【高考語文作文時評素材】防治疫情責(zé)任擔(dān)當(dāng)

/\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問原文章鏈接"【作文時評素材】防治疫情，責(zé)任擔(dān)當(dāng)01紀(jì)念李文亮：愿哨聲響亮文丨特約評論員西坡今天是李文亮醫(yī)生的頭七。盡管已過去七天，但李醫(yī)生仍然活在我們的話語里，被人紀(jì)念著、哀悼著。間或也有一些聲音：“你們是不是對他評價太高了？”近日，鐘南山院士在接受采訪時哽咽著說，“我認(rèn)為大多數(shù)人都認(rèn)為他（李文亮）是中國的英雄。我也是。我為他感到非常驕傲?！边@段采訪視頻將公眾對李文亮醫(yī)生的心意再度激發(fā)、匯聚起來。筆者認(rèn)為，“李文亮是不是被過高評價”是一個偽命題。李文亮得到的種種評價都來自民間，從喧嘩的眾聲中涌出。與其討論我們是不是給了他過高的評價，不如思考，為什么民眾給李文亮如此高的評價。人們對哨聲的呼喚本身就是一種哨聲，人們對吹哨人的評價也包含著對環(huán)境的評價。而在網(wǎng)絡(luò)上的各種追悼、李文亮醫(yī)院下的鮮花，既是人們對這名醫(yī)生的悼念，也是民眾對這場非冠肺炎疫情的反思。讀懂李文亮；才能讀懂疫情與民意，這句話反過來也成立，讀懂疫情與民意，才能讀懂李文亮。李文亮本來沒想做英雄，他只想做一個兢兢業(yè)業(yè)的醫(yī)生，一個盡職盡責(zé)的丈夫和父親。但在疫情的背景下，李文亮三個字，既是他本人，也成為一個符號。符號的意義多是來自外界的賦予。但這并不奇怪，哪個公眾人物不是符號呢？更何況，公眾對李文亮的解讀并不違反他本人生前的志向，他也明明白白說過“一個健康的社會不該只有一種聲音”。這幾日，也能看到指責(zé)別人“帶節(jié)奏”的言論。對此，筆者頗不以為然！“帶節(jié)奏”一詞往往默認(rèn)別人都是沒有思維能力的，一帶就跑；也仿佛在簡單化我們正在面對的疫情狙擊戰(zhàn)。其實(shí)縱觀輿論場，雖然爭吵不休交鋒不斷，但是在一些大是大非的問題上，公眾發(fā)出的合音往往清晰而響亮。“群眾的眼睛是雪亮的”，“公道自在人心”，這些都不是空話。疫情狙擊戰(zhàn)中，縱然大家心中有這樣、那樣的意見，但無論是失去親人的家庭，還是患者、疑似患者，無論是普通民眾，還是醫(yī)護(hù)人員，都沒有放棄防疫的努力和決心，沒有放下同情與愛心。對哨聲的尊重，是對吹哨人最好的祭奠。只有當(dāng)吹哨人多起來，哨聲不再稀缺也不再被打斷，我們才有資格對吹哨人挑三揀四。而真到那個時候，吹哨人競相憑借專業(yè)知識和說服能力去爭取聽眾，我們社會整體的安全系數(shù)肯定會上升幾個層級。由吹哨人引申出來的反思還在于，什么是真正有益的大局觀？一些制止吹哨、詆毀吹哨人的人，最喜歡拿“大局”說事。但他們往往忽略了，短視、畸形的所謂“大局觀”最終會損害大局。哨聲常常很刺耳，似乎“不顧大局”。但是人們被哨聲驚醒了，緊張起來、行動起來，大局反而會迅速穩(wěn)下來。1月20日之后，全國各地合力抗疫就正說明了這點(diǎn)。具體而言，如果李文亮們的哨聲當(dāng)時被更多人聽到，被關(guān)鍵崗位的人重視，防控措施早一點(diǎn)出臺，疫情的蔓延速度肯定會降下來。這是人們在懷念李文亮?xí)r想要表達(dá)的心聲。系統(tǒng)思維告訴我們，復(fù)雜系統(tǒng)要想穩(wěn)定、健康運(yùn)轉(zhuǎn)，不能靠僵化、本位主義的思維，必須依賴容錯、糾錯機(jī)制，對哨聲的寬容也是其中不可或缺的一環(huán)。關(guān)于什么是安全健康的社會，需要一場大討論，李文亮醫(yī)生的言行與經(jīng)歷只是一個引子。疫情爆發(fā)后全國的動員，對公益捐助加強(qiáng)監(jiān)管，及時派遣調(diào)查組，發(fā)現(xiàn)了干部的失誤就及時批評，被約談的干部立即向群眾逐個道歉……這些都是對哨聲的回響，相信還會有更多的回響，延宕而悠長。