高中語(yǔ)文-都江堰 王娟教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)第1頁(yè)共5頁(yè)《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)【知識(shí)目標(biāo)】1．了解散文特點(diǎn)，學(xué)習(xí)對(duì)比手法應(yīng)用。【能力目標(biāo)】1、把握作品構(gòu)思，培養(yǎng)閱讀散文能力。2、體味語(yǔ)句含義，提升審美賞析素養(yǎng)?！厩楦心繕?biāo)】1.學(xué)習(xí)李冰精魂，樹(shù)立忠于職守觀念?！窘虒W(xué)方法】誦讀法

點(diǎn)撥與探究結(jié)合

【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課我們都喜歡游覽名勝古跡,是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是,吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事,以及其中寄托著的精神。文物也好,古跡也好,都寓含著一種精神,一種文化。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表了平民的生存形態(tài)，如果說(shuō)布達(dá)拉宮是宗教虔誠(chéng)的崇拜意識(shí)，那么蘇州園林則是淡泊雅致的文人情懷，這些文明的標(biāo)本，閃耀著精神的光芒，今天，就讓我們漫溯而上，背水而立，走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)四川，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。二、作者簡(jiǎn)介余秋雨,1946年生,當(dāng)代散文作家,藝術(shù)理論家。浙江余姚人。他的代表作品有散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《借我一生》、《秋雨散文》等。三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰都江堰,在四川灌縣西北岷江中游，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái),至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益的渠。秦昭襄王五十一年(公元前256年),李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專(zhuān)員,或大于專(zhuān)員,小于省長(zhǎng)),他為民造福,排除洪災(zāi)之患,主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條,其中一條水流引入成都平原,這樣既可以分洪減災(zāi),又達(dá)到了引水灌田、變害為利。四、整體感知課文內(nèi)容（一）給每個(gè)部分寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題第一部分：最激動(dòng)人心的工程（都江堰的價(jià)值）第二部分：最馴順壯麗的景觀（都江堰的魅力）第三部分：最貼近蒼生的偶像（魅力的締造者）（二）具體研習(xí)探究第一部分1、“最激動(dòng)人心的工程”是余秋雨對(duì)都江堰的總體評(píng)價(jià)，作者一開(kāi)篇就提出了自己的看法，甚至把都江堰和長(zhǎng)城進(jìn)行比較。作為世界聞名的奇跡之一長(zhǎng)城，它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。長(zhǎng)城無(wú)疑是偉大的，但是作者為什么會(huì)說(shuō)“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。和長(zhǎng)城比較，都江堰的“最激動(dòng)人心”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)大家從文本當(dāng)中找出現(xiàn)成的句子，并加以概括。比較對(duì)象比較項(xiàng)目長(zhǎng)城都江堰年代上秦始皇時(shí)比長(zhǎng)城早數(shù)十年影響上占據(jù)了遼闊空間占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間功用上早已廢弛至今在輸送清流規(guī)模上宏大，突兀在外表面不如長(zhǎng)城宏大細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸氣質(zhì)上一種僵硬的雕塑，擺出一副老資格是一種靈動(dòng)的生活。卑處一隅，不炫耀，無(wú)所求。結(jié)果上常常成為排場(chǎng)瀉出一個(gè)獨(dú)特的精神世界。都江堰不坍，李冰精魂不散總結(jié)：全方位的對(duì)比，顯示了都江堰的獨(dú)立品格，也凸顯了都江堰深廣的人文內(nèi)涵。2、在作者的眼里，都江堰就“像一位鄉(xiāng)間母親”，她具有怎樣的品質(zhì)呢？（不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)。永遠(yuǎn)滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫(huà)出了都江堰的本質(zhì)特征。）3、根據(jù)本部分內(nèi)容概括都江堰的本質(zhì)特征：（①它像一位母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。②不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)）4、理解句子含義：①如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。（長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛；而都江堰，卻直到今天依然造福人類(lèi)，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性地灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。）②長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。（“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間的母親，生動(dòng)新鄉(xiāng)的表現(xiàn)了他不炫耀無(wú)所求默默奉獻(xiàn)的精神。）探究第二部分1.作者采用什么方法引出對(duì)都江堰的描寫(xiě)?這樣寫(xiě)的好處是什么?

