高中語文-始得西山宴游記教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

始得西山宴游記教學(xué)設(shè)計(jì)課前演講：笑對人生導(dǎo)入唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)，穿越千年的時(shí)空，將兩位青衫灰暗，神色孤傷的文人展現(xiàn)在世人的面前。他們都曾飽受政治的戲謔，空有報(bào)國之情，滿腹才情，卻只能在遠(yuǎn)離政權(quán)中心的黃葉踽踽獨(dú)行，是什么讓他們演繹了不同的人生，又是什么讓他們走完了坎坷的一生，這節(jié)課讓我們與造物者一起來探究。闡釋學(xué)習(xí)目標(biāo)關(guān)鍵詞：自主梳理、翻譯、借景抒情、寓情于景、汲取力量美文美讀美美地讀、細(xì)細(xì)地品眼觀其文領(lǐng)略其視覺美、口誦其聲領(lǐng)略其音韻美心、悟其意領(lǐng)略其情理美對話1.與自己對話：內(nèi)在的喜悅靜心品悟，沉浸身心，諦聽天籟，詩意人生。2.與伙伴對話：創(chuàng)造者的喜悅柳宗元在怎樣的境況下邂逅了西山，西山帶給他怎樣的感悟。蘇軾與赤壁是怎樣相遇的，他與赤壁展開了怎樣的對話？3.與自然對話：心凝形釋，與萬化冥合我們生活中經(jīng)常遭遇各種或大或小的挫折，“怪特獨(dú)立”的西山讓孤寂苦悶的柳宗元引為知己，蘇軾面對赤壁，從困境中得到了超越，你是否也有過從自然萬物中汲取精神力量，豁然開朗的時(shí)刻呢？探究方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、超市學(xué)習(xí)。（自主選擇適合的學(xué)習(xí)方式）探究指導(dǎo)：1.自主學(xué)習(xí)時(shí)小組長安排一名同學(xué)原生態(tài)展示，合作學(xué)習(xí)時(shí)可以再修改。2.每個(gè)人自主選擇適合的學(xué)習(xí)方式，組長做好評價(jià)。（六）分享智慧、暢談收獲分享自己在探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中最深的體會(huì)。展示自己的精彩。教師點(diǎn)撥西山中尋找“自我鏡像”的柳宗元——固守著不在乎赤壁中“說服”自己的蘇軾——退一步得出路寫作訓(xùn)練—自然之悟我們生活中經(jīng)常遭遇各種或大或小的挫折，蘇軾面對赤壁，從困境中得到了超越，“怪特獨(dú)立”的西山讓孤寂苦悶的柳宗元引為知己，你是否也有過從自然萬物中汲取精神力量，豁然開朗的時(shí)刻呢？請寫下來與大家分享。注意：運(yùn)用寫景抒情議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法，100字左右。（也可以多種方式表達(dá)）課堂小結(jié)如果你有兩塊面包，你要用一塊去換一朵水仙花，先哲的話啟示我們：在追求物質(zhì)享受的同時(shí)，要營造好自己的精神家園。那便是在西山引觴滿酌與萬化冥合的柳宗元，他謫居期間的苦悶、憤怒、抗?fàn)?、?zhí)著、豪放，是對自身信念的堅(jiān)持：也是偉岸人格的彰顯領(lǐng)略清風(fēng)明月的蘇軾，他的超然物外、曠達(dá)自適則是對堅(jiān)持不得的超脫，是積極進(jìn)取的求索，也是獨(dú)善其身的無奈。多一份精神的追求，人生就會(huì)多一點(diǎn)詩意，靈魂就會(huì)多一縷芬芳。讓我們詩意的棲居在大地上。進(jìn)退自如，榮辱不驚。（十）學(xué)科班長總結(jié)始得西山宴游記學(xué)情分析首先，從語文的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來看，高一的學(xué)生文學(xué)積累是比較薄弱的，特別是對于文言文這一塊，所以在這方面要多深入學(xué)習(xí)。在教材的第二個(gè)專題，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了《勸學(xué)》、《師說》等文言文，具備了一定的閱讀文言的能力，而且在第四專題的“與造物者游”這一板塊中，我們把《赤壁賦》放到了《始得西山宴游記》前面來學(xué)習(xí)，學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)了《赤壁賦》，理解了蘇軾對于自然和人生的哲理性闡釋，對自然也有了自己的感悟，這些都為學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章提供了基礎(chǔ)。其次，從情感教育的角度看，高一的學(xué)生正處在人生觀和世界觀的形成時(shí)期，需要給予正確的指導(dǎo)，這個(gè)年齡階段的孩子對自然、對人生都充滿著美好的憧憬，可以說是“觀山則情滿于山，觀海則意溢于?！保祟愵}材他們是比較感興趣的。所以，《始得西山宴游記》不僅蘊(yùn)含了豐富的文言文知識(shí)，而且承載著陶冶性情的意義，是很好的學(xué)習(xí)素材。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生通過高中語文課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該在五個(gè)方面獲得發(fā)展，即積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。始得西山宴游記效果分析：我們生活中經(jīng)常遭遇各種或大或小的挫折，蘇軾面對赤壁，從困境中得到了超越，“怪特獨(dú)立”的西山讓孤寂苦悶的柳宗元引為知己，你是否也有過從自然萬物中汲取精神力量，豁然開朗的時(shí)刻呢？請寫下來與大家分享。注意：運(yùn)用寫景抒情議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法，100字左右。（也可以多種方式表達(dá)）寫作一：順境中人們看到的是鮮花和笑臉，然而，習(xí)慣于喜悅侵潤的心靈往往承受不起打擊的負(fù)荷，只有迎向挫折，嘗遍人間酸甜苦辣，感受世態(tài)冷暖炎涼，才能有更多一層對生活的領(lǐng)悟，更了解人生的真諦。塞翁失馬，焉知非福！碰到挫折不要畏懼，不要厭惡，從某方面說，挫折對我們來說是一件歷練意志的好事，惟有挫折與困境才能使一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)，變得無故。