愿哨聲繼續(xù)嘹亮，愿每段哨聲都收到真誠的回響。02疫情當(dāng)前，怎么火了一句唐詩？這兩天，有一句唐詩在網(wǎng)絡(luò)上火了。2月9日，日本舞鶴市醫(yī)療支援物資抵達(dá)大連機(jī)場，包裝箱上印著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這出自唐代詩人王昌齡的一首詩。曝光后，這句詩迅速傳播，掀起討論無數(shù)。而在此之前，日本援助物資上寫著的其他幾句話，如“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”、“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”等，也都貢獻(xiàn)了不少熱點(diǎn)。疫情緊張的當(dāng)下，火了一句唐詩，也是意料之外。究其原因，所謂“日本對傳統(tǒng)文化較為重視”云云，總結(jié)得還不全面。這個句子，從來也未曾消失，在中國、日本多少唐詩選本里就有，隨手可得。這句詩之所以吸引眼球，毋寧說，是因?yàn)樗仁煜び帜吧Ｊ煜?，是因?yàn)樗鲎蕴圃?，多少人從小耳濡目染；陌生，是因?yàn)樵谝咔楫?dāng)前，多少口號被冠以“硬核”的標(biāo)簽，被廣泛傳播乃至津津樂道，這種典雅的表達(dá)太另類了。試想一下，這段時間以來，我們看了多少諸如“今年上門，明年上墳”、“拜年就是害人，聚餐就是找死”、“帶病回村，不孝子孫”這類口號標(biāo)語，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩，如何能不火？這并不是說“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”就一定比“武漢加油”高級，后者的簡潔明快、易背好懂，可以在短時間起到凝聚人心的效果。只是一句唐詩，讓不少人在鋪天蓋地的所謂“硬核”的口號中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事。從疫情發(fā)生之初的“圍堵”湖北人、泄漏個人信息、家門被封閉，到現(xiàn)在網(wǎng)友爆料武漢牌照車被砸，租房戶不能進(jìn)小區(qū)、業(yè)主持房產(chǎn)證出入等等，種種行為實(shí)在刺目。無視法律、契約，制造歧視鏈條，實(shí)在不是文明社會該有的景觀。語言與行為，就是思維的同構(gòu)之物，有的地方能掛出“出門打斷腿，還嘴打掉牙”的橫幅，有的人行為過激也不令人意外。詩終究是詩，標(biāo)語也終究是標(biāo)語，只是背后的思維模式與文明感，更發(fā)人深省。這種文明感，是對法治的信仰，與同胞的共情，對個體權(quán)利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗號下，對復(fù)雜的社會活動以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。文明就有它的體面。就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無處安放了。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩，日本人使用，中國人理解。人類共通的情感表達(dá)，哪怕是千年之前的句子，不同國度的人、不同時代的人都能與之共鳴?？梢姡篮玫氖挛镒杂兴捻g性與穿透力，在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會必須堅(jiān)持的價值。03日本“義援詩”：文化一脈的情感關(guān)聯(lián)讓人感動2020年02月13日09:13:29

