精選日本園林發(fā)展簡史講義

（優(yōu)選）日本園林發(fā)展簡史現(xiàn)在是1頁\一共有45頁\編輯于星期二學(xué)習(xí)重點日本造園活動發(fā)展史日本園林的類型日本園林造園要素現(xiàn)在是2頁\一共有45頁\編輯于星期二1.1日本的古代園林1.2日本的中世園林1.3日本的近世園林1.4日本的現(xiàn)代園林日本造園活動發(fā)展史現(xiàn)在是3頁\一共有45頁\編輯于星期二1.1日本造園活動發(fā)展的歷史分期日本造園活動發(fā)展史古代園林（大和時代、飛鳥時代、奈良時代和平安時代）

中世園林（鐮倉時代、室町時代和南北朝）近世園林（桃山時代和江戶時代）現(xiàn)代園林（明治、大正、昭和及大成時代）現(xiàn)在是4頁\一共有45頁\編輯于星期二平安時代的園林總體上受唐文化影響十分深刻，中軸、對稱、中池、中島等概念都是唐代皇家園林的特征，由唐風(fēng)庭園發(fā)展為寢殿造庭園和凈土庭園是平安時代的最大特征，這反映日本園林發(fā)展的兩種傾向——民族化傾向和宗教化傾向。1.2日本的古代園林——平安時代的園林現(xiàn)在是5頁\一共有45頁\編輯于星期二現(xiàn)在是6頁\一共有45頁\編輯于星期二室町時代，園林風(fēng)尚發(fā)生了本質(zhì)的變化。從造園主人上看，武家和僧家造園遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過皇家。從類型上看，南北朝產(chǎn)生的枯山水在此朝得到廣泛的應(yīng)用，獨立枯山水出現(xiàn)；室町末期，茶道與庭園結(jié)合，初次走入園林，成為茶庭的開始；書院在武家園林中嶄露頭腳，為即將來臨的書院造庭園揭開序幕。1.3日本的中世園林現(xiàn)在是7頁\一共有45頁\編輯于星期二現(xiàn)在是8頁\一共有45頁\編輯于星期二1.4日本的近世園林——

