做“四知”好干部的演講系列

做“四知”好干部的演講系列深入踐行群眾路線，全心全意為人民服務(wù)“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨的根本宗旨。毛澤東主席早在1944年就第一次從理論上闡明了為人民服務(wù)的思想，之后我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也都堅(jiān)持并不斷發(fā)展“全心全意為人民服務(wù)”的思想。馬年伊始，全國各地都在相繼開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，“一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去”是我們黨的群眾路線，體現(xiàn)的正是為人民服務(wù)的宗旨，也是為人民服務(wù)的前提和基礎(chǔ)，二者是密不可分的。我們黨有著“走群眾路線，為人民服務(wù)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平同志指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！绷?xí)近平總書記近日在接受俄媒體采訪時談到執(zhí)政理念，“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。作為一名審計(jì)人，更要切實(shí)做到“工作上知責(zé)”，肩負(fù)起對黨、國家和人民的責(zé)任。有人說，審計(jì)工作就是把一個個真實(shí)的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)從真?zhèn)位祀s、虛實(shí)交織的數(shù)據(jù)迷團(tuán)中廓清出來，把一個個領(lǐng)導(dǎo)干部的政績、一項(xiàng)項(xiàng)政府工程鋼筋混凝土里的“水份”擠干凈，把一個個國有企業(yè)的真實(shí)家底摸清楚，把一項(xiàng)項(xiàng)事關(guān)群眾切身利益的社會保障基金真實(shí)狀況弄明白，向黨委、政府和人民群眾交上一份明白賬、真實(shí)賬。正是為了這一本本的明白賬、真實(shí)賬，我們的審計(jì)人舍小家，為大家，他們犧牲了無數(shù)個節(jié)假日，放棄與親人的團(tuán)聚，投入到枯燥無味的數(shù)字和報(bào)表中；他們不分晝夜，苦思冥想，寫出了一篇篇精美的審計(jì)報(bào)告；為了保護(hù)國家和人民的財(cái)產(chǎn)不受侵占，他們?nèi)找故匦l(wèi)，不敢有絲毫懈怠。有的累倒在工作崗位上，有的帶病堅(jiān)持工作，有的父母身體不好不能照顧，有的孩子年幼無暇顧及……在同事們身上，我看到了審計(jì)人的無私與奉獻(xiàn)，看到了審計(jì)人的清正與廉潔，看到了審計(jì)人的責(zé)任與忠誠。我為他們的精神所感動，也更使我堅(jiān)定了干好本職工作的信心和決心?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭。”這說的何嘗不是我們審計(jì)人啊，崇尚澤被萬物而不爭名利的境界，卻又有著滴水穿石的“柔德”。一滴水，只有溶入大海，才會有波濤澎湃的壯美；一粒砂，只有化為山脈，才會有穿云裂空的雄偉。審計(jì)人沒有獲取名利的渴求，也沒有璀璨耀眼的光環(huán)，只是在兢兢業(yè)業(yè)的工作中，用平凡與真誠展現(xiàn)著自己獨(dú)有的風(fēng)采?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。我們以民生為本的中國共產(chǎn)黨人，在“立黨為公”先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，集中華民族優(yōu)秀品德于一身，更應(yīng)當(dāng)時刻把人民的利益放在心上，深入踐行群眾路線，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。讓我們張開雙臂，迎接時代的召喚，用我們的激情與熱血，為神圣的審計(jì)事業(yè)增輝添彩，用我們的拼搏與奉獻(xiàn),為美麗的焦作快速崛起保駕護(hù)航！我的演講完了，謝謝大家！責(zé)任高于一切俄羅斯哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基說過：“生命跟時代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起就會永垂不朽”。這就是說人生必須把責(zé)任扛在肩頭、握在手頭、記在心頭。我們作為社會上的一分子，就有著無法逃避的責(zé)任——對社會、對工作、對家人的責(zé)任。你無法逃避、必須面對。