來源：新京報這次火了的日本義援詩句，該被讀出的不只是“助人即助己”的價值認(rèn)同，還有更深層次的文化認(rèn)同。繼“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”和“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”之后，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”又刷屏。這四個充滿唐韻古風(fēng)的句子，附在方正硬實(shí)的抗疫物資包裝箱上，讓人耳目一新。但也有不少人認(rèn)為日本人恰到好處地用了“我們的詞兒”傳遞友善，這讓國人汗顏。這大可不必。中日兩國一衣帶水、文化同根，日本用有著濃厚“中國味”的詩句傳達(dá)友邦情誼令人欽佩，但這并不意味著，日本在保留發(fā)揮運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化上，就勝于中國，也不意味著，日本普通民眾掌握的古詩水平就遠(yuǎn)勝于我們。我們需要從中看到的是，日本對中國傳統(tǒng)文化的尊重、認(rèn)同和傳承，以及日本民眾對中日兩國情誼的珍視。比起汗顏?zhàn)允?，從“文化共情”中讀出日本傳達(dá)出的情誼與善意，顯然也更為重要。中國是日本文化的“母國”，這點(diǎn)在日本民眾中是共識?！坝刑埔淮钡奈幕葛B(yǎng)了日本，在日本也是常識。日本在七世紀(jì)初至九世紀(jì)末近三百年的時間，曾經(jīng)以國家名義派出成千上萬的遣唐使者，前往大唐學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)非常全面而深入，從文化藝術(shù)到天文歷法，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)到律令制度，從器物打造、建筑設(shè)計到語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣，影響綿延至今?？梢哉f，在文化方面的同根共源，至今讓日本民眾分外珍視。日本此次義援如此積極給力，那種文化一脈與情感關(guān)聯(lián)或許也是重要的社會心理基礎(chǔ)。日本這次積極義援，是國際人道主義精神的驅(qū)使，某種意義上也是對“助人即助己”這一儒家價值理念的踐行。助人即助己，是中日文化理念中被共同尊崇的價值觀念。中日韓同屬儒家文化圈，深受儒家思想文化的涵養(yǎng)。助人即助己，便是儒家“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”價值理念的延伸。在儒家看來，這是基本的仁義之行。在過往近一千五百年歷史中，日本一直深受儒家文化的涵養(yǎng)，這種助人即助己的“懷仁”之心，也定然深刻融入了其文化的品性之中。日本的義援，可以從更深層面看作是對這種價值理念的實(shí)踐。具體到現(xiàn)實(shí)層面，日本此前也在秉持著這一理念，行國際義援之舉。日本這次的義援，從國家到各縣、市以及民間組織、企業(yè)甚至個人，都紛紛行動起來。這兩天，媒體還報道，日本自民黨號召每個同事給中國捐款5000日元，這也受到了中國網(wǎng)民的贊許。不唯此次，2008年的汶川大地震，日本同樣第一時間，向中國派出了救援隊(duì)并先后提供了共計10億日元（約6600萬人民幣）的援助。隨后，中國“投之以桃，報之以李”，2011年日本3·11大地震，中國也迅速向日本派出了專業(yè)救援隊(duì)，并提供價值超過2億元的各類援助。這其實(shí)是“助人即助己”的典型現(xiàn)實(shí)案例。而中日關(guān)系尤其是國民間的交流，也在這樣的“互助”中被導(dǎo)入“敦親睦鄰”的節(jié)奏。