如低級社剛成立時，第一天上工就因為社長劉雨生沒及時安排分工而告荒廢，分工問題顯然是合作社中的首要問題，而怎樣分工，分工不力帶來的后果，小說中都沒有一一敘述，以后篇幅中也沒有再提及；又例如菊咬筋的轉(zhuǎn)變，在實在找不出合作社中可以吸引其入社的先進(jìn)性后，作者居然用社員不計前嫌的幫助來感動了他，幾天之內(nèi)就轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€合作社的堅決擁護(hù)者，這不僅破壞了情節(jié)發(fā)展的自然，也與菊咬以前的形象不符。最后是小說中反映出的許多不為現(xiàn)在所理解的價值觀，這也是那個時代文學(xué)作品的共性--革命干部為工作毫不猶豫犧牲家庭團(tuán)聚；集體利益和社會主義永遠(yuǎn)是人的首要考慮對象，即使是在兩個相愛的人之間，諸如此類種種都是對人性的壓抑，而這些錯誤歸根結(jié)底都是時代造成的。雖然小說的基本構(gòu)思和人物關(guān)系，包括對農(nóng)村階級斗爭的設(shè)計，都保持了與主流意識形態(tài)的一致性，但可貴的是，周立波或多或少意識到了合作社的某些缺陷，例如李月輝在被批評為右傾時曾為自己辯解，“社會主義是好路，也是長路，中央規(guī)定十五年，急什么呢？還有十二年。從容干好事，性急出岔子?！闭捎谥芰⒉▽献魃缛毕莸囊庾R，在寫作《山鄉(xiāng)巨變》時，他把這一場政治運動放在民間生活舞臺上演出，回避了思想的深刻性，從較樸素的角度來反映深刻的變革。如何重新評價五六十年代反映農(nóng)村社會革命的小說。文學(xué)不是政治。對某個歷史時期社會活動的文學(xué)否定，并不意味著必須進(jìn)行同時的文學(xué)否定。因為文學(xué)的世界與現(xiàn)實的世界不是完全一致的，文學(xué)家的世界是作家創(chuàng)造的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著作家對社會人生的理解，因此每部作品都是一個多層面的復(fù)合體。文學(xué)本身的這種復(fù)雜性，決定了政治評價和美學(xué)評價的非完全同步性。對20世紀(jì)五六十年代反映農(nóng)村大變革的小說的評價，應(yīng)該建立在是否具有深層意義這一基點上，而不僅僅糾纏于是否表現(xiàn)了農(nóng)村變革這個“政治存在”。如果作品在當(dāng)時變革過程描寫中，并沒有僅僅局限于政治斗爭的意義，卻寫出了深刻的人生發(fā)現(xiàn)，使新時代的讀者即使在不了解當(dāng)時的現(xiàn)實情況下，也能夠?qū)⑦@意義同當(dāng)代聯(lián)系起來，并獲得某種精神的啟迪和感動，那么，這樣的作品就應(yīng)該繼續(xù)肯定。第五章干預(yù)生活小說名詞解釋，(內(nèi)涵，作品，代表人物，特點，突破的禁區(qū))“干預(yù)生活”小說是指20世紀(jì)50年代中后期出現(xiàn)的一批具有探索性的小說。①“干預(yù)生活”的主張鼓舞作家突破“暴露禁區(qū)”，大膽表現(xiàn)人民內(nèi)部矛盾，揭示現(xiàn)實生活中存在的問題與陰暗面。耿簡的《趴在旗桿上的人》王蒙的《組織部??》李易的《辦公廳主任》等等從各個不同側(cè)面，觸及了我們生活中的一些消極陰暗面，尤其是像官僚主義、教條主義進(jìn)行了揭露、批判和諷刺，同時抓住了生活中的尖銳矛盾，有沒有把生活和人物簡單化，在當(dāng)時具有積極的現(xiàn)實意義。②“干預(yù)生活”的主張還鼓舞作家對“人性”禁區(qū)進(jìn)行突破，大膽揭示人的道德情操和豐富的內(nèi)心世界，從而突破了公式化、概念化、干巴巴的老套路，顯得富有人情味，細(xì)膩、雋永，給人耳目一新之感。李威倫的《愛情》宗璞的《紅豆》鄧友梅的《在懸崖上》等等都是表現(xiàn)愛情生活頗有特色的作品，其思想性和藝術(shù)性都較前幾年的作品有所提高。第六章1.什么是雙百方針，歷史意義。1956年5月2日毛澤東在最高國務(wù)會議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的雙百方針具體內(nèi)容：（1）藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。（2）利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。（3）藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決。