采用先抑后揚(yáng)的方法,這樣寫(xiě),是從一般游客心理的角度出發(fā),更能拉近和讀者的距離,達(dá)到相互溝通。

2.找出描寫(xiě)都江堰壯觀水流的語(yǔ)句,分析水流的特點(diǎn)。

先寫(xiě)都江堰所處的環(huán)境:“草木茂盛”、“更滋潤(rùn),更清朗”;再寫(xiě)都江堰的水聲:“如地震前兆、如海嘯將臨、如山崩即至”;然后寫(xiě)都江堰的水態(tài):“股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命”,遇到江心的分水壩,“顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順”,吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭,最后這“最強(qiáng)悍的生命”乖乖地按照人的意志“造福千年”。

都江堰水流的特點(diǎn):“翻騰咆哮”的水流,乖乖地按照人的意志進(jìn)行。

如此激動(dòng)人心的都江堰，究竟是誰(shuí)，賦予了它們無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。探究第三部分1.閱讀第三部分，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，討論：李冰是怎樣的一個(gè)人？

。答：李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有著堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。2．他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“'守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。（提示：長(zhǎng)鍤<――>金仗玉璽、鐵戟鋼錘

A.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；

守，a：郡守；b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。

B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。這種政治辯論，就是兩種截然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論。一種是一些官場(chǎng)丑類(lèi)的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專(zhuān)政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。）3.討論：如何理解“他失敗了，終究又勝利了”。（失敗：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。他的冰清玉潔的政治綱領(lǐng)不被統(tǒng)治者所認(rèn)同。勝利：沒(méi)有人能活得這樣長(zhǎng)壽。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。精魂長(zhǎng)存，受到百姓的崇敬。）4.概括李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。這也是中華民族的文化精義——貼近蒼生，造福百姓。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。5.在這里,我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。（李冰通過(guò)轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是:政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利,盡心盡意地去為百姓謀福利,中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物,這樣璀璨的精神,當(dāng)然值得驕傲,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂(lè)觀。另一方面,作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間,李冰的精魂不會(huì)消散,繼承其精魂者會(huì)代代繁衍,這當(dāng)然是更加值得樂(lè)觀的。）拓展延伸1.思考和分析了課文中含義深刻的句子，你有什么感悟，請(qǐng)談一談。（溫馨提示：可以聯(lián)系在當(dāng)今社會(huì)里應(yīng)如何做人，如何做事或如何為官來(lái)談。思考：活著或死了應(yīng)該站在哪里？列舉歷史和現(xiàn)實(shí)人物給予的答案，進(jìn)一步解讀李冰的精魂。）（三）總結(jié)與其說(shuō)《都江堰》是在寫(xiě)都江堰，不如說(shuō)是在寫(xiě)李冰；與其說(shuō)是在寫(xiě)李冰，不如說(shuō)是在寫(xiě)一種文化。確切地說(shuō)，是通過(guò)都江堰工程來(lái)審視李冰，通過(guò)李冰來(lái)體悟文化精義。都江堰安祥地臥在成都平原上，只要涓涓清流不斷，李冰的精魂就永不會(huì)消散。都江堰仿是一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。不愧為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。

《都江堰》學(xué)情分析我的教學(xué)對(duì)象是高中一年級(jí)的學(xué)生，大部分學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱。他們對(duì)散文是不陌生的，學(xué)過(guò)朱自清的《荷塘月色》等散文，感受過(guò)散文的語(yǔ)言美、意境美，進(jìn)行過(guò)初步的鑒賞。高一經(jīng)過(guò)兩個(gè)單元的散文的閱讀，他們已具備了一定的思維能力和審美能力，但在知識(shí)的深度、廣度和對(duì)知識(shí)的運(yùn)用、遷移上還有待加強(qiáng)。心理學(xué)研究表明，學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是新的需要與原有水平之間的矛盾。因此，教師應(yīng)抓住學(xué)生實(shí)際情況這一契機(jī)，運(yùn)用現(xiàn)代大語(yǔ)文觀念，適時(shí)開(kāi)展散文教學(xué)。課堂效果分析課堂教學(xué)效果是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的落腳點(diǎn)，一切教學(xué)手段的運(yùn)用和教學(xué)方法的選擇最終的目的是課堂教學(xué)效果的最大化。教師對(duì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和方式、方法的選擇都要緊緊圍繞有效和高效這一核心要求來(lái)組織和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)然這里所說(shuō)的效果是一個(gè)綜合性的教學(xué)效果，內(nèi)容即包括基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，又包括基本技能的訓(xùn)練效果，同時(shí)也包括學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和道德情感的教育等。