所以，這次火了的日本義援詩句，還應(yīng)該被讀出“助人即助己”的價值認(rèn)同，這種文化同源的共同價值，才是我們真正該深刻體認(rèn)的。04快遞“快”起來全力助戰(zhàn)“疫”在疫情面前，快遞物流已成為人們?nèi)粘Ｉ畹摹氨貍淦贰薄Ｔ诖_保安全的前提下，推動快遞、物流業(yè)有序復(fù)工，設(shè)法讓快遞重新“快”起來，讓經(jīng)濟(jì)民生必需的物資流轉(zhuǎn)起來，為群眾生產(chǎn)生活提供更優(yōu)質(zhì)、更高效的公共服務(wù)。近日，各快遞公司陸續(xù)復(fù)工。物流快遞、生活配送企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，讓經(jīng)濟(jì)民生必需的物資流轉(zhuǎn)起來。這既能有效滿足群眾生活需求，緩解人員聚集壓力，也是抗擊疫情、穩(wěn)定市場、保障民生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要力量。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，不少地方采取了封閉式管控舉措。這在客觀上有利于阻止疫情擴(kuò)散，降低病毒人際傳播的可能性。由于疫情影響，大部分人閉門在家，日常生活必需物資和防疫物資往往選擇在網(wǎng)上采購，增加了對快遞等物流服務(wù)的需求。不少快遞和物流平臺為了滿足民眾需求，也在想方設(shè)法提供快遞服務(wù)。例如，中國郵政、丹鳥物流、順豐速運(yùn)、蘇寧易購等在春節(jié)期間“不打烊”，保持正常運(yùn)營，中通、圓通、申通、韻達(dá)、百世等宣布復(fù)工，逐漸恢復(fù)正常運(yùn)營。但也要看到，由于防疫需要，不少地方快遞配送受到了影響。比如，部分小區(qū)采取了“一刀切”方式，不允許快遞員進(jìn)入小區(qū)，導(dǎo)致客戶必須到小區(qū)大門口領(lǐng)取，反而造成口罩等防護(hù)資源的不必要浪費(fèi)。以往“點(diǎn)對點(diǎn)”的高效快遞服務(wù)，如今受阻于“最后100米”，給消費(fèi)者帶來了不便。同時，由于部分交通設(shè)施管制，一些物資無法進(jìn)城，形成了快遞“腸梗阻”。隨著疫情防控深入以及人群返城、企業(yè)復(fù)工，社會各界對快遞的需求量持續(xù)增加。可以說，在疫情面前，快遞物流已成為人們?nèi)粘Ｉ畹摹氨貍淦贰?，尤其是在目前小區(qū)封閉式管理、人們不宜過多外出的情況下，通過快遞物流專項(xiàng)供應(yīng)，讓大家足不出戶便可獲得生活用品及防疫物資，是目前社會的“剛性需求”。業(yè)內(nèi)人士呼吁，盡快為快遞全面服務(wù)于民提供寬松的環(huán)境。我們欣喜地看到，浙江省最新出臺的關(guān)于全面保障快遞物流加速運(yùn)轉(zhuǎn)的舉措，為快遞、外賣、生鮮配送等關(guān)鍵服務(wù)正常運(yùn)行提供了政策保障，為打通電商快遞物流“最后100米”保駕護(hù)航。這將有效激活快遞“供應(yīng)側(cè)”資源，保障民生，助力經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行。讓快遞重新“快”起來，體現(xiàn)的是科學(xué)防疫精神。為參與保障供應(yīng)任務(wù)的電商企業(yè)出具“民生保供企業(yè)資質(zhì)證明”，建立生活保供類電商及快遞企業(yè)“白名單”，對涉及提供蔬菜、糧油、肉蛋奶等居民生活必需品的電商企業(yè)及倉儲、配送站“開綠燈”，這些都是保障民生的負(fù)責(zé)舉措，值得點(diǎn)贊。兵貴神速，快遞的生命力和核心競爭力在于“快”。無論是無接觸快遞，還是讓菜鳥驛站、智能快遞柜等發(fā)揮更多作用，抑或是劃定專區(qū)交接快遞，都是解決快遞“慢”、進(jìn)小區(qū)“難”的創(chuàng)新之舉。