全國(guó)高考滿分（5篇）

第第頁(yè)全國(guó)高考總分值（5篇）全國(guó)高考總分作文1

望子成龍，望女成鳳，這是每個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子的最大期盼，而每個(gè)家庭對(duì)待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切，對(duì)孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)峻苛刻。

小明和小王是同桌，他們的家長(zhǎng)對(duì)待他們的學(xué)業(yè)有不同的做法。小明成果優(yōu)異，父母都盼望他能有一個(gè)好前途，所以從小對(duì)他學(xué)業(yè)很嚴(yán)峻，不能有半點(diǎn)過(guò)失;小王成果不是很好，雖然父母很絕望，但是父母對(duì)他的學(xué)業(yè)還是始終鼓舞。測(cè)試，小明考了總分，父母很興奮，親了小明一口，讓他下次還是拿總分;小王沒(méi)考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點(diǎn)。等到下次考試，小明沒(méi)考到總分，父母打了他一巴掌，而這次小王分?jǐn)?shù)提高了一些，父母親了他一口!

兩對(duì)父母對(duì)待孩子成果的不同做法，可以看出當(dāng)代教育的不同表達(dá)。俗話說(shuō)“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對(duì)，家長(zhǎng)過(guò)分的對(duì)孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)峻，終究會(huì)適得其反，只會(huì)讓孩子厭煩學(xué)習(xí)，假設(shè)家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)業(yè)多一點(diǎn)關(guān)心，鼓舞，問(wèn)候，對(duì)孩子繁重的學(xué)業(yè)之后也是一個(gè)很好的勸慰，終究每個(gè)家長(zhǎng)都是從孩子階段走來(lái)的，都有過(guò)同樣的感受!這幅漫畫首先指向的是家庭教育，寓意的是愛(ài)與懲辦及其功能。在我看來(lái)，兩個(gè)巴掌都是不對(duì)的，而兩個(gè)吻都很對(duì)。認(rèn)真分析一下，100分得到的吻是高分掙來(lái)的，是愛(ài)，但愛(ài)的內(nèi)容比擬單一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯(cuò)誤的，家長(zhǎng)粗暴了，但61分的吻特殊溫馨，愛(ài)的內(nèi)容比擬豐富，有親情，還有鼓舞、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從今戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，學(xué)習(xí)心態(tài)受到了極大的破壞，會(huì)進(jìn)入比擬機(jī)械僵硬的學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至可能制造精神也被壓抑，下考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻那么可能成為一種動(dòng)力，從而形成一種主動(dòng)向上的精神，孩子的心理睬處于比擬寬松自由的安康狀態(tài)，將來(lái)可能有很好的進(jìn)展，下考試分?jǐn)?shù)會(huì)更高幾乎是可以確定的。

這幅漫畫雖然看起來(lái)主要是在跟家長(zhǎng)們對(duì)話，其實(shí)也是在商量中國(guó)的教育。中國(guó)教育的一個(gè)重要弊端就是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)確定一切，漫畫里的吻和巴掌也是分?jǐn)?shù)確定論的后果。分?jǐn)?shù)確定論在教育進(jìn)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現(xiàn)，值得全社會(huì)反思。

全國(guó)高考總分作文2

人是文化的產(chǎn)物，也是自然的產(chǎn)物，歸根結(jié)底是自然的產(chǎn)物。所謂文化，即是自然的人化，脫離了自然，也就不會(huì)有人和文化的產(chǎn)生。然而在人類及人類文化產(chǎn)生以后，人和自然的關(guān)系卻越來(lái)越疏遠(yuǎn)。時(shí)至今日，隨著信息化技術(shù)等的迅猛進(jìn)展，這一趨勢(shì)更在加劇，以至眾多人們只能通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)去感知自然，從中了解全球的天氣改變，知悉生物的綱目屬種。然而，人們通過(guò)現(xiàn)代科技所感知到的，其實(shí)只是有關(guān)自然的一些學(xué)問(wèn)，并非自然本身。由于，你可以從天氣預(yù)報(bào)得知本地有雨，那雨點(diǎn)卻砸不到你的身上；你可以從網(wǎng)上看到一朵鮮花開(kāi)放的過(guò)程，那花香卻飄不進(jìn)你的鼻孔。