學(xué)生是課堂的主體，小組成員通過(guò)探究，闡述各自觀點(diǎn)，對(duì)有疑問(wèn)的地方進(jìn)行集體研究，再在全班匯報(bào)自己小組的交流成果。對(duì)小組內(nèi)沒(méi)有解決的問(wèn)題，可以提出來(lái)請(qǐng)其他小組幫助解決。通過(guò)學(xué)生間的互相交流，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu)，充分喚起學(xué)生的主體意識(shí)，建立起探索性的個(gè)性化的主體學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。學(xué)生在融洽開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍里，進(jìn)行積極主動(dòng)的交流合作，從而減輕思想壓力，增強(qiáng)自信心，增加動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、集體觀念和合作精神，使不同的學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展。通過(guò)小組合作，達(dá)到生生互動(dòng)，師生互動(dòng)。本課的情境創(chuàng)設(shè)引人入勝，語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容從不缺乏生活基礎(chǔ)，即可從生活中提煉，亦可應(yīng)用于生活，我們需要做的就是發(fā)現(xiàn)適合學(xué)生認(rèn)識(shí)新知的日常生活素材。比如課堂導(dǎo)入，通過(guò)問(wèn)學(xué)生喜歡的名勝古跡是什么？讓學(xué)生體會(huì)出名勝的文化內(nèi)涵，從而自然地進(jìn)入文本。通過(guò)情境的有效創(chuàng)設(shè)，可以真正激發(fā)學(xué)生的興趣，愿意進(jìn)入教師設(shè)定的情景中去，而這些過(guò)程的進(jìn)行都離不開(kāi)學(xué)生的生活背景和已有認(rèn)知基礎(chǔ)。良好的情境創(chuàng)設(shè)通常表現(xiàn)為：教師能夠結(jié)合日常生活的現(xiàn)象或者已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行引入；能夠迅速進(jìn)入教師設(shè)計(jì)的教學(xué)引入情境；教師設(shè)計(jì)的引入能幫助自己產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣；教師引入的情境富有思考性。課堂評(píng)價(jià)是引導(dǎo)課堂教學(xué)效果變化的風(fēng)向標(biāo)，本堂課運(yùn)用了學(xué)生點(diǎn)評(píng)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。同學(xué)上課積極性較高，為小組進(jìn)步做貢獻(xiàn)的責(zé)任心高，學(xué)生積極踴躍的參與課堂活動(dòng)，主動(dòng)討論問(wèn)題，踴躍的回答問(wèn)題，注意力很集中，精神很飽滿，順利地完成了課堂教學(xué)任務(wù)，取得了很好效果。總之，本節(jié)課在教師的引導(dǎo)幫助下，全體學(xué)生的潛力得到很大限度的挖掘，智力好的學(xué)生吃得飽，中等水平的學(xué)生吸收得好，差的學(xué)生消化得了，學(xué)生人人學(xué)有所得。課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)師生平等、教學(xué)民主的思想，師生信息交流暢通，情感交流融洽，合作和諧，配合默契，教與學(xué)的氣氛達(dá)到最優(yōu)化，課堂教學(xué)效果達(dá)到最大化。教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快?！抖冀摺方滩姆治觥抖冀摺肥囚斀贪姹匦薜谌齼?cè)第四單元的講讀課文，本單元的主題是“文明的蹤跡”，旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，體悟悠久燦爛的中華文化，作者余秋雨是一位富有使命感的文化旅行學(xué)者，他在觀照中體悟，在體悟中傳達(dá)，在傳達(dá)中反思一項(xiàng)跨越千年的水利工程，余秋雨先生用自己特有的方式表達(dá)出文化精義，貼近蒼生，造福萬(wàn)民。散文就是通過(guò)客觀外物的抒寫(xiě)為讀者提供了心靈上的磁場(chǎng)空間，給人們帶來(lái)精神上的充實(shí)，情感上的完善與人格上的提升。它包含四個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1、了解散文特點(diǎn)，學(xué)習(xí)對(duì)比手法應(yīng)用。體會(huì)散文中虛實(shí)結(jié)合的用法，理解散文中想象的作用。想象創(chuàng)造的藝術(shù)之“虛”，可以為生活之“實(shí)”插上翅膀，使文章顯得豐滿、生動(dòng)，富有感染力。都江堰中的想象更多是對(duì)歷史人物和歷史場(chǎng)景的還原性想象，這些都是作者站在歷史的角度所進(jìn)行的合理想象和藝術(shù)演繹。理解課文中對(duì)比手法的運(yùn)用。對(duì)比是散文最常用的藝術(shù)手法，它通過(guò)選擇合適而恰當(dāng)?shù)膮⒄瘴?，將本體和比體進(jìn)行對(duì)照，從而突出事物的本質(zhì)特征、彰顯事理的內(nèi)在邏輯的表達(dá)效果。在都江堰中作者除了將長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行整體性對(duì)比之外，還把李冰與秦始皇、李冰與現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公進(jìn)行對(duì)比，從人格精神上對(duì)李冰高度贊美。2、理解現(xiàn)代散文中“以小見(jiàn)大”的藝術(shù)手法?！