挫折可以鍛煉我們克服困難的種種能力，森林中的大樹，不同暴風(fēng)驟雨搏擊過千百回，樹干就不會(huì)長得十分結(jié)實(shí)，人不遭遇種種挫折，其人格，本領(lǐng)就不會(huì)走向成熟，一切的磨難憂苦與悲哀，都足以幫助我們成長，鍛煉我們。挫折足以燃起一個(gè)人的熱情，喚醒一個(gè)人的潛力，而使他達(dá)到成功，有本領(lǐng)，有骨氣的人，能將“失望”變成“動(dòng)力”像蚌殼那樣，將煩惱的沙爍化成珍珠。寫作二：在這個(gè)世界上，有陽光，就必定有烏云；有晴天，就必定有風(fēng)雨。從烏云中解脫出來的陽光比從前更加燦爛，經(jīng)歷過風(fēng)雨的天空才能綻放出美麗的彩虹。人們都希望自己的生活中能夠多一些快樂，少一些痛苦，多些順利，少些挫折。可是命運(yùn)卻似乎總愛捉弄人、折磨人，總是給人以更多的失落、痛苦和挫折。記得我曾讀過這樣一則故事：草地上有一個(gè)蛹，被一個(gè)小孩發(fā)現(xiàn)并帶回了家。過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好長時(shí)間，身子似乎被卡住了，一直出不來。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦掙扎的樣子十分不忍。于是，他便拿起剪刀把蛹?xì)ぜ糸_，幫助蝴蝶脫蛹出來。然而，由于這只蝴蝶沒有經(jīng)過破蛹前必須經(jīng)過的痛苦掙扎，以致出殼后身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久就死了。自然，這只蝴蝶的歡樂也就隨著它的死亡而永遠(yuǎn)地消失了。這個(gè)小故事也說明了一個(gè)人生的道理，要得到歡樂就必須能夠承受痛苦和挫折。這是對人的磨煉，也是一個(gè)人成長必經(jīng)的過程。通過學(xué)生的寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握了寫景抒情議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法，汲取力量，以積極樂觀的態(tài)度直面人生。始得西山宴游記二、教材分析《始得西山宴游記》選自蘇教版高中語文必修一第四專題“像山一樣思考”中的感悟自然版塊，本文是柳宗元在遭貶的境遇中寫的文言游記散文，主要寫作者在游西山時(shí)達(dá)到人與自然融為一體的境界。這是柳宗元《永州八記》的首篇，主要寫了作者偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，不僅文筆簡潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。我認(rèn)為學(xué)習(xí)這樣的游記文言散文一個(gè)是重在疏通文意，另一個(gè)是要讓學(xué)生體會(huì)作者寄情山水的情懷，學(xué)習(xí)借鑒作者寫游始得西山宴游記五、評測練習(xí)今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。1.解釋文中加點(diǎn)字的意思①緣（）②遨（）③際（）④凝（）⑤萬化（）⑥向（）2翻譯文中劃線的句子①縈青繚白，外與天際，四望如一②悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：③心凝形釋，與萬化冥合:精神專一,形體解脫,④然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志3.文中寫之“特立”體現(xiàn)在哪里？請用自己的話加以概括。：4.作者登上西山后的感受是什么？（不超過10個(gè)字）5.為什么作者說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？6.我們生活中經(jīng)常遭遇各種或大或小的挫折，蘇軾面對赤壁，從困境中得到了超越，“怪特獨(dú)立”的西山讓孤寂苦悶的柳宗元引為知己，你是否也有過從自然萬物中汲取精神力量，豁然開朗的時(shí)刻呢？請寫下來與大家分享。注意：運(yùn)用寫景抒情議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法，100字左右。（也可以多種方式表達(dá)）始得西山宴游記八、課后反思作為初教者,高一文言文的教學(xué)可以說是一個(gè)難點(diǎn).高一學(xué)生處于感情思維向理性思維過渡的階段并傾向于感性思維,初中的文言文教學(xué)傾向于機(jī)械的背誦記憶,教師習(xí)慣灌輸學(xué)生以結(jié)果性理論,導(dǎo)致學(xué)生較難作出自己的判斷與思考.因此尚無多少高中教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初教者難以把握這種學(xué)情下的文言文教學(xué)

一直以來，對于文言文的教學(xué)，很多語文教師只注重文意的疏通，教師是一個(gè)傳授者，學(xué)生只是被動(dòng)的接受，被老師牽著鼻子走?！妒嫉梦魃窖缬斡洝芬晃腬t"/jajx/sjb/bxy/200810/_blank"語言優(yōu)美，準(zhǔn)確，傳神，結(jié)合注釋，文意相應(yīng)比較淺顯易懂，學(xué)生相互間比較容易解決，但是當(dāng)老師問及作者在本文所表達(dá)的思想感情時(shí)，學(xué)生卻出現(xiàn)了分歧，這與我備課之初的設(shè)計(jì)是背道而馳的，原以為學(xué)生一下子能得準(zhǔn)確的結(jié)論，當(dāng)時(shí)迫使我不得不及時(shí)調(diào)整過來。我想，既然學(xué)生能在\t"/jajx/sjb/bxy/200810/_blank"文章的閱讀中，找出兩種不同的情感，何不就此引導(dǎo)學(xué)生去分析發(fā)現(xiàn)呢？在這種想法的支配下，積極的組織學(xué)生去分析討論，學(xué)生很快就結(jié)合作者的創(chuàng)作背景得出了結(jié)論。