然而很多人卻滿意于借助現(xiàn)代科技感知自然，甚至誤以為自己所感知到的就是自然本身。兩千多年前的哲人，曾將自然視為宇宙萬(wàn)物運(yùn)行和個(gè)人立身行事的最高法那么，誠(chéng)如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今日的人們那么普遍視自然為身外之物，對(duì)天光云影、鳥語(yǔ)花香多無(wú)動(dòng)于衷，在日常生活中早已排解了自然的一席之地。其結(jié)果，人們的感官鈍化了，缺少了自然的浸潤(rùn)，心態(tài)日益急躁，人性日益偏枯，在肯定程度上，人正在變成“機(jī)器人”。

消失這種局面，和工業(yè)時(shí)代以來(lái)人們對(duì)自然的不正確熟悉有關(guān)。近代以來(lái)，隨著資本主義的快速進(jìn)展，人與自然的和諧共生關(guān)系被打破,自然主要成為人類制服和改造的對(duì)象,人對(duì)自然的認(rèn)知和利用日益朝著功利化的途徑進(jìn)展.除了少數(shù)的文人雅士和藝術(shù)愛(ài)好者,人們已無(wú)暇靜觀云卷云舒,閑看花開(kāi)花落.自然帶給人的審美愉悅和對(duì)人性情的陶冶,漸漸成為少數(shù)人的專利.

就中國(guó)傳統(tǒng)文化而言,占主流的儒家文化對(duì)自然不夠親近，也成了我們這個(gè)民族的基因。孔子曾教育他的孩子伯魚多讀《詩(shī)經(jīng)》,由于可以從中“多識(shí)草木鳥獸之名”,而不是讓伯魚更多地走出家門,從大自然中去接觸這些草木鳥獸.西漢的董仲舒是儒家的一個(gè)重要代表,他為了用心讀書力求上進(jìn),曾蟄居樓上,三年不窺園,從中表達(dá)出對(duì)功名利祿的極端重視和對(duì)自然風(fēng)物的無(wú)知拒絕.儒家這種重視書本間接學(xué)問(wèn)而相對(duì)無(wú)視通過(guò)實(shí)踐獵取真知的思想,無(wú)疑對(duì)很多國(guó)人長(zhǎng)期怠慢了自然要負(fù)肯定責(zé)任。

與之相對(duì)，以老莊為代表的道家，以自然為最高，追求詩(shī)意的棲居，對(duì)今日遠(yuǎn)離自然的群眾而言，無(wú)疑是一劑糾偏的良藥。在二十一世紀(jì)的今日，國(guó)人，尤其是那些困居鋼鐵叢林的城市人，實(shí)在有必要擺脫對(duì)現(xiàn)代科技過(guò)度的依靠這一“文明的偏至”，有意識(shí)地回來(lái)自然，回到人的本初，以達(dá)成人性的全面進(jìn)展。

全國(guó)高考總分作文3

三月的微信伴侶圈,處處流傳著關(guān)于黃金風(fēng)鈴木的圖片.圖中的花簇一片金黃,一朵朵花倒掛著像一個(gè)個(gè)風(fēng)鈴,很招人寵愛(ài).可明顯幾張圖片根本滿意不了我的欲望,我一邊上網(wǎng)查著黃金風(fēng)鈴木的花期,一邊籌劃著周末出游親自擁抱一場(chǎng)盛大的花事。

科技日益進(jìn)步，為人們認(rèn)知自然供給了極大的便利。輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便可查花木屬性，翻開(kāi)電視，便可知雨雪陰晴?？萍枷蛉藗儌鬟f著“足不出戶知天下”的.理念，卻讓奔波在快節(jié)奏生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個(gè)符號(hào)、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說(shuō)的能潤(rùn)澤心靈的自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的急躁心態(tài)只能讓他們看到“黃花”就認(rèn)為是油菜花，聽(tīng)到黃花梨木只會(huì)想到砍了賺一筆，見(jiàn)到木棉花只會(huì)撿回家煮一鍋去濕湯。對(duì)自然只知皮毛，不曾深化體會(huì)，注定他們也無(wú)法獲得自然的賞賜，所以他們的心靈照舊貧瘠與枯槁。