耙孕∫?jiàn)大”是指散文選材雖“小”，但蘊(yùn)涵了博大、深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)也是散文寫(xiě)作的一種技巧：小處著墨，大處著眼或“以小喻大”，即通過(guò)小事物來(lái)展現(xiàn)大境界?！抖冀摺肥怯嗲镉晗壬纳⑽募段幕嗦谩分械囊黄恼?，全書(shū)的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和人格構(gòu)成。因此《都江堰》這篇文章與其說(shuō)是在寫(xiě)都江堰，不如說(shuō)是在寫(xiě)李冰，與其說(shuō)寫(xiě)李冰，不如說(shuō)通過(guò)李冰來(lái)體悟文化的精義，這正是“以小見(jiàn)大”的手法。3.能力目標(biāo)：把握作品構(gòu)思，培養(yǎng)閱讀散文能力；體味語(yǔ)句含義，提升審美賞析素養(yǎng)。根據(jù)我校主動(dòng)、和諧、探究、創(chuàng)新的教學(xué)模式，我采用宏觀到微觀的思維方式逐漸深入全面理解的教學(xué)方法，即閱讀（背誦）——理解（聯(lián)系）——探索（質(zhì)疑）——領(lǐng)悟（審美）——審視（研討）——評(píng)價(jià)（創(chuàng)新）等六個(gè)基本環(huán)節(jié)。前三個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上獨(dú)立完成，質(zhì)疑環(huán)節(jié)是學(xué)生把閱讀中產(chǎn)生的問(wèn)題寫(xiě)在書(shū)本上，以便上課時(shí)交流討論。后三個(gè)環(huán)節(jié)是上課時(shí)完成，學(xué)生通過(guò)提問(wèn)、探究、展示、互動(dòng)交流來(lái)解決學(xué)生在閱讀方法上的難題。4.情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)李冰精魂，樹(shù)立忠于職守觀念。引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注文化，學(xué)習(xí)李冰務(wù)實(shí)求真忠于職守的品質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)以文化審美的眼光去看待周?chē)氖挛?，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升人格?！抖冀摺吩u(píng)測(cè)練習(xí)一、填空題1.余秋雨是中國(guó)當(dāng)代知名的_________家、_________家。其代表作有_________、_________和散文集多種。2.《都江堰》一文選自余秋雨的散文集_________，該文是近年興起的“_________散文”的一篇代表作。3.沒(méi)淤泥而_________含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握。4.《都江堰》重點(diǎn)贊美了李冰_________精神。二、選擇題5.“也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮”。這里用的修辭手法是()a.比喻b.擬人c.夸張d.象征6.“這位漢代的水官一定是承接了李冰的偉大精魂”“李冰的偉大精魂”的內(nèi)涵()a.浚理、消災(zāi)b.治人的計(jì)謀c.為民造福7.《都江堰》是一篇()散文a.女性b.學(xué)者c.文化d.科普讀物三、解詞題8.長(zhǎng)城在甘肅一帶，頸厲的寒風(fēng)時(shí)斷時(shí)續(xù)地在斷壁垣間呼嘯頸厲：9.如果說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了空間，那么它卻實(shí)實(shí)在在占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。邈遠(yuǎn)：10.它的水流不象萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。突兀11.每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。濡養(yǎng)：12.有了它，才有諸葛亮、劉備雄才大略，才有了李白、杜甫、陸游的川行華章。川行華章：13.海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。雍容大度：14.付之于企盼，付之于眾目睽睽。眾目睽睽：15.我站得這么高還感到砭膚冷氣，估計(jì)它是從雪山趕來(lái)的罷。砭膚：16.作家由此向現(xiàn)代袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里？袞袞諸公詰：17.直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。圭臬：四、簡(jiǎn)答題18.長(zhǎng)城與都江堰的主要區(qū)別是什么？作者將二者對(duì)比的目的是什么？19.與一般的游記作品相比，本文的主要寫(xiě)作特色是什么？20.本文的主旨(思想內(nèi)涵)是什么？五、閱讀下面文字，完成l2～l5題。都江堰余秋雨我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族競(jìng)用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類(lèi)意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒(méi)有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野演成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺(jué)就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一項(xiàng)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。