江戶時代的舊芝離宮（長堤桃花）江戶時代的日本舊芝離宮在造園時著重摹仿了西湖的堤島格局，其中就直接采用了“西湖之堤”來命名長堤?，F(xiàn)在是9頁\一共有45頁\編輯于星期二明治時代開始，私家園林（別莊）成為日本庭園的一大亮點。由山縣有朋聘請小川治兵衛(wèi)建造的“無鄰庵”是其代表。該園位于京都南禪寺之西，有池泉、枯山水，也有西式草坪，結(jié)合了東洋、西洋的園林樣式。1.5日本的現(xiàn)代園林現(xiàn)在是10頁\一共有45頁\編輯于星期二1.5日本的現(xiàn)代園林此外，還有舊巖崎邸庭園、三井綱町別邸、舊諸戶清六邸和舊古河庭園等也是其中佼佼者。這些庭園大多具有東西方融合的特點?，F(xiàn)在是11頁\一共有45頁\編輯于星期二如果說飛鳥時代和奈良時代是中國式自然山水園的引進(jìn)期，平安時期是日本化園林的形成時期和三大園林的個性化分道揚(yáng)鑣時期，那么中世的鐮倉時代、室町時代就是寺社園林的發(fā)展期。近世的桃山時代是茶庭露地的發(fā)展期，近世的江戶時代是茶庭、石庭與池泉園的綜合期。1.5日本造園活動發(fā)展歷史的總結(jié)現(xiàn)在是12頁\一共有45頁\編輯于星期二1.5日本造園活動發(fā)展歷史的總結(jié)（一）自然之神：日本神道殿堂（二）天堂中的詩意：平安時代（三）空即是色：鐮倉園林（四）精神的通道：室町園林（五）華麗與約束：桃山時期（六）私人生境：江戶時期現(xiàn)在是13頁\一共有45頁\編輯于星期二二、日本園林的類型日本傳統(tǒng)園林有三類：（一）筑山庭:“筑山”即所謂鑒賞型“山水園”?！爸健庇窒髸ㄒ粯?，分為“真”、“行”、“草”三種體，繁簡各異。它是表現(xiàn)山巒、平野、谷地、溪流、瀑布等大自然山水風(fēng)景的園林。傳統(tǒng)的特征是以山為主景，以重疊的幾個山頭形成遠(yuǎn)山、中山、近山及主山、客山，以流自山澗的瀑布為焦點?，F(xiàn)在是14頁\一共有45頁\編輯于星期二二、日本園林的類型（二）平庭:一般布置于平坦園地上，有的堆一些土山，有的僅于地面聚散地設(shè)置一些大小不等的石組，布置一些石燈籠、植物和溪流，這是象征原野和谷地，巖石象征真山，樹木代表森林。平庭中也有枯山水的做法，以平砂模擬水面。現(xiàn)在是15頁\一共有45頁\編輯于星期二二、日本園林的類型（三）茶庭:茶庭只是一小塊庭地，單設(shè)或與庭園其它部分隔開，一般面積很小，布置在筑山庭或平庭之中，四周設(shè)富有野趣的圍籬，如竹籬、木柵，有小庭門入內(nèi)，主體建筑為茶湯儀式的茶屋。茶庭中亦有洗手缽和石燈籠裝點?，F(xiàn)在是16頁\一共有45頁\編輯于星期二筑山庭:“筑山”即所謂鑒賞型“山水園”?！爸健庇窒髸ㄒ粯?，分為“真”、“行”、“草”三種體，繁簡各異。它是表現(xiàn)山巒、平野、谷地、溪流、瀑布等大自然山水風(fēng)景的園林。傳統(tǒng)的特征是以山為主景，以重疊的幾個山頭形成遠(yuǎn)山、中山、近山及主山、客山，以流自山澗的瀑布為焦點。金閣寺現(xiàn)在是17頁\一共有45頁\編輯于星期二枯山水庭園是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院?？萆剿@的起源現(xiàn)在是18頁\一共有45頁\編輯于星期二枯山水是日本脫胎于中國園林的延伸，很大程度上是貫穿著日本“朝花夕落”以及對于“島嶼生存憂患”的意識，充滿了對生命早逝的悲哀，以及大和民族對“死寂”的世界觀，佛教的觀點，其實也是一種依托，可以這樣思考，同是大乘佛教的中國園林，同是“一花一世界”的抽象理念的寺廟園林·······枯山水庭園的起源現(xiàn)在是19頁\一共有45頁\編輯于星期二初步形成:13世紀(jì)時，源自中國的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造枯山水庭園，園內(nèi)幾乎不使用任何開花植物，以期達(dá)到自我修行的目的。

枯山水庭園的發(fā)展現(xiàn)在是20頁\一共有45頁\編輯于星期二吸取與融入本來，和中國一樣，日本的庭院藝術(shù)離不開水。在日本，水有生命、清靜之意。有了水，庭院因此潤澤生輝。只是當(dāng)6世紀(jì)佛教傳到日本，崇尚虛無的僧侶們開始在意境中覺悟出枯山水的味道來了，學(xué)著用石頭堆砌出一些意境。而在600年前的日本室町時代，日本人從中國的北宋山水畫中汲取到更多的養(yǎng)分，遵循畫中三遠(yuǎn)（高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)）的表現(xiàn)手法，動手成就出較完整的枯山水庭院。枯山水庭園的發(fā)展現(xiàn)在是21頁\一共有45頁\編輯于星期二枯山水庭園的發(fā)展北宋山水畫日本的枯山水現(xiàn)在是22頁\一共有45頁\編輯于星期二發(fā)展階段

后來，這種園林發(fā)展臻與極致——喬灌木、小橋、島嶼、等造園慣用要素均被剔除，僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長與蔭蔽處的一塊塊苔地，這便是流行至今的日本枯山水，它對人精神的震撼力也是驚人的。

巖石沙礫苔地枯山水庭園的發(fā)展現(xiàn)在是23頁\一共有45頁\編輯于星期二枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龍安寺庭院、銀閣寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂離宮庭院等。（典型的枯山水庭院幾乎都集中在日本的古都———京都。而作為日本枯山水庭院的最高峰，則是京都大德寺大仙院庭院。）大德寺大仙院龍安寺庭院銀閣寺庭院日本枯山水庭園的代表現(xiàn)在是24頁\一共有45頁\編輯于星期二茶庭——心字池庭園最具特色的部分全部由人工所建造。作為茶道十分盛行時代的作品，庭園整體就象是連續(xù)的茶庭。園內(nèi)的建筑（月波樓、松琴亭、賞花亭、笑意軒、園林堂等）都是圍繞著心字池協(xié)調(diào)統(tǒng)一地設(shè)置在園中。現(xiàn)在是25頁\一共有45頁\編輯于星期二三、造園要素日本園林中用石一般稱石組，它是利用石質(zhì)固有自然造型進(jìn)行美麗組合使之成為庭園中的骨架結(jié)構(gòu)或甚至是主要景觀構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)其庭園景趣，摹寫自然，具有具象或抽象的構(gòu)成，是優(yōu)秀的日本造園技法之一。與石砌圍墻、植物配置合稱日本園林的優(yōu)秀三技法?，F(xiàn)在是26頁\一共有45頁\編輯于星期二三、造園要素飛石①：桃山時代開始出現(xiàn)，石間保持一定的距離，其最終的目的是要創(chuàng)造一種能夠更好地展示庭園空間“路”。