自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標(biāo)本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語(yǔ)言有情感的。而這些，必需走出去，投進(jìn)自然的懷抱才能體會(huì)得到。你可以在電腦上搜尋出許多關(guān)于“長(zhǎng)江”的解釋詞條，卻無(wú)法感受到親臨長(zhǎng)江時(shí)的心境壯闊，也無(wú)法體會(huì)江水翻滾著詮釋“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時(shí)間意義；你可以躲在石屎森林中翻開(kāi)電視看著一派田園風(fēng)光,卻無(wú)法感受到身臨田園的心曠神怡,也無(wú)法收獲山水煞費(fèi)苦心支配的“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝”的一刻明凈靜謐；你可以通過(guò)手機(jī)玩著虛擬的種菜嬉戲,卻無(wú)法感受到親自收割莊稼的豐收喜悅,也無(wú)法真正領(lǐng)悟“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的真諦。

感知自然，就猶如做一道寫景詩(shī)的鑒賞題。只知道答題術(shù)語(yǔ)還不夠，還需要對(duì)詩(shī)歌意境正確且深化的領(lǐng)悟。答題術(shù)語(yǔ)的獲得很簡(jiǎn)潔，翻翻教科書就能把握，這就像通過(guò)科技途徑去認(rèn)知自然。這種途徑能關(guān)心我們更好組織答案，卻不能助我們拿到總分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必需要領(lǐng)悟到詩(shī)歌的意境才是抓住了詩(shī)歌的靈魂，這猶如要真正理解自然就要對(duì)自然做一番深化的感悟。而要做到這一“感”字，必需走進(jìn)自然，與自然共呼吸、同對(duì)話，讓清亮的流水流進(jìn)我們的血液，讓芳香的花香盈滿我們的衣袖，讓飄落的落葉漾快樂(lè)湖的漣漪。只有把“感”與“知”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“感”促進(jìn)“知”，通過(guò)“知”更好做到“感”，才能真正解讀自然，才能使“自然”二字鮮活起來(lái)，才能使自然滋潤(rùn)我們心靈的同時(shí)發(fā)自內(nèi)心地守護(hù)自然。這是感知自然的圓滿答案，也是感知自然的最終歸宿。

我感謝科技讓我熟悉了秀麗的黃金風(fēng)鈴木.通過(guò)微信把圖片共享出去,讓更多人知曉這份秀麗.然后明年三月我們相約去看黃金風(fēng)鈴木吧,徜徉在金黃的海洋中,跟隨一個(gè)個(gè)“風(fēng)鈴”一同起舞.那時(shí)你會(huì)覺(jué)察,你不是玻璃屏外的看客,而是其中曼妙的一朵.

全國(guó)高考總分作文4

天光云影，草長(zhǎng)鶯飛，是自然對(duì)人類的賜予；綱目屬種，遷徙演化，是人類對(duì)自然的給予。人類是自然之子，依附自然，必以感知自然為先，顧城的詩(shī)句“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”，劇烈的比照表達(dá)了人對(duì)自然自然?的親近。然而無(wú)論以什么途徑去感知自然，無(wú)關(guān)遠(yuǎn)近，關(guān)鍵取決于你的心。

大自然光怪陸離詳細(xì)可感，感知自然，最好的方式就是親近自然，自然之近，近在目之能及，指之能觸，鼻之能嗅。中國(guó)農(nóng)歷月份的詩(shī)意別稱，都是以花之名，感知自然之景，察歲月之變遷。自古以來(lái)，描寫自然之景的詩(shī)句也不勝枚舉：謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”之精微；陶淵明“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”之恬淡；杜甫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之絢麗；張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”之清冷，葉紹翁“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”之驚喜；王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的寬闊。無(wú)不給我們帶來(lái)自然之美的享受。新時(shí)代的人們，也不乏親近自然。朝發(fā)夕至，快速便利，世界各地都留下中國(guó)人的腳印，旅行成為現(xiàn)代生活的一局部，投入到自然的懷抱，洗去壓力與煩擾。

然而自然不只是光影之于人眼的存在，自然也有神奇莫測(cè)的一面，淺顯無(wú)比，顯得又似近又遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得有無(wú)窮的未知。徐霞客聞奇必探，見(jiàn)險(xiǎn)必截，必窮其奧而后止，窮其半生，著《徐霞客游記》，對(duì)地貌地質(zhì)水文植被都做了系統(tǒng)的考察，既是一部山水游記，更是一部極富科學(xué)討論價(jià)值的地理巨著；李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，考古證今，窮究物理，探尋自然百草之藥理；達(dá)爾文歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)構(gòu)造等進(jìn)展了大量的觀看和采集，出版《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。