它的水流不像長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈魂的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。它，就是都江堰。我去都江堰之前，以為它只是個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。但當(dāng)我站在伏龍觀前，看著都江堰激流浩蕩，大地震顫的情景，著實(shí)陡然一驚。即便是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整一也許水流對(duì)自己的馴順有的惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣，越顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。(節(jié)選自《文化苦旅·都江堰》)21．結(jié)合文意，品味“長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大”一句的含意，回答下面問(wèn)題：(1)說(shuō)長(zhǎng)城“偉大"是因?yàn)榭诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳诳?不超過(guò)25個(gè)字)(2)“長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大”，言外之意是說(shuō)都江堰有其比長(zhǎng)城更偉大之處，那么，都江堰的“更偉大”之處具體表現(xiàn)在哪里?22．文章開(kāi)頭說(shuō)“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”，其原因是什么?口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口(不超過(guò)30字)23．作者面對(duì)都江堰水，感受到了“一種更壯麗的馴順”。那么，請(qǐng)問(wèn)：(1)“壯麗”具體表現(xiàn)在：(2)“馴順”具體表現(xiàn)在：24．這篇文章在說(shuō)明與描寫(xiě)主體時(shí)，使用了襯托的表現(xiàn)手法。請(qǐng)從文中舉出兩個(gè)例子，簡(jiǎn)要分析。《都江堰》教學(xué)反思講課結(jié)束了,結(jié)合諸位評(píng)課老師的點(diǎn)評(píng)和個(gè)人的教學(xué)體會(huì),有以下幾點(diǎn)值得思考。首先,科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,也是完成課標(biāo)的保證。在教授《都江堰》一文時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)語(yǔ)言品味的問(wèn)題:1、瀏覽課文第一部分,找出文中描寫(xiě)都江堰的關(guān)鍵句。找出令你最感動(dòng)的語(yǔ)句讀一讀,并作點(diǎn)評(píng)。2、作者用“它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親”這樣的比喻,極為精妙地寫(xiě)出了都江堰的特點(diǎn),請(qǐng)你用這種寫(xiě)法概括長(zhǎng)城的特點(diǎn)。這里,我以非常具體的指導(dǎo),引領(lǐng)學(xué)生一同走進(jìn)文本,通過(guò)揣摩作者遣詞造句的妙處去體會(huì)都江堰的偉大。情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求已然滲透在教學(xué)設(shè)計(jì)中了。這個(gè)設(shè)計(jì)得到了評(píng)課老師們的肯定，只有設(shè)計(jì)出深入文本語(yǔ)言深處的問(wèn)題,才能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,從而豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在閱讀中要“培養(yǎng)語(yǔ)感,注重積累”。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中就要注重引領(lǐng)并培養(yǎng)學(xué)生積累語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣,真正做到學(xué)以致用,培養(yǎng)起學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。其次,教學(xué)設(shè)計(jì)中要選準(zhǔn)突破口進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)系統(tǒng)的扎實(shí)訓(xùn)練。對(duì)《都江堰》一文,我讓學(xué)生思考活著或死了應(yīng)該站在哪里？列舉歷史和現(xiàn)實(shí)人物給予的答案，進(jìn)一步解讀李冰的精魂。（溫馨提示：可以聯(lián)系在當(dāng)今社會(huì)里應(yīng)如何做人，如何做事或如何為官來(lái)談。）讓學(xué)生在領(lǐng)悟李冰精魂后，走進(jìn)生活，用文字書(shū)寫(xiě)自己的感悟。訓(xùn)練案的設(shè)計(jì)得到了同行們的認(rèn)可。三、小組活動(dòng)再豐富些

小組合作學(xué)習(xí)是現(xiàn)在比較好的一種課堂教學(xué)模式，在學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中，生生互動(dòng)，他們自己就可以解決大部分問(wèn)題，上課的過(guò)程應(yīng)是學(xué)生自學(xué)交流的過(guò)程，一是展示自己小組學(xué)習(xí)的成果，解