有關(guān)部門不妨集思廣益，多聽取社會各界建議，在確保安全的前提下，推動快遞、物流業(yè)有序復(fù)工，設(shè)法讓快遞重新“快”起來，讓經(jīng)濟(jì)民生必需物資流轉(zhuǎn)起來，為群眾生產(chǎn)生活提供更優(yōu)質(zhì)、更高效的公共服務(wù)。同時，各快遞平臺也要在確保安的全基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對快遞員隊(duì)伍的健康管理和安全保護(hù)，在創(chuàng)新投遞、配送方式等方面下功夫，尤其是落實(shí)好無接觸式精準(zhǔn)投放，做到取投分離，科學(xué)防控。（徐惠喜）05不聚，是為更好相聚新冠肺炎疫情面前，重慶一些地方的防控工作啟動了“增強(qiáng)版”，往日門庭若市的餐館打烊，平常人頭攢動的場景不見了。“重慶火鍋表示：現(xiàn)在不約！”“江津花椒雞倡議：現(xiàn)在不約！”……幾天來，一道道讓人“饞到爆”的重慶美食，化身一張張可愛的動態(tài)海報，密集出現(xiàn)在重慶市民的網(wǎng)絡(luò)社交圈。這場名為“春暖花開疫情散去，我在重慶等你來聚”的網(wǎng)絡(luò)接力活動，由重慶美食擔(dān)綱“主角”，倡導(dǎo)人們少出門、不聚會，一經(jīng)推出就迅速在網(wǎng)絡(luò)上形成刷屏之勢。用接地氣的方式宣傳防控知識，增進(jìn)了全社會抗擊疫情的信心和合力。防控疫情，需要同舟共濟(jì)。對于每個普通人而言，多居家、少外出、不聚集，就是在為自己的健康負(fù)責(zé)，為阻斷疫情傳播作貢獻(xiàn)。從對所有密切接觸人員采取居家醫(yī)學(xué)觀察，到強(qiáng)化社區(qū)防控網(wǎng)格化管理，各地都進(jìn)一步完善和加強(qiáng)防控，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢頭。盡量減少聚集性疫情，需要更多人自覺行動起來，理性、清醒地認(rèn)識疫情，科學(xué)、審慎地防控疫情。病毒對人類社會最大的威脅，就是傳染。目前，全國已有多地出現(xiàn)因聚會、聚餐等造成多人感染新冠肺炎的情況。非常時期，得有非常之策。雖然封閉式管理可能會帶來生活的不便，雖然待在家中可能少了呼朋喚友的熱鬧，但少出門、不聚會，已經(jīng)成為一種切實(shí)有效的防控舉措。遵守法規(guī)、服從管控，成為每個人面對疫情時應(yīng)盡的一份責(zé)任?！澳阋詾榈臍q月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行?！碑?dāng)此疫情防控的關(guān)鍵階段，“不聚”不僅是對自己負(fù)責(zé)，也是以“靜”致敬，為那些奮戰(zhàn)一線者減負(fù)、分憂。換個角度看，減少聚會，并不意味著就是在家浪費(fèi)時間。一方面，隨著技術(shù)手段的進(jìn)步，遠(yuǎn)程辦公、在家上班已經(jīng)成為可能，完全可以實(shí)現(xiàn)居家和工作兩不誤。另一方面，不出門才會發(fā)現(xiàn)，過去花在聚會、花在通勤上的時間是如此多，把這些時間用在學(xué)習(xí)、用在閱讀上，可以讓自己更好地奮發(fā)進(jìn)步。所以，讓我們現(xiàn)在不聚，等待疫情散去、春暖花開的時候，更好地相聚。