因此，“責(zé)任”必須融入我們的生命，作為我們的人生信條?！柏?zé)任”二字，看似簡單，其實(shí)重于泰山。責(zé)任，是做人的尊嚴(yán)、是從業(yè)的底線、是生活的法則。我們必須要認(rèn)知他、理解他、敬畏他、遵守他、承擔(dān)他。首先要“知責(zé)”，就是要清楚自己的崗位，自己的使命，自己的職責(zé)，簡單講就是要知道我要干什么、怎么干。因此，承擔(dān)責(zé)任，我們首先要真正理解他的內(nèi)涵、感受他的力量。其次要“盡職”，就是要履行職責(zé)。平時我們工作上有失誤、有不足，往往喜歡從外部找理由，從客觀找解釋，不是抱怨職位、待遇、工作環(huán)境不好，就是抱怨同事或領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心不夠。這就是責(zé)任心、責(zé)任感不強(qiáng)的表現(xiàn)。如果換一種思維，多挖掘自己的責(zé)任，多問問自己做到位了么，做好了么，就會豁然開朗、眼前一亮、心情釋然。所以，要有知責(zé)的心態(tài)、盡責(zé)的勇氣。我們在職就要好好的盡職。黨的好干部焦裕祿同志，在任期間，忠于職守、勇于擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全縣人民治風(fēng)沙、謀致富，不顧個人安危，不顧家人利益。很好的詮釋了一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任。一位70歲的老軍人，默默為無名烈士掃墓三十多年，這位老軍人盡的就是一份沉甸甸的責(zé)任。像焦書記、老軍人，他們都是知責(zé)盡職的楷模，比起他們的行為，我們都有差距。今天，我們坐在這里，擁有一份穩(wěn)定的工作，每個月能領(lǐng)到工資，我們就要學(xué)會珍惜，懂得感恩。以感恩的心去面對一切，你就會不由自主的堅(jiān)守信念、負(fù)起責(zé)任。也許今天我們做著看似普通的工作，但明天，你就可能會為堅(jiān)持而成為奇跡。普通因?yàn)樨?zé)任而偉大。最后以一句話來結(jié)束我今天的演講：有了責(zé)任，生活才有樂趣。謝謝大家。品味“四知”XX省委書記袁純清在黨風(fēng)廉政建設(shè)干部大會的發(fā)言創(chuàng)造了一個新的詞——四知——即，知止、知恥、知恩、知足。講的就是黨員干部要提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，在工作和生活中遵紀(jì)守法、廉潔自律；敬畏法紀(jì)、懂得廉恥；不忘宗旨，知恩圖報(bào)；淡泊名利、懂得滿足。這“四知”并不是袁純清的發(fā)明，古代的官員就已經(jīng)有這樣的意識了。下面我講幾個“四知”的小故事。一、公儀休嗜魚《初潭集·廉勤相》云，公儀休相魯而嗜魚，國人獻(xiàn)魚而不受。其弟子諫曰：“嗜魚不受，何也？”公儀休曰：“夫唯嗜魚，故不受也。受魚而免于相，則不能自給魚，無魚而不免于相，長自給于魚。”公儀休做魯國的宰相并且特別喜歡吃魚，一個國民買魚來獻(xiàn)給他，公儀先生卻不接受。他的學(xué)生問他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“正因?yàn)閻鄢贼~，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚，就會被罷免相位，我就不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，我能夠長期自己供給自己魚。”這個故事，千百年來之所以被人們傳為美談，就是因?yàn)楣珒x休能夠清醒認(rèn)識個人好惡與事業(yè)成敗之間的關(guān)系，始終做到控制自己，抵御誘惑，廉潔自律，遵紀(jì)守法。二、舉孝廉舉孝廉，是漢代選拔人才的一種方式。自漢武帝起，下屬的郡國每年都要向中央政府推薦官員。孝廉的考察是其中最重要的科目，是為官吏進(jìn)身的正途，漢代不少名公巨卿都是孝廉出身。孝廉，即孝子廉吏。之所以把它作為考察選拔官員的主要條件，是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者相信“孝則忠君，廉則愛民”，這一觀點(diǎn)雖帶有封建社會的局限性，但其中的道理仍值得借鑒。試想，一個榮辱不分、德行不良、連自己父母都不關(guān)愛的人，又怎能指望他清明如水、造福一方呢？這和我們黨一直以來宣傳的社會主義榮辱觀又是何等的相似啊~三、鞠躬盡瘁《后出師表》“鞠躬盡力，死而后已”不僅是諸葛亮的心聲，也是畢生的寫照。他能夠一直兢兢業(yè)業(yè)，恪職盡守除了胸中壯大蜀國的理想信念，還有對劉備的知遇之恩的深深感激吧。四、陶朱公他有輔佐君主一雪國恥的能力，更有功成名就之時毅然離去的勇氣。經(jīng)商成為巨富后又三次散盡家財(cái)，遨游青山綠水之間。