此外，身臨其境也未必能感知自然，到過(guò)清華園的人或許無(wú)法體會(huì)出朱自清筆下的《荷塘月色》，去鳳凰古城的游客未必能感受到沈從文筆下的鳳凰那樣的靜美，去劍橋康橋的人未必能找到《再別康橋》的自然圖景，沿著史鐵生的腳印去地壇找尋或許會(huì)讓你圓滿.但一個(gè)從未到過(guò)三峽的酈道元竟然寫出表現(xiàn)三峽的絕世名文,一個(gè)從未到過(guò)岳陽(yáng)的范仲淹能寫出千古名篇《岳陽(yáng)樓記》.感觀自然,止于視覺(jué)享受,心沒(méi)有到達(dá),身雖至之,亦不能知.假設(shè)能存乎一心,就能無(wú)關(guān)遠(yuǎn)近,才能更窺探自然之全貌。

感知自然并不只是對(duì)風(fēng)花雪月，蟲魚鳥獸的感性熟悉，對(duì)名勝景點(diǎn)走馬觀花般的浮淺體驗(yàn)，也應(yīng)有對(duì)自然規(guī)律的遵循探尋，對(duì)自然密碼的解鎖。不遵循自然的規(guī)律，不了解自然的運(yùn)行神秘，眼前可感的自然之物遲早會(huì)由于人的無(wú)知而消耗殆盡，煙消云散。對(duì)事物的感知不要陷入二元對(duì)立，非此即彼，你死我活的怪圈，感性與理性應(yīng)當(dāng)二元統(tǒng)一，和諧共生。我想沒(méi)有人真的會(huì)窮盡一生泡在資料紙堆里去感知自然，也沒(méi)有人信任那一組組冷冰冰的數(shù)據(jù)就是自然。

無(wú)盡的自然，無(wú)關(guān)遠(yuǎn)與近，都與我有關(guān)。

全國(guó)高考總分作文5

呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩?fù)撕蟮囊豢每冒讞?，不知遠(yuǎn)處的草原此時(shí)是一幅什么景象。我的身后，是夕陽(yáng)下的古道，古道那頭的宮城，離我越來(lái)越遠(yuǎn)，我，還能回得來(lái)嗎？

馬蹄聲聲，我心悠悠?；厥淄?，我第一次覺(jué)察那夕陽(yáng)下的宮殿竟那么美，可是如今，我已不屬于那座宮殿，那里的一切歡樂(lè)與美好也不再屬于我了。那里的一殿一宇都那么的雄偉，那里的一花一木都那么的嫵媚，那里的一歌一曲都那么的動(dòng)聽(tīng)……我曾和姐妹們乘著一葉扁舟在太液池如鏡的湖面上臨風(fēng)賞月，彈琴唱歌。那時(shí)的我，多么的歡樂(lè)！而如今，卻只有懷中的琵琶伴我走向那蠻荒的漠北，長(zhǎng)安城中歡樂(lè)的歌舞中再也不會(huì)有我的身影了！

淚，從我的眼眶溢出。

呆呆地望向車窗外，那古道邊的蒿草在風(fēng)中不住地彎腰，它們也在為我難受嗎？天涯飛來(lái)兩只小鳥，在我的車邊落下又飛去，嘰嘰喳喳似在說(shuō)著什么，它們是在對(duì)我說(shuō)話么？

馬蹄聲聲，我心悠悠。那鳥兒肯定在勸慰我，望著薄暮中的宮殿，我竟覺(jué)察它有些衰敗，有些齷齪。我清晰地記得，在宮中，我的每一夜都單獨(dú)在冰冷的玉枕上度過(guò)，每一日都在猜忌與嫉妒中度過(guò)，錦衣玉食，絲竹管弦之后，我面對(duì)的是毛延壽們的貪欲和盤剝，以及姐妹們孤獨(dú)的淚水。我曾盼望皇帝會(huì)垂青于我，但我又怎能向毛延壽彎腰低頭！