汀布②：設(shè)置在湖中淺處地石塊，展現(xiàn)水中之路，有沉于水中的亦有露于水面的。

現(xiàn)在是27頁\一共有45頁\編輯于星期二三、造園要素石燈籠③：最初為寺廟的獻(xiàn)燈，因其獨特的造型，作為園中的添景物被日本庭園廣泛采用，并有照明作用，形式多樣。

蹲踞④：從桃山時代開始被廣泛利用，是手水缽和周邊役石的總稱，供洗手之用?，F(xiàn)在是28頁\一共有45頁\編輯于星期二日本園林的造園要素—飛石京都修學(xué)院離宮

江戶初期岡山縣大通寺

江戶中期東京清澄園

明治年間現(xiàn)在是29頁\一共有45頁\編輯于星期二日本園林的造園要素—汀步現(xiàn)在是30頁\一共有45頁\編輯于星期二日本園林的造園要素石燈籠現(xiàn)在是31頁\一共有45頁\編輯于星期二現(xiàn)在是32頁\一共有45頁\編輯于星期二日本園林的造園要素—手水缽桂離宮中的手水缽武者小路千家喚翠園的蹲踞現(xiàn)在是33頁\一共有45頁\編輯于星期二中國的神仙思想大約在公元450年左右傳入日本。這一思想期望通過采集山野自然生長的藥草制成仙藥，并在艱苦的修行中借助神靈之力而成仙。這種修行的場所就在洞窟之中。同時，洞窟也是風(fēng)葬、水葬的寶地。洞窟的造型被引入庭園大約在鐮倉時代以后。日本園林的造園要素—洞窟現(xiàn)在是34頁\一共有45頁\編輯于星期二日本園林的造園要素—洞窟鳥取縣尾崎氏邸

江戶中期東京六義園

江戶初期現(xiàn)在是35頁\一共有45頁\編輯于星期二日本園林的造園要素—島現(xiàn)在是36頁\一共有45頁\編輯于星期二使用各種不同的材料，搭在河流、池塘、湖泊或山澗兩岸的古代橋梁，造型各異，千姿百態(tài)。有用砍倒的圓木搭成的獨木橋，有將木板拼合搭成的板橋，也有用數(shù)只小船并結(jié)而成的浮橋，還有用藤木編成的吊橋以及把石頭擺放到溪流中做成的腳踏石等。日本園林的造園要素—橋現(xiàn)在是37頁\一共有45頁\編輯于星期二西本院寺桃山京都天龍寺鐮倉京都現(xiàn)在是38頁\一共有45頁\編輯于星期二日本園林的造園要素—流瀑（金閣寺）鐮倉京都慧林寺鐮倉山梨現(xiàn)在是39頁\一共有45頁\編輯于星期二日本園林的植物配植在日本園林中，最基本的植物是常綠樹木，它們與山石、水體一起被稱為最主要的造園材料。在日本傳統(tǒng)造園家眼中，一座園林的四分之三都應(yīng)由植物、山石和水體構(gòu)成。常綠植物不僅可以經(jīng)年保持園林風(fēng)貌，也為色澤淺亮的觀花或色葉植物提供了一道天然背景?，F(xiàn)在是40頁\一共有45頁\編輯于星期二日本園林的植物配植日本黑松，它也是多數(shù)日本人認(rèn)為最好的樹木。黑松常常是作為一座枯山水庭園或一處池泉庭園的中心焦點，它往往被置于一個半島上，曲曲折折的枝干便懸垂于水面之上，形成一幅優(yōu)美的畫面。日本紅松與黑松相比，紅松顯得較為纖細(xì)、柔美，也較難生長，所以它被認(rèn)為是一種女性化的樹