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文檔簡(jiǎn)介
-28-九年級(jí)上冊(cè)第6課《敬業(yè)與樂業(yè)》寫作背景主題段意問題解答與課后習(xí)題答案等知識(shí)點(diǎn)一、簡(jiǎn)介
梁?jiǎn)⒊?1873—1929),字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人,中國近代維新派代表人物,著名學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。曾任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆,其著作編為《飲冰室合集》。
二、理解詞語
敬業(yè)樂群:對(duì)自己的事業(yè)很盡職,和朋友相處很融洽。
駢進(jìn):一同前進(jìn)。
強(qiáng)聒不舍:嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒,過分啰唆。不舍,不停。
一點(diǎn)不旁騖:意指專心致志,一點(diǎn)不分心。
群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉:意思是和大家整天混在一起,不說一句有道理的話,只是賣弄小聰明,這種人是很難造就的呀!
褻瀆:輕慢,不敬。
素其位而行,不愿乎其外:大意是現(xiàn)在只做分內(nèi)的事,不要期望做職分外的事。
不二法門:佛教用語,指直接人道,不可言傳的法門,常用來比喻最好的或獨(dú)一不二的方法。
斷章取義:不顧上下文,孤立地截取其中一段或一句。
主眼:主要的著眼處。
理至易明:道理極容易明白。
言行相顧:言行一致。
征引:引用。
容赦:原諒赦免。
層累:重重疊疊的層次。
杜絕:制止,消滅。
三、課文分段
第一部分(①):開篇點(diǎn)題,揭示中心論點(diǎn)。
第二部分(②—⑧):依次論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
第三部分(⑨):以“敬業(yè)”就是“責(zé)任心”,“樂業(yè)”就是“趣味”收束全文,只有這兩者都實(shí)現(xiàn)了,才是人類合理的生活。
四、問題解疑
1.思考:講演詞開頭交代題目的來源,其用意是什么?
文章開頭先交代題目的來源,用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語句的本意不同,是“斷章取義造出來的”。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》老子》里面語句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)
2.引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作用?
引用孔子的言論證明“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。引用百丈禪師的例子有效地說明了人要不斷地勞作,從而增強(qiáng)了文章的說服力。
3.是怎樣闡述什么叫“敬”的?
第六段闡述什么叫“敬”,引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后,緊配上自己通俗化的解釋:“凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬?!比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,“其性質(zhì)都是可敬”的,并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”,因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
4.是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的?
第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”,先引用《莊子》中的語句并做闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說明無論做什么都要“絲毫不肯分
心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處,指出“敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利”,并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)”的重要。舉例和引用論證的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
5.舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要性,又是如何論述“樂業(yè)”的道理的?
在前面剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例,說明要從勞苦中找出快樂來,很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。本段更深入一步,論述“樂業(yè)”的道理,分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”,這是的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂業(yè)”),生活才有價(jià)值,“這種生活”才算得“人類理想的生活”。
6.第6段中“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事……便是人生合理的生活”運(yùn)用了什么論據(jù)?有何作用?
事實(shí)論據(jù)。充分有力地論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的”和“凡職業(yè)沒有不是可敬
的”兩個(gè)觀點(diǎn),從而證明了為什么要“敬業(yè)”的道理,增強(qiáng)了說服力。
7.“莊子說:‘用志不分,乃凝于神?!鬃诱f:‘素其位而行,不愿乎其外?!边\(yùn)用了什么論據(jù)?有何作用?
道理論據(jù)。都是為了證明“敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利”這一觀點(diǎn)的正確,增加了權(quán)威性。
8.第8段的論點(diǎn)是什么?分析“做工苦”的實(shí)例有什么作用?
論點(diǎn)是“凡職業(yè)都是有趣味的”。說明“從勞苦中找出快樂來”,自然地點(diǎn)到樂業(yè)上(引出話題)。
9.“人類合理的生活總該如此”中的“如此”指什么?
第一,應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),不能“飽食終日,無所用心”;第二,對(duì)于所做的事情應(yīng)該生出敬意,要全神貫注,心無旁騖,積極投入地把它做好;第三,要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,不能一味叫苦,達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
五、課文主題
這篇講演針對(duì)聽者的實(shí)際情況,提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題,深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性,以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂業(yè)”,并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂業(yè)”的精神,去過人類理想的生活。
課后思考探究
一、的觀點(diǎn):“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門。
先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個(gè)問題。按照“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的順序分別論述:“有業(yè)”是“敬業(yè)”“樂業(yè)”的前提和基礎(chǔ);“敬業(yè)”是對(duì)職業(yè)采取的基本態(tài)度;“樂業(yè)”是對(duì)待職業(yè)的更高境界,層層遞進(jìn),論證嚴(yán)密,思路清晰,使人一目了然。
二、本文用了舉例論證、對(duì)比論證、引用論證。
舉例論證。如:唐朝有一位名僧百丈禪師,他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子,說道:“一日不做事,一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外,還要自己掃地、擦桌子、洗衣服,直到八十歲,日日如此。有一回,他的門生想替他服務(wù),把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師,老實(shí)不客氣,那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。舉百丈禪師的例子,并引用其言論,具體有力地論證了人人應(yīng)該有職業(yè)并要不斷勞作。
對(duì)比論證。如:第⑧段中“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音……
專心做一職業(yè)時(shí),把許多游思、妄想杜絕了,省卻無限閑煩惱。先從反面論述心境不好,做什么事都覺得苦;再從正面闡述什么職業(yè)都有樂趣,在對(duì)比中論證了“樂業(yè)”才是人類理想的生活。
引用論證。如:孔子說:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”又說:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”引用孔子的話充分有力地論證了“無業(yè)”的危害,從反面論證了“有業(yè)之必要”,增強(qiáng)了文章的說服力。
三、如第6段中“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”和第7段“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”采用設(shè)問的方式過渡,承接上文論述“敬業(yè)”的重要性,開啟下文論述如何做到“敬業(yè)”。再如第6段“凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”和第7段“所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利”中,關(guān)聯(lián)詞“凡……沒有不……”,“所以……”起到總結(jié)上文的作用。
四、示例:“有業(yè)之必要”的理由:一、可以謀生,使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,人格上自尊,不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制;二、使自己的身心有所安頓,不至于無所事事、煩悶無聊;三、使自己的生活起居有規(guī)律,有利于健康養(yǎng)生;四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱,是對(duì)意志和品行、能力和才干的鍛煉;五、事業(yè)上的小小成功,都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感,給人帶來精神上的滿足;六、有創(chuàng)造性的成就,更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……
“凡職業(yè)都是有趣味的”事例:居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”,幾十年如一日,非常艱辛與枯燥,但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想,從
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