歷史意義：這一時期，文藝?yán)碚摵臀乃嚺u出現(xiàn)了解放思想，獨立思考，擺脫教條，沖破禁區(qū)，大膽探索的新氣象。雙百方針的提出，活躍了當(dāng)時的文藝創(chuàng)作，開創(chuàng)了文藝?yán)碚撆u與研究的新局面。什么是社會主義現(xiàn)實主義，(名詞解釋)以左聯(lián)為核心的無產(chǎn)階級文學(xué)運動，后期從蘇聯(lián)引入這一口號，作為一種創(chuàng)作方法，其影響比以往其它方法更加深遠(yuǎn)，甚至一直延續(xù)到當(dāng)代。作為無產(chǎn)階級文學(xué)的一種基本創(chuàng)作方法，社會主義現(xiàn)實主義是1932年蘇聯(lián)首屆作家代表大會確定的。它要求文藝家從現(xiàn)實的革命出發(fā)，真實地歷史地具體地描寫現(xiàn)實，這種藝術(shù)的描寫還必須用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合。這個口號的提出，是為了清算"拉普"機(jī)械論的文學(xué)思想以及"唯物辯證法創(chuàng)作方法"的偏誤，所以有強(qiáng)調(diào)"寫真實"的一面。（傳入時有些變形，由于周揚(yáng)在左聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)地位，文章幾乎給此后左翼文壇對創(chuàng)作方法探求定下了調(diào)子，即既吸收了其中有利于現(xiàn)實主義恢復(fù)與發(fā)展的因素，又不能從根本上擺脫左傾機(jī)械論的束縛）郭小川詩歌特點，《一個和八個》特點？《天山牧歌》抒情模式。郭小川，賀敬之，作品，藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)在？賀敬之思想藝術(shù)成就，抒情與特色。第七章散文三大家，是誰，代表作，創(chuàng)作特征。！2.楊朔散文詩化藝術(shù)，楊朔在散文寫作中有機(jī)地融會著詩的特質(zhì)和優(yōu)勢，使他的散文境界優(yōu)美，詩意盎然。①他以詩人的眼光觀察生活，為生活中那些細(xì)小、平淡然而又是美好的東西所觸動，從而在平凡生活中提煉出動人的詩意。一片紅葉、一朵茶花、一個人物、一個片段乃至如水的月光、似雪的櫻花、蕭瑟的秋風(fēng)等都能觸動他的思緒，構(gòu)筑他動人的散文“詩篇”。②竭力尋找情景交融的詩的意境，這也是他詩化散文構(gòu)思的核心。楊朔在寫作時總是先展開感情濃郁、詩意盎然的構(gòu)思：選擇生活中美好的東西，利用托物言志、借景抒情的表現(xiàn)手法，經(jīng)過主觀抒情的表現(xiàn)手法，經(jīng)過主觀情思的審美融合，達(dá)到情景一體、物我一致的境地，釀造出詩化的思想意境。+P110例子③為了構(gòu)思出散文的詩歌意境，楊朔還善于采用人化自然的手法，把靜物變?yōu)閯游?，把無生命的變?yōu)橛猩?，把無神的變?yōu)橛猩竦摹?例子④楊朔詩化散文的特色還表現(xiàn)在散文的結(jié)構(gòu)布局上，總是講求起承轉(zhuǎn)合、精心剪裁、曲意為之。+例子⑤楊朔詩化散文的特征也充分體現(xiàn)在他對語言的精心錘煉上。+例子秦牧小品散文的特征。①他的散文涉獵十分廣泛，宇宙蒼穹、南北兩極、神仙鬼怪、飛潛動植等等無不在他涉獵的取材范圍內(nèi)。突出了他的知識小品的知識豐富、趣味盎然的文體特征。②與秦牧散文的寫作追求、取材范圍、結(jié)構(gòu)安排等相輔相成，共同構(gòu)成他的知識小品的又一文體特征的，是語體表現(xiàn)方式上的獨到之處。他的行文主要采用夾敘夾議的抒寫，融記敘、議論、抒情于一爐，追求一種“談話風(fēng)”式的親切、自然、流暢的語體風(fēng)格。他力求在樸素、平易、流暢的“談話風(fēng)”的語調(diào)基礎(chǔ)上，追求文字的優(yōu)美、精彩和奇警?？谡Z、古語、成語等的運用也使他的文體溢彩流金、搖曳生姿，呈現(xiàn)出博見多識、含蘊(yùn)雋永的風(fēng)格。第八章第四種劇本，(n)，什么是第四種劇本，第四種劇本主要特點有哪些?！暗谒姆N劇本”這一名詞是黎弘（劉川）在評論楊履方的《布谷鳥又叫了》時提出來的。他認(rèn)為當(dāng)時話劇舞臺上只有工、農(nóng)、兵三種劇本，每種劇本都有固定的“框子”?！恫脊萨B又叫了》突破了三個既有框子，是忠實于“生活的獨特形態(tài)”的“第四種劇本”。特點：①突出特點是寫人，按照“人”實有和應(yīng)有的思想、感情、意識塑造形象。這些作品沒有塑造多少出色的人物形象，但有意識地避免了“簡單地把人分為正面人物和