這堂課的教學(xué)，使我獲得了一種新的體驗(yàn)，如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論，教師一句話就可以帶過，但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎？教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃?，教師?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人。在本文的教學(xué)中，師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動(dòng)，使我倍感欣慰：一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力；二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂。始得西山宴游記一、課標(biāo)分析高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。建設(shè)高中語文課程，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的基本理念，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；同時(shí)應(yīng)根據(jù)新時(shí)期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。積累·整合：能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累；具有良好的現(xiàn)代漢語語感和初步的文言語感；了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題；在積累的過程中，注重梳理，根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式；通過語文實(shí)踐，使已經(jīng)獲得的知識(shí)、能力、方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的要素融匯整合，切實(shí)提高語文素養(yǎng)。感受·鑒賞：閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力；在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界；通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。思考·領(lǐng)悟：根據(jù)自己的目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感；養(yǎng)成對語言、文學(xué)以及文化現(xiàn)象獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維品質(zhì)，增強(qiáng)思維的深刻性和批判性；樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在互相切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高；通過閱讀和思考，吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想。應(yīng)用·拓展：能在生活中和其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，正確、熟練、有效地運(yùn)用語文；增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流；在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的領(lǐng)域有所發(fā)展；注重跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語文綜合應(yīng)用能力。發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新：注意觀察語言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，增強(qiáng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質(zhì)量；發(fā)展形象思維和邏輯思維，學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，從文本中發(fā)現(xiàn)新意義，獲得對優(yōu)秀作品常讀常新的體驗(yàn)；學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的觀念和發(fā)展的眼光審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法；在執(zhí)著的探索中，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)，既能尊重他人的成果，也勇于提出自己的見解；對未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于領(lǐng)異標(biāo)新，走進(jìn)新的領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。閱讀與鑒賞1．在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個(gè)人與社會(huì)、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。2．發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。根據(jù)語境揣摩語句含義，體會(huì)語言表達(dá)效果。對閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。3．注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能