世人稱贊他“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下?！狈扼坏倪x擇向我們訴說了他對名利的淡薄。五、暮夜無知楊震年五十余，累遷荊州刺史，東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬?天知，地知，我知，子知，何謂無知者！”密愧而出。楊震去東萊上任的時候，路過冒邑，冒邑縣令王密晚上悄悄去拜訪，并帶金十斤作為禮物。一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂讓這位老上司以后多加關(guān)照。楊震當(dāng)場拒絕了這份禮物，王密以為楊震假裝客氣，便說晚上又有誰能知道呢？楊震立即生氣了，說：“天知、地知、我知、子知，怎說無知？”不管是楊震的“四知”，還是袁純清的“四知”，都說的是清廉這一根本的政治道德和倫理。在這次群眾路線教育實(shí)踐活動中我們要把為民務(wù)實(shí)清廉的價值追求深深植根于的思想和行動中，在工作和生活中更加注意以身作則、率先示范，實(shí)現(xiàn)共同的中國夢想。反四風(fēng)行四知打贏作風(fēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)自從開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動以來，堅(jiān)決反對“四風(fēng)”，貫徹為民務(wù)實(shí)清廉的主題已經(jīng)深入滲透到每一個審計(jì)人的工作實(shí)踐當(dāng)中。開展“四知”教育，引導(dǎo)黨員干部在成長上知恩、在工作上知責(zé)、在生活上知足、在言行上知止，既是加強(qiáng)品德修養(yǎng)之根本，又是立身做人之要義。知恩，弄清當(dāng)官為了誰，做到牢記宗旨不忘本。《詩經(jīng)》云：“投我以桃，報(bào)之以李”，沒有黨和人民的哺育，就沒有我們的一切，知黨和人民之恩是一種覺悟，報(bào)黨和人民之恩是一種義務(wù)。知恩圖報(bào)的立足點(diǎn)就是要立黨為公，執(zhí)政為民。汶川地震發(fā)生后，溫家寶總理不顧個人安危，多次登上隨時可能再次坍塌的廢墟察看災(zāi)情，制定抗災(zāi)決策?？偫硇膽n百姓的情懷，就是他對黨對人民知恩圖報(bào)的最好詮釋。對審計(jì)人來說，恩來自于民，權(quán)要為民所用，規(guī)范審計(jì)行為，依據(jù)法律審計(jì)。手中的審計(jì)權(quán)，不能當(dāng)成特權(quán)，要用權(quán)報(bào)恩，用事體現(xiàn)報(bào)恩的行為，一點(diǎn)一滴報(bào)達(dá)黨的新理論帶來的新感受，一點(diǎn)一滴報(bào)達(dá)各級領(lǐng)導(dǎo)對基層審計(jì)的關(guān)心，一點(diǎn)一滴回報(bào)人民群眾對我們公平與正義的信任。知責(zé)，弄清工作怎么干，做到求真務(wù)實(shí)不懈怠?！爸?zé)思為”，這是我國當(dāng)代作家余秋雨的一句話，意思是一個人應(yīng)該知道自己在社會上需要承擔(dān)的責(zé)任，并積極進(jìn)取，發(fā)奮有為。XX平遙古城的縣衙大堂正門兩側(cè)的一副楹聯(lián)意味深長：“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官”?！肮佟敝皇菫槿嗣穹?wù)的崗位，“權(quán)”只是為人民服務(wù)的工具，有一份權(quán)力，就有一份責(zé)任和義務(wù)。黨和人民把權(quán)力交給我們，交的是信任，交的是責(zé)任。身居“官位”后，要有一種“魚兒離不開水”的歸宿感，真情對待基層，熱情服務(wù)群眾，努力造福一方百姓。知足，弄清心態(tài)如何調(diào)，做到廉潔奉公不放松。古人語：“知足者常樂，貪婪者常悲”；“寒不改綠葉，暖不爭花紅，富不行無義，貧不起貪心”。古人尚能如此，我們更應(yīng)該懂得“日食三餐，夜宿一隅”的道理，做到知足常樂。現(xiàn)實(shí)中，有些人并不知足。當(dāng)其欲望發(fā)展至貪婪成性，便會在欲望中沉淪，迷失自我直至自我毀滅。分析腐敗分子墮落軌跡，莫不如此。所以知足首先要解決好“制欲”的問題，“知足常足，終生不辱；知止常止，終生不恥”。經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，保持一顆平常心，不為世俗名利所累。為人具知足，何處不安生？知止，弄清什么不該做，做到知止有定不腐化。革命前輩陳毅有一句名言：“莫伸手，伸手必被捉！”。古人也早有言在先：貪欲之心不除，如飛蛾撲火，焚身方休。面對現(xiàn)實(shí)生活五花八門的誘惑，一些人特別是一些手握重權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在不需勞動便唾手可得的“金錢