（俞軒）06整合技術(shù)資源精準(zhǔn)防控疫情據(jù)報道，近日，國家衛(wèi)健委高級別專家組組長鐘南山領(lǐng)銜的一項(xiàng)有關(guān)新冠肺炎疫情的研究在預(yù)印本網(wǎng)站MedRxiv上發(fā)表。該項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，不排除“超級傳播者”存在，個別潛伏期超出了現(xiàn)有認(rèn)識。這個發(fā)現(xiàn)，對當(dāng)下正進(jìn)入關(guān)鍵期的防疫抗疫提出了新的挑戰(zhàn)，必將對防疫抗疫措施的期限及其力度的設(shè)定等選項(xiàng)產(chǎn)生影響。目前，全國各地陸續(xù)開始復(fù)工復(fù)產(chǎn)，生產(chǎn)秩序和生活節(jié)奏逐漸調(diào)向正常軌道。各地復(fù)工復(fù)產(chǎn)日期的確定，是參考早前診斷的新型冠狀病毒最長潛伏期（14天）的時間而設(shè)定的。鐘南山團(tuán)隊(duì)的新研究成果，無疑告訴人們，目前各地采取的嚴(yán)格防控措施，遠(yuǎn)沒有到調(diào)整的時候，在未來一段時間內(nèi)，只能加強(qiáng)，不容松懈。據(jù)媒體報道，為應(yīng)對開始上升的返京人流以及企事業(yè)單位的復(fù)產(chǎn)復(fù)工，北京市發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)（村）疫情防控工作的通告》，提出了10條管控措施。對各居住小區(qū)（村）實(shí)行封閉式管理，核實(shí)登記小區(qū)（村）來往人員和車輛，對抵京人員逐一登記，對重點(diǎn)人群管理服務(wù)，嚴(yán)格集中隔離，對公共空間管理、出租房屋管理等，提出了更加嚴(yán)格的要求。上海市針對客流增加的現(xiàn)實(shí)，提出入滬通道必須嚴(yán)防死守，不漏一車一人，對公共交通、公共場所、街區(qū)、小商小店、樓宇、各類商場、超市、菜場、批發(fā)市場等部位和場所的防控責(zé)任要壓實(shí)、監(jiān)督要到位。廣州市進(jìn)一步加強(qiáng)了自本地到疫情嚴(yán)重地區(qū)人員的排查，通知在疫情嚴(yán)重地區(qū)的人員暫不返回廣州，對已經(jīng)返回的人員進(jìn)行潛伏期內(nèi)隔離觀察，落實(shí)社區(qū)封閉管理、憑證出入、體溫監(jiān)測等防控措施，關(guān)閉室內(nèi)文化場所。上述信息表明，北上廣等人口流動性巨大的城市，在復(fù)工復(fù)產(chǎn)之時，都加大了疫情防控力度。當(dāng)然，這些措施，也必須找到合適的抓手，必須通過一系列方法和手段實(shí)現(xiàn)。否則，再好的措施也只會停留在紙面上。如在東北人口流動性最大的遼寧沈陽，針對搭乘公共交通工具的人難以確認(rèn)，一旦出現(xiàn)傳播者，很難追蹤接觸人員等防控難點(diǎn)，該市實(shí)施了在公共交通工具站點(diǎn)和出租車上張貼乘車碼的技術(shù)措施，搭乘這些交通工具的人在進(jìn)站和乘車時，通過掃描乘車碼可自動導(dǎo)入有效聯(lián)系方式，以此作為一旦出現(xiàn)疫情時的防控追溯依據(jù)。這種“一站一碼”“一車一碼”的方式，簡便易行，且掃描信息并不公開呈現(xiàn)，而是保存在專用服務(wù)器上，即使有疫情出現(xiàn)，也只有相關(guān)人員可以調(diào)取有關(guān)信息，以此保證信息保密性，防止出現(xiàn)信息泄露風(fēng)險，同時又能及時發(fā)現(xiàn)疫情，確定疫情范圍，進(jìn)而封鎖和控制疫情區(qū)域。沈陽市交通運(yùn)輸局所采用的上述技術(shù)手段取自美團(tuán)，而實(shí)際上，在一些承擔(dān)了公共服務(wù)職能的部門以及商業(yè)平臺上，這類技術(shù)早已是成熟的質(zhì)量管理和控制手段。能否將這些技術(shù)手段應(yīng)用在疫情防控上面，其關(guān)鍵是疫情防控指揮部門能否及時調(diào)取、整合資源，迅速應(yīng)用這類技術(shù)，從而把疫情防控措施落到實(shí)處。（作者：張凱首，系媒體評論員）07爭取拐點(diǎn)，還得靠干新華社記者王明浩、王井懷一個好